Georg Brandes citations célèbres

Pauvre est la puissance du plomb qui devient des balles par rapport à la puissance du métal chaud qui devient des types.

Je ne savais pas ce que c'était d'être heureux une journée entière à la fois, à peine une heure.

La guerre a imprégné mes soldats de plomb d'un intérêt tout à fait nouveau. Il était impossible d'en avoir suffisamment dans les cartons.

L'historien est considéré comme objectif lorsqu'il mesure le passé à l'aune des opinions populaires de son temps, comme subjectif lorsqu'il ne prend pas ces opinions pour des modèles. On pense que cet homme est le mieux placé pour représenter une période du passé, qui n'est pas du tout affecté par cette période. Mais seul celui qui a une part dans la construction de l'avenir peut saisir ce qu'a été le passé, et ce n'est que lorsqu'il est transformé en œuvre d'art que l'histoire peut éveiller ou même soutenir les instincts.

L'histoire, selon [Nietzsche], appartient à celui qui mène un grand combat, et qui a besoin d'exemples, d'enseignants et de consolateurs, mais ne peut pas les trouver parmi ses contemporains. Sans l'histoire, la chaîne de montagnes des grands moments des grands hommes, qui traverse des millénaires, ne pourrait pas se présenter clairement et de manière vivante devant moi.

L'oubli, le non historique, l'est ... l'atmosphère, dans laquelle seule la vie peut naître. Pour le comprendre, imaginons un jeune qui est saisi d'une passion pour une femme, ou un homme qui est influencé par une passion pour son travail. Dans les deux cas, ce qui se cache derrière eux a cessé d'exister et pourtant cet état (le plus non historique que l'on puisse imaginer) est celui dans lequel chaque action, chaque grande action est conçue et accomplie.

Il semble à [Nietzsche] que l'âge moderne a produit pour imitation trois types d'hommes ... D'abord, l'homme de Rousseau, le Titan qui se relève ... et dans son besoin fait appel à la sainte nature. Puis l'homme de Goethe ... un spectateur du monde ... [Troisième] L'homme de Schopenhauer ... prend volontairement sur lui la douleur de dire la vérité.

L'éducateur doit aider les jeunes à s'éduquer en opposition à l'âge.

Le grand homme n'est pas l'enfant de son âge mais son beau-fils.

Il suffit de penser au nombre d'hommes talentueux qui, tôt ou tard, font des excuses et des concessions au philistinisme, pour être autorisés à exister.

La société des Philistins de la Culture fait de la vie un fardeau pour les hommes exceptionnels.

Nietzsche dit que dès qu'il avait lu une seule page de Schopenhauer, il savait qu'il en lirait chaque page et prêterait attention à chaque mot, même aux erreurs qu'il pourrait trouver. Chaque aspirant intellectuel pourra nommer les hommes qu'il a lus de cette manière.

Qu'est-ce que l'opinion publique? C'est de l'indolence privée.

[Nietzsche] s'attribue un instinct de propreté extrêmement vif et sensible. Au premier contact, la saleté qui se trouve à la base de la nature d'autrui lui est révélée. Les impurs sont donc mal à l'aise en sa présence

La grandeur n'a rien à voir avec les résultats ou le succès.

Pourquoi tu existes, dit Nietzsche avec SÃren Kierkegaard, personne au monde ne peut te le dire à l'avance; mais puisque tu existes, essaie de donner un sens à ton existence en te fixant un but aussi élevé et noble que possible.

Les masses ne doivent être considérées que comme l'une des trois choses suivantes: soit comme des copies de grandes personnalités, de mauvaises copies, maladroitement produites dans un matériau pauvre, soit comme des feuilles pour les grands, ou enfin comme leurs outils

La joie danoise: la version nationale de la gaieté.

Six heures par jour, je vivais sous la discipline de l'école dans des relations actives avec des personnes dont aucune n'était connue de ceux à la maison, et les autres heures des vingt-quatre que je passais à la maison, ou avec des parents des personnes à la maison, dont aucune n'était connue de personne à l'école.

Dans l'ensemble, le monde était amical. Cela dépendait principalement de savoir si l'on était bon ou non.

J'étais alors chez moi dans le monde des chiffres, mais pas dans celui des valeurs.

La détestation de l'humanité est une force qui surprend et submerge, alimentée par des centaines de sources dissimulant son subconscient. On ne détecte sa présence qu'après l'avoir longtemps diverti à l'improviste.

Sous la domination des prêtres, notre terre devint la planète ascétique; une tanière sordide parcourant l'espace, peuplée de créatures mécontentes et arrogantes, dégoûtées de la vie, abhorraient leur globe comme une vallée de larmes, et qui, dans leur envie et leur haine de la beauté et de la joie, se faisaient le plus de mal possible.

