Barbara Ward, Baroness Jackson of Lodsworth citations célèbres

Nous avons oublié comment être de bons invités, comment marcher légèrement sur la terre comme le font ses autres créatures.

La foi ne sera pas restaurée en Occident parce que les gens croient qu'elle est utile. Il ne reviendra que lorsqu'ils découvriront que c'est vrai.

Les écarts de pouvoir, les écarts de richesse, les écarts d'idéologie qui séparent les nations constituent également l'abîme dans lequel l'humanité peut tomber jusqu'à l'anéantissement.

Notre unité physique a pris beaucoup d'avance sur notre unité morale.

si nous continuons avec ce qui est sûrement notre plus grande tentation occidentale, et pensons que d'une certaine manière l'histoire nous doit une solution, que nous pouvons, en poursuivant notre intérêt personnel le plus paroissial, parvenir d'une manière miraculeuse à la consommation de l'ordre mondial, alors nous nous dirigeons non seulement vers de grandes déceptions, mais aussi vers le désastre et la tragédie.

J'ai l'impression que lorsque nous parlons avec tant d'assurance de la liberté, nous ignorons l'affreux ... servitude de la pauvreté quand les moyens sont si petits qu'il n'y a littéralement aucun choix ...

Il est beaucoup plus facile pour un homme riche d'investir et de s'enrichir que pour le pauvre de commencer à investir du tout. Et c'est également vrai pour les nations.

la distinction entre nations riches et nations pauvres est l'un des grands thèmes politiques et internationaux dominants de notre siècle.

la riche minorité occidentale blanche du monde ne pourrait espérer prospérer si la majeure partie du reste de l'humanité sombrait dans une pauvreté désespérée. Des îles d'abondance dans un vaste océan de misère n'ont jamais été une bonne recette pour un succès commercial.

dans la société moderne, la peur du chômage reste la plus sombre des ombres jetées par le passé. Dans un ordre industriel, un homme sans travail est presque un homme hors de la vie.

l'occupation la plus ancienne et la moins réputée de l'homme - la guerre.

La matière première à partir de laquelle les institutions sociales sont façonnées est toujours plus ou moins récalcitrante et toute société humaine aura tendance à produire une caricature d'elle-même.

Par hasard, inconsciemment, mais avec une efficacité mortelle, l'homme occidental du monde entier a détruit les dieux traditionnels et les sociétés anciennes avec son commerce et sa science. ... Cela ne signifie-t-il rien pour lui si de grandes régions du monde, où l'influence occidentale a été prédominante, émergent de cette tutelle incapables de retourner à l'ancienne vie, mais inaptes à la nouvelle? Il est difficile de croire que l'avenir puisse jamais appartenir à des hommes faisant preuve d'irresponsabilité à une si grande échelle.

À la maison, nous faisons certaines distinctions sur les fonctions des chambres et des couloirs; nous ne livrons pas les courses directement dans le berceau du bébé. Dans les hôpitaux, nous n'emmenons pas les chariots de nourriture directement dans la chambre d'opération et nous avons rarement la salle de loisirs à côté de la salle de convalescence. Nous trions les fonctions. Nous devons trier les fonctions de la ville et les flux de circulation et recréer des systèmes artériels qui nous permettent de respirer ... la forme, le motif et le sens de la communauté auxquels vous vous attendez si c'était une maison.

C'est un truisme qu'une personne qui veut quelque chose est cent fois plus forte qu'une centaine de personnes qui veulent être laissées seules.

[Pour les cultures d'Asie et du continent africain] c'est l'impact occidental qui a attisé les vents du changement et mis en branle les processus de modernisation. L'éducation a apporté non seulement l'idée d'égalité, mais aussi une autre croyance que nous tenions pour acquise en Occident-l'idée de progrès, l'idée que la science et la technologie peuvent être utilisées pour améliorer les conditions humaines. Dans la société ancienne, les hommes avaient tendance à se croire chanceux si demain n'était pas pire qu'aujourd'hui et de toute façon, ils ne pouvaient pas y faire grand-chose.

On ne peut pas tricher sur l'ADN. Nous ne pouvons pas contourner la photosynthèse. On ne peut pas dire que je ne vais pas me soucier du phytoplancton. Tous ces minuscules mécanismes fournissent les conditions préalables de notre vie planétaire. Dire que nous ne nous soucions pas, c'est dire au sens le plus littéral que "nous choisissons la mort."

Le monde moderne n'est pas soumis à une admiration aveugle. Il s'attend à ce que ses idoles aient des pieds d'argile et peut être raisonnablement sûr que la presse et la caméra rapporteront leurs dimensions exactes.

D'une part, nous sommes confrontés à l'intendance de cette planète belle, subtile, incroyablement délicate et fragile. De l'autre, nous affrontons le destin de nos semblables, de nos frères. Comment pouvons-nous dire que nous sommes des disciples du Christ si cette double responsabilité ne nous semble pas l'essence et le cœur de notre religion?

Il n'y a pas de plus grande défaillance humaine que de lancer une entreprise profondément importante et de la laisser à moitié terminée.

Les affaires ne devraient pas être comme le sport, séparant les hommes des femmes.

Toutes les anciennes sagesses et religions vous diront la même chose : ne vivez pas entièrement pour vous - même, vivez pour les autres. Ne restez pas coincé dans votre propre ego, car il deviendra une prison en un rien de temps.

Pour moi, l'une des preuves qu'il existe une gouvernance morale dans l'univers est le fait que lorsque les gens et les gouvernements travaillent intelligemment et avec clairvoyance pour le bien des autres, ils atteignent également leur propre prospérité.

Agir sans rapacité, utiliser la connaissance avec sagesse, respecter l'interdépendance, opérer sans orgueil ni cupidité ne sont pas simplement des impératifs moraux. Ils sont une description scientifique précise des moyens de survie.

Si un homme a vécu dans une tradition qui lui dit que rien ne peut être fait pour sa condition humaine, croire que le progrès est possible pourrait bien être la plus grande révolution de toutes.

C'est un fait de l'histoire que ceux qui cherchent à se retirer de ses grandes expériences finissent généralement par en être submergés.

La peur peut en effet être le début de la sagesse.