Bertrand Russell citations célèbres

La peur est la principale source de superstition et l'une des principales sources de cruauté. Vaincre la peur est le début de la sagesse.

Le temps que vous aimez perdre n'est pas du temps perdu.

Il n'y a pas besoin de s'inquiéter de la simple taille. On ne respecte pas forcément un homme gros plus qu'un homme mince. Sir Isaac Newton était beaucoup plus petit qu'un hippopotame, mais nous ne lui accordons pas pour autant moins de valeur.

N'ayez pas peur d'être excentrique dans l'opinion, car chaque opinion maintenant acceptée était autrefois excentrique.

Le fait qu'une opinion ait été largement répandue ne prouve en rien qu'elle n'est pas tout à fait absurde.

Nous sommes confrontés au fait paradoxal que l'éducation est devenue l'un des principaux obstacles à l'intelligence et à la liberté de pensée.

Vous devez croire que vous pouvez aider à créer un monde meilleur.

Le bon sens, peu importe ses efforts, ne peut éviter d'être surpris de temps en temps.

L'ivresse est un suicide temporaire: le bonheur qu'elle apporte est simplement négatif, une cessation momentanée du malheur.

Toute activité humaine est motivée par le désir.

Aucune grande réussite n'est possible sans un travail persévérant.

Être sans certaines des choses que vous voulez est une partie indispensable du bonheur.

La guerre ne détermine pas qui a raison-seulement qui est de gauche.

Les hommes craignent la pensée comme ils ne craignent rien d'autre sur terre - plus que la ruine, plus même que la mort. La pensée est subversive et révolutionnaire, destructrice et terrible, la pensée est impitoyable pour les privilèges, les institutions établies et les habitudes confortables; la pensée est anarchique et sans loi, indifférente à l'autorité, insouciante de la sagesse éprouvée des âges. La pensée regarde dans la fosse de l'enfer et n'a pas peur ... La pensée est grande, rapide et libre, la lumière du monde et la principale gloire de l'homme.

Aussi loin que je me souvienne, il n'y a pas un seul mot dans les Évangiles à la louange de l'intelligence.

Ne pas être absolument certain est, je pense, l'une des choses essentielles de la rationalité.

L'amour ne peut exister comme un devoir; dire à un enfant qu'il doit aimer ses parents et ses frères et sœurs est totalement inutile, sinon pire.

L'observateur, lorsqu'il semble lui-même observer une pierre, observe en réalité, si l'on en croit la physique, les effets de la pierre sur lui-même.

L'intérêt répandu pour les commérages n'est pas inspiré par l'amour de la connaissance mais par la méchanceté: personne ne bavarde sur les vertus secrètes des autres, mais seulement sur leurs vices secrets. En conséquence, la plupart des ragots sont faux, mais on prend soin de ne pas les vérifier. Les péchés de notre prochain, comme les consolations de la religion, sont si agréables que nous ne cessons pas d'examiner de près les preuves.

La science peut fixer des limites à la connaissance, mais ne devrait pas fixer de limites à l'imagination.

Les hommes naissent ignorants, pas stupides. Ils sont rendus stupides par l'éducation.

De toutes les formes de prudence, la prudence en amour est peut-être la plus fatale au vrai bonheur.

L'amour en tant que relation entre hommes et femmes a été ruiné par le désir de s'assurer de la légitimité des enfants.

Je crois moi - même que l'amour romantique est la source des délices les plus intenses que la vie a à offrir. Dans la relation d'un homme et d'une femme qui s'aiment avec passion, imagination et tendresse, il y a quelque chose d'une valeur inestimable, dont l'ignorance est un grand malheur pour tout être humain.

Une hallucination est un fait, pas une erreur; ce qui est erroné est un jugement basé sur elle.

Le secret du bonheur est le suivant: que vos intérêts soient aussi larges que possible et que vos réactions aux choses et aux personnes qui vous intéressent soient aussi amicales que possible plutôt qu'hostiles.

Un athée, comme un chrétien, soutient que nous pouvons savoir s'il y a ou non un Dieu. Le chrétien soutient que nous pouvons savoir qu'il y a un Dieu; l'athée, que nous pouvons savoir qu'il n'y en a pas. L'agnostique suspend son jugement, disant qu'il n'y a pas de motifs suffisants ni pour l'affirmation ni pour le déni. En même temps, un agnostique peut soutenir que l'existence de Dieu, bien que non impossible, est très improbable; il peut même la considérer si improbable qu'elle ne vaut pas la peine d'être envisagée dans la pratique. Dans ce cas, il n'est pas très éloigné de l'athéisme.

