Bodhidharma citations célèbres

Tant que vous chercherez un Bouddha ailleurs, vous ne verrez jamais que votre propre esprit est le Bouddha

Ne penser à rien est zen. Une fois que vous savez cela, marcher, s'asseoir ou s'allonger, tout ce que vous faites est zen.

Tous connaissent le chemin, mais peu le suivent réellement.

Quand les mortels sont vivants, ils s'inquiètent de la mort. Quand ils sont rassasiés, ils s'inquiètent de la faim. La leur est la Grande Incertitude. Mais les sages ne considèrent pas le passé. Et ils ne s'inquiètent pas pour l'avenir. Ils ne s'accrochent pas non plus au présent. Et d'instant en instant, ils suivent le Chemin.

La capacité de l'esprit est illimitée et ses manifestations sont inépuisables. Voir les formes avec vos yeux, entendre les sons avec vos oreilles, sentir les odeurs avec votre nez, goûter les saveurs avec votre langue, chaque mouvement ou état est tout votre esprit.

Seule une personne sur un million devient éclairée sans l'aide d'un enseignant.

Si vous utilisez votre esprit pour étudier la réalité, vous ne comprendrez ni votre esprit ni la réalité. Si vous étudiez la réalité sans utiliser votre esprit, vous comprendrez les deux.

L'essence de la Voie est le détachement. Et le but de ceux qui pratiquent est de se libérer des apparences.

La vraie Voie est sublime. Cela ne peut pas être exprimé en langage. À quoi servent les Écritures? Mais quelqu'un qui voit sa propre nature trouve le Chemin, même s'il ne sait pas lire un mot.

Extérieurement, éloignez-vous de toutes les relations et intérieurement, n'ayez aucun halètement dans votre cœur; lorsque votre esprit est semblable à un mur droit, vous pouvez entrer sur le Chemin.

Ne rien voir, c'est percevoir le Chemin, et ne rien comprendre, c'est connaître le Dharma, car voir n'est ni voir ni ne pas voir, et parce que comprendre n'est ni comprendre ni ne pas comprendre.

Lorsque votre esprit ne bouge pas à l'intérieur, le monde ne surgit pas à l'extérieur. Lorsque le monde et l'esprit sont tous deux transparents, c'est la vraie vision. Et une telle compréhension est la vraie compréhension.

Pour passer de mortel à Bouddha, vous devez mettre fin au karma, nourrir votre conscience et accepter ce que la vie apporte.

Se libérer des mots est une libération.

Ne pas s'engager dans l'ignorance est sagesse.

Ne pas créer d'illusions est l'illumination.

Selon les Sutras, les mauvaises actions entraînent des difficultés et les bonnes actions entraînent des bénédictions.

Chercher, c'est souffrir. Ne rien chercher, c'est la félicité.

La Vérité ultime est au-delà des mots. Les doctrines sont des mots. Ils ne sont pas le Chemin.

Mais les gens de la compréhension la plus profonde regardent à l'intérieur, distraits par rien. Puisqu'un esprit clair est le Bouddha, ils atteignent la compréhension d'un Bouddha sans utiliser l'esprit.

Vous ne pouvez pas connaître votre véritable esprit tant que vous vous trompez.

Si nous devons être bénis par une grande récompense, comme la gloire ou la fortune, c'est le fruit d'une graine plantée par nous dans le passé.

À moins que vous ne voyiez votre nature, vous ne devriez pas critiquer la bonté des autres. Il n'y a aucun avantage à se tromper soi-même. Le bien et le mal sont distincts. La cause et l'effet sont clairs. Mais les imbéciles ne croient pas et tombent directement dans un enfer de ténèbres sans fin sans même le savoir. Ce qui les empêche de croire, c'est la lourdeur de leur karma. Ils sont comme des aveugles qui ne croient pas que la lumière existe. Même si vous leur expliquez, ils ne croient toujours pas, parce qu'ils sont aveugles. Comment peuvent-ils distinguer la lumière?

S'abandonner sans regret est la plus grande charité.

Peu importe ce que nous faisons, notre karma n'a aucune prise sur nous.

Une personne éveillée est quelqu'un qui trouve la liberté dans la bonne fortune et la mauvaise.

En tant que mortels, nous sommes gouvernés par des conditions, pas par nous-mêmes.

Le Dharma est la vérité que toutes les natures sont pures.

Si vous utilisez votre esprit pour chercher un Bouddha, vous ne verrez pas le Bouddha.

Tant que vous êtes fasciné par une forme sans vie, vous n'êtes pas libre.

L'essence de la Voie est le détachement.

L'esprit est le Bouddha, et le Bouddha est l'esprit.

Si votre esprit est pur, toutes les terres de bouddha sont pures.

La vie et la mort sont importantes. Ne les souffrez pas en vain.

Les gens de ce monde sont trompés. Ils aspirent toujours à quelque chose - toujours, en un mot, à la recherche.

Ni les dieux ni les hommes ne peuvent prévoir quand une mauvaise action portera ses fruits.

Le chemin est fondamentalement parfait. Cela ne nécessite pas de perfectionnement.

Le Bouddha est votre corps réel, votre esprit originel.

Et le Bouddha est la personne qui est libre: libre de plans, libre de soucis.

L'esprit est toujours présent. C'est juste que tu ne le vois pas.

Ceux qui adorent ne savent pas, et ceux qui savent n'adorent pas.

Notre nature est l'esprit. Et l'esprit est notre nature.

Adorer signifie révérence et humilité, cela signifie vénérer votre vrai moi et humilier les illusions.

L'illusion signifie la mortalité. Et la conscience signifie la Bouddhéité.

Les Bouddhas ne pratiquent pas de bêtises.

Ne pas souffrir une autre existence, c'est atteindre le Chemin.

À moins que vous ne voyiez votre nature, toutes ces discussions sur la cause et l'effet sont absurdes. Les Bouddhas ne pratiquent pas de bêtises.

Toute la souffrance et la joie que nous éprouvons dépendent des conditions.

Essayer de trouver un bouddha ou l'illumination, c'est comme essayer de saisir l'espace.

Quand vous ne comprenez pas, vous dépendez de la réalité. Lorsque vous comprenez, la réalité dépend de vous.