Dogen citations célèbres

Ne suivez pas les idées des autres, mais apprenez à écouter la voix en vous. Votre corps et votre esprit deviendront clairs et vous réaliserez l'unité de toutes choses.

La vie et la mort sont d'une importance suprême. Le temps passe vite et l'occasion est perdue. Chacun de nous devrait s'efforcer de s'éveiller. Réveille-toi. Prenez garde, ne gaspillez pas votre vie.

Étudier la voie du bouddha, c'est étudier le soi. Étudier le soi, c'est oublier le soi. Oublier le soi, c'est être actualisé par une myriade de choses. Lorsqu'il est actualisé par une myriade de choses, votre corps et votre esprit ainsi que les corps et les esprits des autres disparaissent. Il ne reste aucune trace de réalisation, et cette absence de trace se poursuit sans fin.

Étudier le bouddhisme, c'est s'étudier soi-même. S'étudier soi-même, c'est s'oublier soi-même.

Il y a un moyen simple de devenir bouddha: Lorsque vous vous abstenez d'actions malsaines, que vous n'êtes pas attaché à la naissance et à la mort, et que vous êtes compatissant envers tous les êtres sensibles, respectueux envers les aînés et gentil avec les juniors, n'excluant ni ne désirant rien, sans concevoir pensées ou soucis, vous serez appelé un bouddha. Ne cherchez rien d'autre.

Vous devriez étudier non seulement que vous devenez mère à la naissance de votre enfant, mais aussi que vous devenez un enfant.

Mais ne me demandez pas où je vais, Alors que je voyage dans ce monde illimité, Où chaque pas que je fais est ma maison.

Un fou se voit comme un autre, mais un homme sage voit les autres comme lui-même.

Étudiants, quand vous voulez dire quelque chose, réfléchissez-y trois fois avant de le dire. Ne parlez que si vos paroles profiteront à vous-même et aux autres. Ne parlez pas si cela n'apporte aucun avantage.

Étudier la voie du Bouddha, c'est s'étudier soi-même. S'étudier soi-même, c'est s'oublier soi-même. S'oublier soi-même, c'est être éclairé par toutes choses. Être éclairé par toutes choses, c'est se débarrasser du corps-esprit de soi-même et de ceux des autres. Il ne reste aucune trace d'illumination, et cette illumination sans trace se poursuit sans fin.

La lune entière et le ciel entier se reflètent dans une goutte de rosée sur l'herbe.

Lorsque nous découvrons que la vérité est déjà en nous, nous sommes tous à la fois notre moi originel.

L'illumination est l'intimité avec toutes choses.

Ceux qui cherchent la voie facile ne cherchent pas la vraie voie.

Que vous vous portiez en avant et que vous fassiez l'expérience de la myriade de choses est une illusion. Que la myriade de choses se manifestent et s'expérimentent elles-mêmes s'éveille

Ne pensez pas que vous serez nécessairement conscient de votre propre illumination.

Si vous ne pouvez pas trouver la vérité là où vous êtes, où espérez-vous la trouver d'autre?

À travers un mot, ou sept mots, ou trois fois cinq, même si vous étudiez minutieusement une myriade de formes, on ne peut compter sur rien. La nuit avance, la lune brille et tombe dans l'océan. Le joyau du dragon noir que vous cherchiez est partout.

Une fleur tombe, même si nous l'aimons; et une mauvaise herbe pousse, même si nous ne l'aimons pas.

S'oublier, c'est s'ouvrir

Bien que sa lumière soit large et grande, la Lune se reflète dans une flaque d'eau d'un pouce de large. La Lune entière et le ciel entier se reflètent dans une goutte de rosée sur l'herbe.

Les montagnes et les océans ont des mondes entiers d'innombrables caractéristiques merveilleuses. Nous devons comprendre que ce n'est pas seulement notre environnement lointain qui est comme ça, mais même ce qui est juste ici, même une seule goutte d'eau.

J'ai demandé: "Que sont les mots?"Le tenzo a dit:" Un, deux, trois, quatre, cinq."J'ai demandé à nouveau :" Qu'est-ce que la pratique?""Rien dans l'univers entier n'est caché."

Un dragon chante-t-il encore de l'intérieur d'un arbre desséché?

S'asseoir est la porte de la vérité vers la libération totale.

Soyez conscient du temps qui passe et engagez-vous dans zazen comme si vous sauviez votre tête du feu.

Les gens qui suivent vraiment la Voie feraient bien de cacher le fait qu'ils sont bouddhistes.

Quel que soit l'état d'esprit dans lequel vous vous trouvez, si vous restez fort et tenez bon, les nuages flottants finiront par disparaître et le vent desséchant cessera.

N'éveillez pas l'esprit dédaigneux lorsque vous préparez un bouillon d'herbes sauvages; n'éveillez pas l'esprit joyeux lorsque vous préparez une fine soupe à la crème.

Votre corps est comme une goutte de rosée sur l'herbe du matin, votre vie est aussi brève qu'un éclair. Momentanée et vaine, elle se perd en un instant.

Zazen est une activité qui est une extension de l'univers. Zazen n'est pas la vie d'un individu, c'est l'univers qui respire.

La vraie personne n'est personne en particulier; Mais comme la couleur bleu profond du ciel illimité, C'est tout le monde, Partout dans le monde.

Dans un esprit clair comme de l'eau calme, même les vagues, en se brisant, reflètent sa lumière.

Manipulez même une seule feuille de vert de manière à ce qu'elle manifeste le corps du Bouddha. Ceci à son tour permet au Bouddha de se manifester à travers la feuille.

S'il ne peut pas arrêter l'esprit qui cherche la gloire et le profit, il passera sa vie sans trouver la paix.

Qu'est-ce que la réalité? Un glaçon se formant dans le feu.

Lorsque vous montez dans un bateau et observez le rivage, vous pouvez supposer que le rivage bouge. Mais lorsque vous gardez les yeux rivés sur le bateau, vous pouvez voir que le bateau bouge. De même, si vous examinez beaucoup de choses avec un esprit confus, vous pourriez supposer que votre esprit et votre nature sont permanents. Mais lorsque vous pratiquerez intimement et retournerez là où vous êtes, il sera clair qu'il n'y a rien qui ait un soi immuable.

Sachez que le vrai dharma émerge de lui-même[ pendant la pratique de zazen], éliminant les obstacles et les distractions.

Si vous voulez parcourir le Chemin des Bouddhas et des maîtres zen, alors n'attendez rien, ne cherchez rien et ne saisissez rien.

S'abstenir de tout mal, ne pas s'accrocher à la naissance et à la mort, travailler dans une profonde compassion pour tous les êtres sensibles, respecter ceux qui sont au-dessus de vous et plaindre ceux qui sont au-dessous de vous, sans aucune détestation ni désir, inquiétude ou lamentation - c'est ce qu'on appelle Bouddha. Ne cherchez pas au-delà.

Préfère être vaincu en présence des sages que d'exceller parmi les imbéciles.

Le vide est voué à fleurir, comme des centaines d'herbes qui fleurissent.

Ceux qui voient la vie mondaine comme un obstacle au Dharma ne voient aucun Dharma dans les actions quotidiennes. Ils n'ont pas encore découvert qu'il n'y a pas d'actions quotidiennes en dehors du Dharma.