Michel Foucault citations célèbres

La pratique du S / M est la création du plaisir.... Et c'est pourquoi le S/M est vraiment une sous-culture. C'est un processus d'invention. S / M est l'utilisation d'une relation stratégique comme source de plaisir.

Une chose en tout cas est certaine: l'homme n'est ni le problème le plus ancien ni le plus constant qui se soit posé à la connaissance humaine.

Je ne pense pas qu'il soit nécessaire de savoir exactement ce que je suis. Le principal intérêt dans la vie et le travail est de devenir quelqu'un d'autre que vous n'étiez pas au début.

Les gens savent ce qu'ils font; souvent, ils savent pourquoi ils font ce qu'ils font; mais ce qu'ils ne savent pas, c'est ce que ce qu'ils font fait.

Là où il y a du pouvoir, il y a de la résistance.

Ne me demandez pas qui je suis et ne me demandez pas de rester le même. Plus d'une personne, sans doute comme moi, écrit pour ne pas avoir de visage.

Ne me demandez pas qui je suis et ne me demandez pas de rester le même.

Il n'y a pas de relation de pouvoir sans constitution corrélative d'un champ de connaissance, ni de connaissance qui ne présuppose et ne constitue en même temps des relations de pouvoir

La mort a quitté son ancien ciel tragique et est devenue le noyau lyrique de l'homme: sa vérité invisible, son secret visible.

Il est dénué de sens de parler au nom de - ou contre - la Raison, la Vérité ou la Connaissance.

Est-il surprenant que les prisons ressemblent à des usines, des écoles, des casernes, des hôpitaux, qui ressemblent tous à des prisons?

La connaissance n'est pas pour savoir: la connaissance est pour couper.

L'imaginaire ne se forme pas en opposition à la réalité comme sa négation ou sa compensation; il grandit parmi les signes, de livre en livre, dans l'interstice des répétitions et des commentaires; il naît et prend forme dans l'intervalle entre les livres. Ce sont les phénomènes de la bibliothèque.

Les prisons sont-elles surpeuplées ou la population est-elle sur-emprisonnée ?

Comme l'archéologie de notre pensée le montre facilement, l'homme est une invention de date récente. Et une peut-être proche de sa fin.

Le lyrisme de la marginalité peut s'inspirer de l'image du hors-la-loi, du grand nomade social, qui rôde aux confins d'un ordre docile et effrayé.

Une critique ne consiste pas à dire que les choses ne sont pas comme elles sont. Il s'agit de souligner sur quels types d'hypothèses, quels types de modes de pensée familiers, incontestés et inconsidérés reposent les pratiques que nous acceptons.

La "vérité" doit être comprise comme un système de procédures ordonnées pour la production, la régulation, la distribution, la circulation et le fonctionnement des déclarations. La "vérité" est liée dans une relation circulaire aux systèmes de pouvoir qui la produisent et la soutiennent, et aux effets de pouvoir qu'elle induit et qui la prolongent. Un "régime" de vérité.

Je ne suis pas prophète. Mon travail consiste à faire des fenêtres là où il y avait autrefois des murs.

Retirer allégeance aux anciennes catégories du Négatif (loi, limite, castration, manque, lacune), que la pensée occidentale a si longtemps tenues sacrées comme une forme de pouvoir et un accès à la réalité. Préférez ce qui est positif et multiple, la différence à l'uniformité, les flux aux unités, les arrangements mobiles aux systèmes. Croyez que ce qui est productif n'est pas sédentaire mais nomade.

Ne pensez pas qu'il faille être triste pour être militant, même si la chose que l'on combat est abominable.

...si vous n'êtes pas comme tout le monde, alors vous êtes anormal, si vous êtes anormal , alors vous êtes malade. Ces trois catégories, ne pas être comme tout le monde, ne pas être normal et être malade sont en fait très différentes mais ont été réduites à la même chose

La sexualité fait partie de notre comportement. Cela fait partie de notre liberté mondiale. La sexualité est quelque chose que nous créons nous-mêmes. C'est notre propre création, et bien plus que la découverte d'un côté secret de notre désir. Nous devons comprendre qu'avec nos désirs vont de nouvelles formes de relations, de nouvelles formes d'amour, de nouvelles formes de création. Le sexe n'est pas une fatalité; c'est une possibilité de vie créative. Il ne suffit pas d'affirmer qu'on est gay mais il faut aussi créer une vie gay.

