Gregory Bateson citations célèbres

Les principaux problèmes du monde sont le résultat de la différence entre le fonctionnement de la nature et la façon dont les gens pensent.

Nous sommes pour la plupart gouvernés par des épistémologies que nous savons erronées

Mais le mythe du pouvoir est, bien sûr, un mythe très puissant, et probablement la plupart des gens dans ce monde y croient plus ou moins. C'est un mythe qui, si tout le monde y croit, devient à ce point auto-validant. Mais cela reste de la folie épistémologique et conduit inévitablement à diverses sortes de catastrophes.

Dans la transmission de la culture humaine, les gens essaient toujours de reproduire, de transmettre à la génération suivante les compétences et les valeurs des parents, mais la tentative échoue toujours parce que la transmission culturelle est axée sur l'apprentissage, pas sur l'ADN.

Si un homme réalise ou subit un changement dans des prémisses profondément ancrées dans son esprit, il constatera sûrement que les résultats de ce changement se ramifieront dans tout son univers.

Ne prétendons pas que les phénomènes mentaux peuvent être mis en correspondance avec les caractéristiques des boules de billard.

Pour bien penser, il est conseillé de s'attendre à ce que toutes les qualités et attributs, adjectifs, etc. se réfèrent à au moins deux ensembles d'interactions dans le temps.

Le langage ne met généralement l'accent que sur un seul aspect de toute interaction.

Quel est le motif qui relie le crabe au homard et la primevère à l'orchidée, et tous à moi, et moi à toi?

L'éducation officielle ne disait presque rien aux gens de la nature de toutes ces choses au bord de la mer, dans les forêts de séquoias, dans les déserts et dans les plaines.

Chaque mouvement que nous faisons dans la crainte de la prochaine guerre l'accélère en fait.

L'information est une différence qui fait la différence.

Toute expérience est subjective.

Les nombres sont le produit du comptage. Les quantités sont le produit de la mesure. Cela signifie que les nombres peuvent éventuellement être exacts car il existe une discontinuité entre chaque entier et le suivant. Entre deux et trois il y a un saut. Dans le cas de la quantité, il n'y a pas un tel saut; et parce que le saut manque dans le monde de la quantité, il est impossible qu'une quantité soit exacte. Vous pouvez avoir exactement trois tomates. Vous ne pouvez jamais avoir exactement trois gallons d'eau. La quantité est toujours approximative.

Ce qui est vrai, c'est que l'idée de pouvoir corrompt. Le pouvoir corrompt le plus rapidement ceux qui y croient, et ce sont eux qui en voudront le plus. De toute évidence, notre système démocratique tend à donner le pouvoir à ceux qui en ont faim et donne toutes les chances à ceux qui ne veulent pas du pouvoir d'éviter de l'obtenir. Pas un arrangement très satisfaisant si le pouvoir corrompt ceux qui y croient et le veulent.

La schizophrénie - sa nature, son étiologie et le type de thérapie à utiliser pour elle-reste l'une des maladies mentales les plus déroutantes. La théorie de la schizophrénie présentée ici est basée sur l'analyse des communications, et plus précisément sur la Théorie des Types logiques. De cette théorie et des observations de patients schizophrènes est dérivée une description, et les conditions nécessaires pour, une situation appelée la "double contrainte"- une situation dans laquelle peu importe ce qu'une personne fait, elle "ne peut pas gagner."On suppose qu'une personne prise dans la double contrainte peut développer des symptômes schizophréniques

La plupart d'entre nous ont perdu ce sentiment d'unité de la biosphère et de l'humanité qui nous lierait et nous rassurerait tous avec une affirmation de beauté. La plupart d'entre nous ne croient pas aujourd'hui que quels que soient les hauts et les bas des détails de notre expérience limitée, l'ensemble est avant tout beau.

L'argent est toujours évalué de manière transitoire. Plus d'argent est censé être toujours mieux que moins d'argent.

Au contraire, pour tous les objets et expériences, il y a une quantité qui a une valeur optimale. Au-delà de cette quantité, la variable devient toxique. Tomber en dessous de cette valeur, c'est être privé.

Les nombres sont le produit du comptage. Les quantités sont le produit de la mesure. Cela signifie que les nombres peuvent éventuellement être exacts car il existe une discontinuité entre chaque entier et le suivant.

Aucun organisme ne peut se permettre d'être conscient des questions qu'il pourrait traiter à des niveaux inconscients. De manière générale, nous pouvons nous permettre de couler ce genre de connaissances qui continuent d'être vraies indépendamment des changements dans l'environnement, mais nous devons maintenir dans un endroit accessible tous ces contrôles de comportement qui doivent être modifiés pour chaque instance. L'économie du système, en fait, pousse les organismes à enfoncer dans l'inconscient les généralités de relation qui restent en permanence vraies et à garder dans le conscient le pragmatisme des instances particulières.

La science, comme l'art, la religion, le commerce, la guerre et même le sommeil, est basée sur des présuppositions.

Les choses doivent être faites rapidement en Amérique, et donc la thérapie doit être brève.