L'ivresse est un suicide temporaire.

Les religions, qui condamnent les plaisirs des sens, poussent les hommes à rechercher les plaisirs du pouvoir. Tout au long de l'histoire, le pouvoir a été le vice de l'ascète.

Le dogme exige l'autorité, plutôt qu'une pensée intelligente, comme source d'opinion; il exige la persécution des hérétiques et l'hostilité envers les incroyants; il demande à ses disciples d'inhiber la gentillesse naturelle en faveur de la haine systématique.

Je reste convaincu que l'addiction obstinée au langage ordinaire dans nos pensées privées est l'un des principaux obstacles au progrès de la philosophie.

J'avais supposé jusqu'alors qu'il était assez courant que les parents aiment leurs enfants, mais la guerre m'a persuadé que c'était une rare exception. J'avais supposé que la plupart des gens aimaient l'argent mieux que presque tout le reste, mais j'ai découvert qu'ils aimaient encore mieux la destruction. J'avais supposé que les intellectuels aimaient fréquemment la vérité, mais j'ai constaté ici encore que pas dix pour cent d'entre eux préfèrent la vérité à la popularité.

Nous en savons trop et ressentons trop peu. Au moins, nous ressentons trop peu de ces émotions créatives d'où jaillit une bonne vie.

Si on nous donnait à tous par magie le pouvoir de lire dans les pensées les uns des autres, je suppose que le premier effet serait de dissoudre toutes les amitiés.

Les choses les plus précieuses de la vie ne se mesurent pas en termes monétaires. Les choses vraiment importantes ne sont pas les maisons et les terres, les actions et les obligations, les automobiles et l'état réel, mais les amitiés, la confiance, la confiance, l'empathie, la miséricorde, l'amour et la foi.

J'en conclus que, s'il est vrai que la science ne peut pas décider des questions de valeur, c'est parce qu'elles ne peuvent pas du tout être décidées intellectuellement et se situent en dehors du domaine de la vérité et du mensonge. Quelle que soit la connaissance accessible, elle doit être atteinte par des méthodes scientifiques; et ce que la science ne peut pas découvrir, l'humanité ne peut pas le savoir.

La loi de causalité, je crois, comme beaucoup de choses qui se rassemblent parmi les philosophes, est une relique d'un âge révolu, survivant, comme la monarchie, uniquement parce qu'elle est supposée à tort ne pas nuire.

L'attitude scientifique de l'esprit implique un balayage de tous les autres désirs dans l'intérêt du désir de savoir.

On a dit que l'homme est un animal rationnel. Toute ma vie, j'ai cherché des preuves qui pourraient étayer cela.

J'ai découvert, par exemple, que si je devais écrire sur un sujet assez difficile, le meilleur plan est d'y réfléchir avec une très grande intensité-la plus grande intensité dont je sois capable-pendant quelques heures ou quelques jours, et à la fin de ce temps, donnez des ordres, pour ainsi dire (à mon subconscient) que le travail doit se dérouler sous terre. Après quelques mois, je reviens consciemment sur le sujet et constate que le travail a été fait.

Le secret du bonheur est de faire face au fait que le monde est horrible.

La vie n'est rien d'autre qu'une compétition pour être le criminel plutôt que la victime.

C'est la préoccupation des possessions, plus que toute autre chose, qui nous empêche de vivre librement et noblement.

À moins de supposer un Dieu, la question du but de la vie n'a aucun sens.

Une vie heureuse doit être dans une large mesure une vie tranquille, car ce n'est que dans une atmosphère de calme que la vraie joie ose vivre.

Je souhaite proposer à l'examen favorable du lecteur une doctrine qui peut, je le crains, paraître follement paradoxale et subversive. La doctrine en question est la suivante: qu'il n'est pas souhaitable de croire une proposition lorsqu'il n'y a aucune raison de la supposer vraie.

Le mégalomane diffère du narcissique par le fait qu'il souhaite être puissant plutôt que charmant, et cherche à être craint plutôt qu'aimé. À ce type appartiennent de nombreux fous et la plupart des grands hommes de l'histoire.

Ce qui est le meilleur en mathématiques mérite non seulement d'être appris comme une tâche, mais d'être assimilé comme une partie de la pensée quotidienne, et présenté encore et encore à l'esprit avec un encouragement toujours renouvelé.

Je suis moi-même un dissident de toutes les religions connues, et j'espère que toutes sortes de croyances religieuses s'éteindront.

Les mathématiques peuvent être définies comme le sujet dans lequel nous ne savons jamais de quoi nous parlons, ni si ce que nous disons est vrai.