Joan Robinson citations célèbres

Le but de l'étude de l'économie n'est pas d'acquérir un ensemble de réponses toutes faites aux questions économiques, mais d'apprendre à éviter d'être trompé par les économistes.

L'idéologie est comme le souffle: vous ne sentez jamais le vôtre.

Je suis sorti de la conférence avec la perception que le risque d'effets secondaires indésirables est tellement plus grand que le risque de cancer du col de l'utérus, je ne pouvais pas m'empêcher de me demander pourquoi nous avons besoin du vaccin.

Quoi que vous puissiez dire à juste titre sur l'Inde, l'inverse est également vrai.

Rosa Luxemburg a soutenu que le système capitaliste ne peut maintenir son taux d'investissement (et donc ses profits) que tant qu'il s'étend géographiquement.

Il y a un élément surnaturel et mystique dans la pensée de Friedman. La simple existence d'un stock d'argent favorise en quelque sorte les dépenses. Mais dans la mesure où il propose une théorie intelligible, elle est constituée d'éléments empruntés à Keynes.

Même si les crises qui se profilent sont surmontées et qu'une nouvelle vague de prospérité s'annonce, des problèmes plus profonds persisteront. Le capitalisme moderne n'a d'autre but que de continuer le spectacle.

Quand je suis arrivé à Cambridge (en octobre 1921) pour lire l'économie, je n'avais pas vraiment d'idée de quoi il s'agissait.

Il n'existe pas de période normale de l'histoire. La normalité est une fiction des manuels économiques.

La nature de la technologie dépend beaucoup de ce que le public peut être amené à supporter.

C'est une erreur populaire que la bureaucratie est moins flexible que l'entreprise privée. C'est peut-être le cas dans les détails, mais lorsque des adaptations à grande échelle doivent être effectuées, le contrôle central est beaucoup plus flexible. Cela peut prendre deux mois pour obtenir une réponse à une lettre d'un ministère, mais il faut vingt ans à une industrie sous entreprise privée pour se réadapter à une baisse de la demande.

Il est impossible d'ajouter le stock d'argent au flux de l'épargne.

Mais, dès que les spéculateurs deviennent une influence importante sur le marché, leur métier est de spéculer sur le comportement des uns et des autres.

Le "capital" n'est pas ce qu'on appelle le capital, c'est ce qu'on appelle son nom.

la science progresse par essais et erreurs, et lorsqu'il est interdit d'admettre l'erreur, il ne peut y avoir de progrès.

Le chômage est un reproche à un gouvernement démocratique.

La réalité n'est jamais un âge d'or.

Une dépression est une situation de pessimisme auto-réalisatrice.

Dans tous les discours des Principes (par opposition à l'analyse formelle), ce n'est pas l'épargne des rentiers mais l'énergie des entrepreneurs qui régit l'accumulation.

S'il existe une loi régissant la répartition des revenus entre les classes, elle reste encore à découvrir.

C'est le taux d'investissement qui régit le taux d'épargne, et non l'inverse.

La misère d'être exploité par les capitalistes n'est rien comparée à la misère de ne pas être exploité du tout.

La seule chose pire que d'être exploité par le capitalisme est de ne pas être exploité par le capitalisme.

C'est une chose terrible d'être un travailleur exploité dans le système capitaliste. La seule chose pire est d'être un travailleur incapable de trouver quelqu'un pour vous exploiter.

C'est l'affaire des économistes, non pas de nous dire quoi faire, mais de montrer pourquoi ce que nous faisons de toute façon est en accord avec les principes appropriés.

Les différences fondamentales entre l'économie marxiste et l'économie orthodoxe traditionnelle sont, premièrement, que les économistes orthodoxes acceptent le système capitaliste comme faisant partie de l'ordre éternel de la Nature, tandis que Marx le considère comme une phase transitoire de la transition de l'économie féodale du passé à l'économie socialiste du futur.

En général, la qualité cauchemardesque de la pensée de Marx lui donne, en cette époque troublée, un air de réalité plus grande que la douce complaisance des universitaires orthodoxes. Pourtant, en même temps, il est plus encourageant qu'eux, car il libère l'espoir ainsi que la terreur de la boîte de Pandore, alors qu'ils ne prêchent que la sombre doctrine selon laquelle tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles.

Voltaire a fait remarquer qu'il est possible de tuer un troupeau de moutons par sorcellerie si vous leur donnez beaucoup d'arsenic en même temps. Les moutons, dans cette figure, pourraient bien représenter les apologistes complaisants du capitalisme; la perspicacité pénétrante de Marx et sa haine amère de l'oppression fournissent l'arsenic, tandis que la théorie de la valeur du travail fournit les incantations.

Si une hausse des salaires n'augmente pas les prix, une baisse ne les réduira pas.