Ce qui s'est passé ici, c'est que l'instinct de cruauté, qui s'est tourné vers l'intérieur, est devenu une auto-torture, et tous les instincts animaux de l'homme ont été réinterprétés comme une culpabilité envers Dieu. Tout homme non dit à sa nature, à son être réel, il lance comme un Oui, une affirmation de la réalité appliquée à la sainteté de Dieu

Ceux [chrétiens] qui étaient partis aimer sur terre étaient alors: des frères et sœurs en haine, qu'ils appelaient alors: frères et sœurs amoureux.

Ce que [Nietzsche] appelle la morale esclave est pour lui purement de la morale méchante; et cette morale méchante a donné de nouveaux noms à tous les idéaux. Ainsi l'impuissance, qui n'offre aucune représailles, est devenue bonté; la bassesse lâche est devenue humilité; la soumission à celui qui était craint est devenue obéissance; l'incapacité de s'affirmer est devenue réticence à s'affirmer, est devenue pardon, amour de ses ennemis. La misère est devenue une distinction

Puisque de nouveaux exemples et preuves pourraient toujours être trouvés de la prétendue relation entre culpabilité et punition: si vous vous comportez de telle ou telle manière, cela ira mal avec vous. Maintenant, comme cela se passe généralement mal, l'allégation était constamment confirmée; et ainsi la morale populaire, une pseudo-science au niveau de la médecine populaire, gagnait continuellement du terrain.

Au lieu d'essayer d'éduquer le genre humain, ils devraient imiter les pédagogues des XVIIe et XVIIIe siècles, qui concentraient leurs efforts sur l'éducation d'une seule personne.

Mais qu'en est-il de la voix et du jugement de la conscience? La difficulté est que nous avons une conscience derrière notre conscience, une intellectuelle derrière la morale. ... On voit très bien que nos opinions sur ce qui est noble et bon, nos valorisations morales, sont de puissants leviers d'action; mais il faut commencer par affiner ces opinions et se créer indépendamment de nouvelles tables de valeurs.

[Nietzsche invective] contre toute sorte d'optimisme historique; mais il répudie énergiquement le pessimisme ordinaire, qui est le résultat d'instincts dégénérés ou affaiblis de décadence. Il prêche avec un enthousiasme juvénile le triomphe d'une culture tragique, introduite par une génération montante intrépide, dans laquelle l'esprit de la Grèce antique pourrait renaître. Il rejette le pessimisme de Schopenhauer, car il a déjà horreur de tout renoncement; mais il cherche un pessimisme de la santé, un pessimisme dérivé de la force, du pouvoir exubérant, et il croit l'avoir trouvé chez les Grecs.

La foule suivra un chef qui marche vingt pas devant eux, mais s'il est à mille pas devant eux, ils ne le verront ni ne le suivront.

Mon père, cependant, pouvait courir beaucoup plus vite. Il était impossible de rivaliser avec lui sur l'herbe. Mais c'était étonnant de voir à quel point les personnes âgées étaient lentes. Certains d'entre eux ne pouvaient pas monter une colline et l'appelaient en essayant de monter des escaliers.

Peu à peu, je me suis rendu compte qu'il n'y avait personne de plus difficile à plaire que ma mère.

La naissance était quelque chose qui arrivait de façon inattendue, et après il y avait un enfant de plus dans la maison.

Un amour pour l'humanité est venu sur moi, et a arrosé et fertilisé les champs de mon monde intérieur qui étaient en jachère, et cet amour de l'humanité s'est exhalé dans une vaste compassion.

La personne sur laquelle l'attention des écoliers se concentrait était, bien sûr, le directeur.

À peu près à cette époque, alors que j'étais un si grand guerrier dans l'imagination, j'avais plus de force dans la vraie vie, car je n'étais plus emmené à l'école par l'infirmière, mais je devais plutôt protéger mon frère, de deux ans mon cadet.

L'école est un avant-goût de la vie.

Quand j'étais petit garçon, je ne me souciais pas beaucoup de mon apparence, bien sûr.

Mes premières expériences d'amitié académique m'ont fait sourire après des années quand j'y ai repensé. Mais mon cercle de connaissances était progressivement devenu si grand qu'il était naturel que de nouvelles amitiés en sortent.

Le courant du temps balaie les erreurs et laisse la vérité à l'héritage de l'humanité....

Je suis venu au monde deux mois trop tôt, j'étais tellement pressé.

Dostoïevski prêche la moralité du paria, la moralité de l'esclave.

Il est inutile d'envoyer des armées contre des idées.

Ce qui est épouvantable avec la guerre, c'est qu'elle tue tout amour de la vérité.

Parmi les plaisirs de l'été, il y avait des pique-niques dans les bois.

Tout sentiment que j'enrichissais mon esprit de ceux qui m'entouraient était malheureusement rare chez moi.

Mais je n'ai trouvé aucune inspiration positive dans mes études jusqu'à ce que j'approche de ma dix-neuvième année.

Je n'étais pas donné à regarder la vie sous un jour rose.

J'entendais toujours que j'étais pâle, mince et petite.