Pendant les années 1945-1965 (je parle de l'Europe), il y avait une certaine façon de penser correctement, un certain style de discours politique, une certaine éthique de l'intellectuel. Il fallait être en bons termes avec Marx, ne pas laisser ses rêves s'éloigner trop de Freud.... C'étaient là des exigences qui rendaient acceptable l'étrange occupation d'écrire et de parler une mesure de vérité sur soi-même et son temps.

Je n'ai pas toujours été intelligent, j'étais en fait très stupide à l'école [T]voici un garçon très attirant qui était encore plus stupide que moi. Et pour me faire plaisir avec ce garçon qui était très beau, j'ai commencé à faire ses devoirs pour lui – et c'est comme ça que je suis devenu intelligent, j'ai dû faire tout ce travail pour juste garder un peu d'avance sur lui, afin de l'aider. Dans un sens, tout le reste de ma vie, j'ai essayé de faire des choses intellectuelles qui attireraient de beaux garçons.

Ce qui me frappe, c'est le fait que dans notre société, l'art est devenu quelque chose qui n'est lié qu'aux objets, et non aux individus, ni à la vie.

Ce qui me frappe, c'est le fait que dans notre société, l'art est devenu quelque chose qui n'est lié qu'aux objets et non aux individus, ni à la vie. Cet art est quelque chose qui est spécialisé ou qui est fait par des experts qui sont des artistes. Mais la vie de chacun ne pourrait-elle pas devenir une œuvre d'art? Pourquoi la lampe ou la maison devraient-elles être un objet d'art, mais pas notre vie?

L'âme est la prison du corps.

[L] et nous disons que nous sommes obligés de produire la vérité par le pouvoir qui exige la vérité et en a besoin pour fonctionner: nous sommes obligés de dire la vérité, nous sommes contraints, nous sommes condamnés à admettre la vérité ou à la découvrir.

Quel désir peut être contraire à la nature puisqu'il a été donné à l'homme par la nature elle-même?

Ce qui est particulier aux sociétés modernes, ce n'est pas qu'elles ont relégué le sexe à une existence d'ombre, mais qu'elles se sont consacrées à en parler à l'infini, tout en l'exploitant comme le secret.

Je n'écris pas un livre pour que ce soit le dernier mot; j'écris un livre pour que d'autres livres soient possibles, pas nécessairement écrits par moi.

L'intellectuel était rejeté et persécuté au moment précis où les faits devenaient incontestables, où il était interdit de dire que l'empereur n'avait pas de vêtements.

Dans les civilisations sans bateaux, les rêves se tarissent, l'espionnage prend la place de l'aventure et la police prend la place des pirates.

La connaissance n'est pas faite pour comprendre; elle est faite pour couper.

Je suis très fier que certaines personnes pensent que je suis un danger pour la santé intellectuelle des étudiants. Quand les gens commencent à penser à la santé dans les activités intellectuelles, je pense qu'il y a quelque chose qui ne va pas. À leur avis, je suis un homme dangereux, puisque je suis un crypto-marxiste, un irrationaliste, un nihiliste.

Ne me demandez pas qui je suis et ne me demandez pas de rester le même: laissez à nos bureaucrates et à notre police le soin de vérifier que nos papiers sont en règle. Épargnez-nous au moins leur moralité quand nous écrivons.

La prison continue, sur ceux qui lui sont confiés, un travail commencé ailleurs, que l'ensemble de la société poursuit sur chaque individu à travers d'innombrables mécanismes de discipline.

De l'idée que le soi ne nous est pas donné, je pense qu'il n'y a qu'une seule conséquence pratique: nous devons nous créer en tant qu'œuvre d'art.

Ce que je recherche, c'est une ouverture permanente des possibilités.