Lewis Mumford citations célèbres

Les villes et les demeures dont rêvent les gens sont celles dans lesquelles ils vivent enfin.

Une journée passée sans la vue ou le son de la beauté, la contemplation du mystère, ou la recherche de la vérité ou de la perfection est une journée frappée de pauvreté; et une succession de ces jours est fatale à la vie humaine.

La dernière étape de l'amour parental implique la libération de l'être aimé; la coupe volontaire du cordon qui, autrement, maintiendrait l'enfant dans un état de dépendance émotionnelle.

La vie est un art que nous sommes tenus de pratiquer sans préparation, une partition que nous jouons à vue avant même d'avoir maîtrisé nos instruments.

Une certaine opposition est d'une grande aide pour un homme. Les cerfs-volants s'élèvent contre, pas avec, le vent.

La vie est le seul art que nous sommes tenus de pratiquer sans préparation, et sans avoir droit aux essais préliminaires, aux échecs et aux ratés, indispensables à l'entraînement.

Notre fleur nationale est la feuille de trèfle en béton.

Restaurer les jambes humaines comme moyen de déplacement. Les piétons dépendent de la nourriture pour le carburant et n'ont pas besoin d'installations de stationnement spéciales.

Un homme courageux n'a jamais besoin d'armes, mais il peut avoir besoin d'une caution.

La façon dont les gens dans les démocraties considèrent le gouvernement comme quelque chose de différent d'eux-mêmes est un réel handicap. Et, bien sûr, parfois le gouvernement confirme leur opinion.

Le fait que l'ordre et la créativité soient complémentaires a été fondamental pour le développement culturel de l'homme; car il doit intérioriser l'ordre pour pouvoir donner une forme externe à sa créativité.

L'homme moderne est la victime des instruments mêmes qu'il apprécie le plus. Chaque gain de pouvoir, chaque maîtrise des forces naturelles, chaque ajout scientifique à la connaissance, s'est avéré potentiellement dangereux, car il n'a pas été accompagné de gains égaux de compréhension de soi et d'autodiscipline.

La société occidentale a accepté comme incontestable un impératif technologique tout aussi arbitraire que le tabou le plus primitif: non seulement le devoir de favoriser l'invention et de créer constamment des nouveautés technologiques, mais également le devoir de s'abandonner inconditionnellement à ces nouveautés, simplement parce qu'elles sont offertes, sans égard à leurs conséquences humaines.

Chaque génération se révolte contre ses pères et se lie d'amitié avec ses grands-pères.

La vertu n'est pas un produit chimique... c'est un produit historique, comme la langue et la littérature; et cela signifie que si nous cessons de nous en soucier, cessons de le cultiver, cessons de transmettre ses valeurs financées, une grande partie de celui-ci deviendra vide de sens, comme une langue morte dont nous avons perdu la clé.

Rien n'est impensable, rien d'impossible à la personne équilibrée, à condition que cela provienne des besoins de la vie et soit dédié au développement ultérieur de la vie.

Malheureusement, une fois qu'une économie est orientée vers l'expansion, les moyens se transforment rapidement en fin et "l'aller devient le but."Encore plus malheureusement, les industries qui sont favorisées par une telle expansion doivent, pour maintenir leur production, se consacrer à des biens qui sont facilement consommables soit par leur nature, soit parce qu'ils sont si mal fabriqués qu'ils doivent bientôt être remplacés. Par la mode et l'obsolescence intrinsèque, les économies de la production de machines, au lieu de produire des loisirs et des richesses durables, sont dûment annulées par la consommation obligatoire à une échelle encore plus grande.

Aussi loin que la science et les techniques modernes soient en deçà de leurs possibilités inhérentes, elles ont enseigné à l'humanité au moins une leçon; rien n'est impossible.

Ne prenez pas le testament pour l'acte; obtenez l'acte.

Ajouter des voies d'autoroute pour faire face à la congestion routière, c'est comme desserrer votre ceinture pour guérir l'obésité.

La véritable valeur [économique] réside dans le pouvoir de soutenir ou d'enrichir la vie

Nous avons créé un ordre industriel axé sur l'automatisme, où la faiblesse d'esprit, native ou acquise, est nécessaire à une productivité docile dans l'usine; et où une névrose envahissante est le don final de la vie dénuée de sens qui émerge à l'autre bout.

L'une des fonctions de l'intelligence est de prendre en compte les dangers qui découlent de la confiance uniquement en l'intelligence.

La fonction principale de la ville est de convertir le pouvoir en forme, l'énergie en culture, la matière morte en symboles vivants de l'art, la reproduction biologique en créativité sociale.

Chacun de nous, tant que la vie remue est nous, peut jouer un rôle dans notre sortie du système de pouvoir en affirmant notre primauté en tant que personnes dans des actes calmes de retrait mental ou physique-dans des gestes de non-conformité, dans des abstentions, des restrictions, des inhibitions, qui nous libéreront de la domination du pentagone du pouvoir.

Freiner la machine et limiter l'art à l'artisanat est un déni d'opportunité.

Une société qui donne à une classe toutes les possibilités de loisirs et à une autre toutes les charges de travail condamne les deux classes à la stérilité spirituelle.

L'intégration procède exactement par le chemin inverse: un rehaussement délibéré de chaque fonction organique; une libération des impulsions des circonstances qui les contrecarraient irrationnellement; des schémas d'activité plus riches et plus complexes; un rehaussement esthétique des réalisations anticipées; un allongement constant de l'avenir; une foi dans les perspectives cosmiques.

