Alfred Korzybski citations célèbres

La carte n'est pas le territoire.

Il y a deux façons de trancher facilement dans la vie; tout croire ou douter de tout. Les deux façons nous évitent de penser.

Les réalisations de l'homme reposent sur l'utilisation de symboles.... nous devons nous considérer comme une classe de vie symbolique et sémantique, et ceux qui gouvernent les symboles nous gouvernent.

La carte n'est pas le territoire... La seule utilité d'une carte dépend de la similitude de structure entre le monde empirique et la carte...

Répétons les deux prémisses négatives cruciales fermement établies par toute expérience humaine: (1) Les mots ne sont pas les choses dont nous parlons; et (2) Il n'y a pas d'objet dans un isolement absolu.

Je suis le même genre de crétin que vous autres, c'est la méthode qui fait le travail, pour moi comme pour vous.

Ce n'est plus un mystère maintenant que certains "philosophes" assez influents étaient des malades "mentaux".

Qui gouverne nos symboles, nous gouverne.

Nous voyons ce que nous voyons parce que nous passons à côté de tous les détails les plus fins.

Considérer les êtres humains comme des outils - comme des instruments - à l'usage d'autres êtres humains est non seulement non scientifique, mais c'est répugnant, stupide et à courte vue. Les outils sont fabriqués par l'homme mais n'ont pas l'autonomie de leur créateur - ils n'ont pas la capacité de liaison temporelle de l'homme pour l'initiation, pour l'auto-direction et l'auto-amélioration.

Différentes "philosophies" ne représentent rien d'autre que des méthodes d'évaluation, ce qui peut conduire à une mauvaise évaluation empirique si la science et les faits empiriques ne sont pas pris en compte.

Si nous, qui vivons à l'extérieur des asiles, agissons comme si nous vivions dans un monde fictif - c'est - à-dire si nous sommes cohérents avec nos croyances-nous ne pouvons pas nous adapter aux conditions réelles, et tombons ainsi dans de nombreuses difficultés sémantiques évitables. Mais la personne dite normale ne respecte pratiquement jamais ses croyances, et lorsque ses croyances lui construisent un monde fictif, il sauve son cou en ne les respectant pas. Une personne dite "folle" agit selon ses croyances et ne peut donc pas s'adapter à un monde qui est tout à fait différent de sa fantaisie.

Comme les mots ne sont pas les choses dont nous parlons et que la structure est le seul lien entre eux, la structure devient le seul contenu de la connaissance. Si nous jouons sur des structures verbales qui n'ont aucune structure empirique observable, un tel jeu ne peut jamais nous donner aucune information structurelle sur le monde. Par conséquent, de telles structures verbales sont structurellement obsolètes et, si nous y croyons, elles induisent des illusions ou d'autres perturbations sémantiques.

Les effets de second ordre, tels que la croyance en la croyance, font du fanatisme.

Une personne fait ce qu'elle fait parce qu'elle voit le monde tel qu'elle le voit.

L'identification rend la santé mentale générale et l'ajustement complet impossibles. La formation à la non-identité joue un rôle thérapeutique auprès des adultes.

Ainsi, nous voyons que l'une des origines évidentes du désaccord humain réside dans l'utilisation des bruits pour les mots.

Deux caractéristiques importantes des cartes doivent être remarquées. Une carte n'est pas le territoire qu'elle représente, mais, si elle est correcte, elle a une structure similaire au territoire, ce qui explique son utilité.

Si les mots ne sont pas des choses, ou les cartes ne sont pas le territoire réel, alors, évidemment, le seul lien possible entre le monde objectif et le monde linguistique se trouve dans la structure, et la structure seule.

Dieu peut pardonner vos péchés, mais votre système nerveux ne le fera pas.

Si une enquête psychiatrique et scientifique devait être menée sur nos dirigeants, l'humanité serait consternée par les révélations.

Le niveau objectif n'est pas les mots, et ne peut être atteint par les mots seuls. Nous devons pointer du doigt et nous taire, sinon nous n'atteindrons jamais ce niveau.

Quoi que vous puissiez dire, l'objet "est", eh bien il ne l'est pas.

Il faudrait dire "à la fin tout est un bâillon, etc" parce que tout est infiniment plus qu'un simple bâillon. Il en va de même pour d'autres déclarations "est"telles que "Le rire est des vacances instantanées"

Je n'ai pas besoin des richesses, ni des vaines louanges de l'homme.

Ces "philosophes", etc., semblent ignorer, pour donner un exemple précis, qu'en enseignant et en prêchant "l'identité", qui est empiriquement inexistante dans ce monde réel, ils forment neurologiquement les générations futures aux identifications pathologiques trouvées chez les malades "mentaux" ou inadaptés.

Quoi que vous disiez à propos de quelque chose, ce n'est pas le cas.

Le système actuel non aristotélicien est basé sur des prémisses négatives fondamentales; à savoir, la négation complète de l'identité.'

Il est amusant de découvrir, au XXe siècle, que les querelles entre deux amants, deux mathématiciens, deux nations, deux systèmes économiques, généralement supposés insolubles dans une période finie, devraient présenter un mécanisme, le mécanisme sémantique d'identification - dont la découverte rend possible un accord universel, en mathématiques et dans la vie.

Tout objet de pensée est à la fois "plus que ce que nous pensons et différent".

Je veux seulement préciser que les mots ne sont pas les choses dont on parle, et qu'il n'existe pas d'objet dans un isolement absolu.

Quoi que vous disiez, c'est simplement ce que VOUS DITES.

Il a été prouvé que les mathématiques et la logique ne font qu'un; un fait dont il semble s'ensuivre que les mathématiques peuvent traiter avec succès des problèmes non quantitatifs dans un sens beaucoup plus large qu'on ne le soupçonnait d'être possible.

L'identité est invariablement fausse par rapport aux faits.

Quoi que vous puissiez dire, quelque chose est, ce n'est pas!

Les expériences psycho-galvoniques montrent clairement que chaque émotion ou pensée est toujours connectée à un courant électrique.

Utiliser des mots pour ressentir la réalité, c'est comme aller avec une lampe à la recherche des ténèbres.