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Regarde à l'intérieur!... Le secret est en vous.
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Le sens de la vie est de voir.
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En corrigeant nos erreurs, nous obtenons la sagesse. En défendant nos fautes, nous trahissons un esprit malsain.
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Méditer signifie réaliser intérieurement l'imperturbabilité de l'Essence de l'Esprit. La raison pour laquelle nous sommes perturbés est que nous nous laissons emporter par les circonstances dans lesquelles nous nous trouvons. Ceux qui sont capables de garder leur esprit imperturbable, quelles que soient les circonstances, ont atteint la Paix Intérieure.
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Les enseignements complets de tous les Bouddhas-passés, présents et futurs - se trouvent dans l'essence de chaque être humain.
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La vérité doit être vécue, pas seulement mise en bouche.
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Lorsque notre esprit fonctionne librement sans aucune entrave, et est libre de "venir" ou de "partir", nous atteignons le Samadhi de Prajna, ou libération. Un tel état est appelé la fonction de "non-pensée". Mais s'abstenir de penser à quoi que ce soit, de sorte que toutes les pensées soient supprimées, c'est être envahi par le Dharma, et c'est une vision erronée.
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Asseyez-vous tous ensemble en méditation. Devenez paisiblement calme et tranquille, sans mouvement, sans immobilité, sans naissance, sans destruction, sans aller ni venir, sans jugement de bien ou de mal, ni rester ni partir. C'est donc la Grande Voie.
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Puisqu'en réalité tout est vide, Sur quoi la poussière peut-elle tomber?
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Bons amis, comment alors la méditation et la sagesse se ressemblent-elles? Ils sont comme la lampe et la lumière qu'elle émet. S'il y a une lampe, il y a de la lumière; s'il n'y a pas de lampe, il n'y a pas de lumière. La lampe est la substance de la lumière; la lumière est la fonction de la lampe. Ainsi, bien qu'ils aient deux noms, en substance ils ne sont pas deux. La méditation et la sagesse sont aussi comme ça.
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Il n'y a pas d'arbre Bodhi, Ni de support de miroir brillant. Puisque tout est vide, Où la poussière peut-elle s'allumer
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Confus par les pensées, nous faisons l'expérience de la dualité dans la vie. Libérés des idées, les éclairés voient la seule Réalité.
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De même qu'une lampe sert à dissiper mille ans d'obscurité, de même un éclair de sagesse détruit dix mille ans d'ignorance.
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Ce sont vos esprits qui bougent.
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Dans notre esprit impur se trouve le pur.
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Les mots ne sont pas la vérité. La vérité est comme la lune, et les mots sont comme mon doigt. Je peux pointer la lune avec mon doigt, mais mon doigt n'est pas la lune. As-tu besoin de mon doigt pour voir la lune?
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La vérité n'a rien à voir avec les mots. La vérité peut être comparée à la lune brillante dans le ciel. Les mots, dans ce cas, peuvent être assimilés à un doigt. Le doigt peut indiquer l'emplacement de la lune. Cependant, le doigt n'est pas la lune. Pour regarder la lune, il faut regarder au-delà du doigt, non?
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Notre Essence de l'Esprit est intrinsèquement pure, et si nous connaissions notre esprit et réalisions quelle est notre nature, nous atteindrions tous la Bouddhéité.
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Être sectaire et discuter avec les autres, c'est soumettre l'essence de son esprit à l'amertume de l'existence mondaine.