New York est le modèle parfait d'une ville, pas le modèle d'une ville parfaite.

Ce qu'on appelait autrefois le monde objectif est une sorte de tache d'encre de Rorschach, dans laquelle chaque culture, chaque système de science et de religion, chaque type de personnalité, lit une signification qui n'est que vaguement dérivée de la forme et de la couleur de la tache elle-même

Le Fujiyama de l'architecture?à la fois une haute montagne et un sanctuaire national.

Le but final de l'effort humain est l'auto-transformation de l'homme.

Alors qu'un grand nombre d'autres idées et mesures sont d'une importance primordiale pour la bonne vie de la communauté, ce qui concerne son expression architecturale est la notion de communauté limitée en nombre et en superficie... Exprimer clairement ces relations, les incarner dans des bâtiments, des routes et des jardins dans lesquels chaque structure individuelle sera subordonnée à l'ensemble - c'est la fin de la planification communautaire.

L'idéalisme et la science continuent de fonctionner dans des compartiments séparés; et pourtant "le bonheur de l'homme sur terre" dépend de leur combinaison.

La grande ville est le meilleur organe de mémoire que l'homme ait jamais créé.

L'efficacité de la durée de vie et l'adaptabilité de l'ordinateur doivent être remises en question. Son utilisation judicieuse dépend de la disponibilité de ses employeurs humains à garder littéralement leur tête, non seulement pour examiner la programmation, mais pour se réserver le droit de décision ultime. Aucun système automatique ne peut être géré intelligemment par des automates ou par des personnes qui n'osent pas affirmer l'intuition humaine, l'autonomie humaine, le but humain.

S'il existe des habitats favorables et des formes d'association favorables pour les animaux et les plantes, comme le démontre l'écologie, pourquoi pas pour les hommes? Si chaque milieu naturel particulier a son propre équilibre; n'y a-t-il pas peut-être un équivalent de cela dans la culture?

Alors que Freud était pour la plupart préoccupé par les effets morbides de la répression inconsciente, Jung était plus intéressé par les manifestations de l'expression inconsciente, d'abord dans le rêve et finalement dans tous les produits plus ordonnés de la religion, de l'art et de la morale.

Quelle pléthore de biens matériels peut éventuellement expier une vie éveillée aussi humainement rabaissante, sinon dégradante, que les tâches à bouton-poussoir laissées aux interprètes humains?

Le sort physique des travailleurs survivants s'était considérablement amélioré, avec l'assurance-chômage, la sécurité sociale et les nouveaux services de santé, tandis que l'éducation scolaire de leurs enfants était assurée par les écoles gérées par le gouvernement: en outre, ils avaient, pour stimulation intellectuelle ou émotionnelle et diversion, la radio et la télévision. Mais le travail lui-même n'était plus aussi varié, aussi intéressant ou aussi nourrissant pour la personnalité...

Les instruments mécaniques, potentiellement un véhicule d'objectifs humains rationnels, ne sont guère une bénédiction lorsqu'ils permettent de diffuser les ragots de l'idiot du village et les actes du voyou à un million de personnes chaque jour.

(Les processus sont) doublement ruineux: ils appauvrissent la terre en supprimant à la hâte, au profit de quelques générations, les ressources communes qui, une fois dépensées et dissipées, ne peuvent jamais être restaurées; et deuxièmement, dans sa technique, ses habitudes, ses processus, la période paléotechnique est tout aussi hostile à la terre considérée comme un habitat humain, par sa destruction de la beauté du paysage, sa ruine des ruisseaux, sa pollution de l'eau potable, son remplissage de l'air d'un dépôt carbonifère finement divisé, qui étouffe à la fois la vie et la végétation.

L'étonnant n'est pas qu'autant de cacophonie apparaisse dans nos vies individuelles réelles, mais qu'il y ait une apparence d'harmonie et de progression.

Je suis pessimiste sur les probabilités; je suis optimiste sur les possibilités.

Chaque religion est une supposition courageuse de la paternité d'Hamlet. Pourtant, en ce qui concerne la pièce, cela fait-il une différence que Shakespeare ou Bacon l'ait écrite? Cela ferait-il une différence pour les acteurs si leurs rôles sortaient du néant, s'ils se retrouvaient à jouer sur scène à cause d'un accident grossier et impardonnable? Cela ferait-il une différence si le dramaturge leur donnait les répliques ou s'ils les composaient eux-mêmes, à condition que les répliques soient correctement prononcées? Cela ferait-il une différence pour les personnages si Le Rêve d'Une nuit d'été était vraiment un rêve?

Lorsque l'art semble vide de sens, comme le semble sans doute une partie de la peinture abstraite de notre époque, ce que dit la peinture, en fait ce que l'artiste crie à tue-tête, c'est que la vie est devenue vide de tout contenu rationnel et cohérence, et cela, dans des moments comme ceux-ci, est loin d'être une déclaration dénuée de sens.

Nous devons donner autant de poids à l'excitation des émotions et à l'expression des valeurs morales et esthétiques que nous en donnons maintenant à la science, à l'invention, à l'organisation pratique. L'un sans l'autre est impuissant.

Rien ne dure sauf la vie: la capacité de naissance, de croissance et de renouvellement.

L'intemporalité de l'art est sa capacité à représenter la transformation d'un devenir sans fin en être.

Pour la plupart des Américains, le progrès signifie accepter ce qui est nouveau parce que c'est nouveau et rejeter ce qui est vieux parce que c'est vieux.