Les femmes ont regardé les performances spectaculaires des hommes , et il ne fait aucun doute raisonnable que la présence d'un public est un facteur très important pour façonner le comportement des hommes. En fait, il est probable que les hommes soient plus exhibitionnistes parce que les femmes admirent leurs performances. Inversement, il ne fait aucun doute que le comportement spectaculaire est un stimulus qui convoque le public, favorisant chez les femmes le comportement approprié.

Peut-être la tentative d'atteindre la grâce par l'identification avec les animaux a-t-elle été la chose la plus sensible qui ait été tentée dans toute l'histoire sanglante de la religion .

Le nombre est différent de la quantité.

Quels que soient les hauts et les bas de détail dans notre expérience limitée, l'ensemble est avant tout beau.

Il est impossible, en principe, d'expliquer un modèle en invoquant une seule quantité.

Il y a des moments où je me surprends à croire qu'il existe une chose telle que quelque chose; qui est séparé de quelque chose d'autre.

La substance désirée, les choses, les modèles ou les séquences d'expérience qui sont en un certain sens "bons" pour l'organisme - éléments de régime alimentaire, conditions de vie, température, divertissement, sexe, etc. - ne sont jamais tels que plus de quelque chose est toujours mieux que moins de quelque chose. Au contraire, pour tous les objets et expériences, il y a une quantité qui a une valeur optimale. Au-delà de cette quantité, la variable devient toxique. Tomber en dessous de cette valeur, c'est être privé.

La logique est un mauvais modèle de cause à effet.

C'est à l'Énigme du Sphinx que j'ai consacré cinquante ans de vie professionnelle d'anthropologue.

La logique peut souvent être inversée, mais l'effet ne précède pas la cause.

Nos données sensorielles initiales sont toujours des "dérivées premières", des déclarations sur les différences qui existent entre les objets externes ou des déclarations sur les changements qui se produisent soit en eux, soit dans notre relation avec eux. Les objets et les circonstances qui restent absolument constants par rapport à l'observateur, inchangés soit par son propre mouvement, soit par des événements extérieurs, sont en général difficiles et peut-être toujours impossibles à percevoir. Ce que nous percevons facilement, c'est la différence et le changement et la différence est une relation.

Il n'y a pas de "valeurs" monotones en biologie.

La vie et "l'esprit" sont des processus systémiques.

Ce que nous entendons par information l'unité élémentaire d'information est une différence qui fait une différence, et elle est capable de faire une différence parce que les voies neuronales le long desquelles elle voyage et se transforme continuellement sont elles-mêmes alimentées en énergie. Les voies sont prêtes à être déclenchées. On peut même dire que la question y est déjà implicite.

Plusieurs descriptions valent mieux qu'une.

La science, comme l'art, la religion, le commerce, la guerre et même le sommeil, est basée sur des présuppositions. Il diffère, cependant, de la plupart des autres branches de l'activité humaine en ce que non seulement les voies de la pensée scientifique sont déterminées par les présuppositions des scientifiques, mais leurs objectifs sont la mise à l'épreuve et la révision des anciens présuppositions et la création de nouvelles.

Nous ne savons pas assez comment le présent mènera à l'avenir. Nous ne pourrons jamais dire: "Ha! Ma perception, ma comptabilité de cette série, couvrira en effet ses composantes prochaines et futures " ou "La prochaine fois que je rencontrerai ces phénomènes, je pourrai prédire leur évolution totale.

La carte n'est pas le territoire (inventé par Alfred Korzybski), et le nom n'est pas la chose nommée.

Nous ne pouvons jamais être tout à fait clairs si nous nous référons au monde tel qu'il est ou au monde tel que nous le voyons.

La prédiction ne peut jamais être absolument valide et, par conséquent, la science ne peut jamais prouver une généralisation ou même tester une seule déclaration descriptive et ainsi arriver à la vérité finale.

Certains outils de pensée sont si émoussés qu'ils sont presque inutiles; d'autres sont si tranchants qu'ils sont dangereux. Mais le sage aura l'usage des deux sortes.

Il faut être deux pour en connaître un.

Après la maîtrise vient l'art et pas avant.

Quelqu'un disait à Picasso qu'il devait faire des images des choses telles qu'elles sont-des images objectives. Il marmonna qu'il n'était pas tout à fait sûr de ce que ce serait. La personne qui l'intimidait a sorti une photo de sa femme de son portefeuille et a dit: "Là, vous voyez, c'est une photo de ce qu'elle est vraiment."Picasso l'a regardée et a dit:" Elle est plutôt petite, n'est-ce pas? Et plat?"

La seule issue est la révolution spirituelle, intellectuelle et émotionnelle dans laquelle, enfin, nous apprenons à expérimenter de première main les connexions entrelacées entre personne et personne, organisme et organisme, action et conséquence.

Une difficulté majeure est que la réponse à l'Énigme du Sphinx est en partie un produit des réponses que nous avons déjà données à l'énigme sous ses différentes formes.

La créature qui gagne contre son environnement se détruit elle-même.