Marx, aussi imparfaitement qu'il ait élaboré les détails, s'est donné pour tâche de découvrir la loi du mouvement du capitalisme, et s'il y a un espoir de progrès en économie, ce doit être en utilisant des méthodes académiques pour résoudre les problèmes posés par Marx.

Les doctrines orthodoxes de l'économie qui dominaient dans le dernier quart du XIXe siècle avaient un message clair. Ils ont soutenu le laisser-faire, le libre-échange, l'étalon-or et les effets universellement avantageux de la recherche du profit par une entreprise privée compétitive.

nous faisons beaucoup d'histoires sur la conscience nationale, mais cela consiste principalement à insister pour que chacun attribue notre politique nationale à des motivations hautement morales, plutôt qu'à examiner quelles sont réellement nos motivations.

Une économie peut être en équilibre d'un point de vue conjoncturel et pourtant contenir en elle-même des incompatibilités qui vont bientôt la déséquilibrer.

Les progrès sont lents en partie à cause d'une simple inertie intellectuelle. Dans un sujet où il n'y a pas de procédure convenue pour éliminer les erreurs, les doctrines ont une longue vie. Un professeur enseigne ce qu'on lui a enseigné, et ses élèves, avec un respect et une révérence appropriés pour les enseignants, ont mis en place une résistance contre ses critiques pour la seule raison que c'était lui dont ils étaient les élèves.

Un signe certain d'une crise est la prévalence des manivelles. Il est caractéristique d'une crise théorique que les manivelles obtiennent une audience du public que l'orthodoxie ne parvient pas à satisfaire.

Où est le système de tarification qui offre au consommateur un choix équitable entre l'air à respirer et les voitures à moteur dans lesquelles circuler?

Non seulement la pauvreté subjective n'est jamais vaincue par la croissance, mais la pauvreté absolue en est augmentée. ... La misère absolue augmente alors que la richesse augmente.

Le capitalisme avec un quasi-plein emploi était un spectacle impressionnant. Mais une croissance de la richesse n'est pas du tout la même chose qu'une réduction de la pauvreté. Un hymne universel a été élevé à la louange de la croissance. La croissance allait résoudre tous les problèmes. Pas besoin de s'inquiéter de la pauvreté. La croissance soulèvera le bas et la pauvreté disparaîtra sans qu'il soit nécessaire d'y prêter attention. Les économistes, qui auraient dû mieux savoir, sont tombés dans le même cri.

Je ne considère pas la révolution keynésienne comme un grand triomphe intellectuel. Au contraire, c'était une tragédie parce que c'est arrivé si tard. Hitler avait déjà découvert comment guérir le chômage avant que Keynes n'ait fini d'expliquer pourquoi cela se produisait.

Les nouvelles idées sont difficiles simplement parce qu'elles sont nouvelles. La répétition a en quelque sorte recouvert les lacunes et les incohérences des anciennes, et la nouvelle ne peut pas pénétrer.

L'un des principaux effets (je ne dirai pas les objectifs) de l'économie traditionnelle orthodoxe était ... un plan pour expliquer à la classe privilégiée que sa position était moralement juste et nécessaire au bien-être de la société.

Il est beaucoup plus facile d'organiser le contrôle d'une industrie desservant de nombreux marchés que d'un marché desservi par les produits de plusieurs industries.

Le revenu de la propriété n'est pas la récompense de l'attente, c'est la récompense d'employer un bon courtier en valeurs mobilières.

À tout moment, il n'y a certainement pas de commerce équilibré entre les différentes régions du globe habitable qui se trouvent sous des gouvernements nationaux séparés - il y a un schéma en constante évolution de déficits et d'excédents.

Il semble que ni le pronostic keynésien ni le pronostic marxien de l'avenir du capitalisme ne se réalisent et nous nous retrouvons sans aucune théorie particulière quant à ce qui va se passer ensuite.

Le premier essentiel pour les économistes ... est à ... combattez, et non encouragez, l'idéologie qui prétend que les valeurs qui peuvent être mesurées en termes d'argent sont les seules qui devraient compter.

La nature même de l'économie est enracinée dans le nationalisme. ... Il [a été] développé ... dans l'espoir de faire la lumière sur des questions de politique. Mais la politique ne signifie rien à moins qu'il y ait une autorité pour la mettre en œuvre, et les autorités sont nationales.

L'utilité est un concept métaphysique de circularité inexpugnable; l'utilité est la qualité des marchandises qui donne envie aux individus de les acheter, et le fait que les individus veuillent acheter des marchandises montre qu'elles ont de l'utilité.

l'économie boite avec un pied dans des hypothèses non testées et l'autre dans des slogans non testés.

La répartition inégale des revenus est une méthode excessivement peu rentable pour réaliser l'épargne nécessaire.