George Weigel citations célèbres

La démocratie est toujours une expérience inachevée, testant la capacité de chaque génération à vivre noblement la liberté.

Soudain, il y avait ce vieux paysan du nord de l'Italie un peu roly-poly sur la chaise de Saint Pierre et il était accessible - et il s'est rendu accessible, il est allé dans les prisons, il est allé dans les hôpitaux, il est allé au sanctuaire de Lorette.

Dans la vision catholique des choses, l'avortement est une question de justice, pas une question de moralité sexuelle... c'est une question de droits civils, sans doute la plus grande question de droits civils de notre époque.

Soyez l'Église , c'est-à-dire un mouvement évangélique qui raconte au monde l'amour passionné de Dieu pour l'humanité. C'est à cela, et non à l'entretien institutionnel, que sert l'Église. Quand l'Église est cela, et fait cela, elle fleurit...

L'optimisme et le pessimisme ne sont que des questions d'optique, de votre façon de voir les choses, et cela peut changer d'un jour à l'autre, ou avec une nouvelle prescription pour vos lunettes - ou avec un nouvel ensemble de filtres idéologiques.

Les idées ont des conséquences et les mauvaises idées peuvent avoir des conséquences mortelles.

Une bombe à retardement théologique, prête à exploser avec des conséquences dramatiques.

La papauté est un travail impossible. Donc la meilleure chose que les catholiques puissent faire pour le pape est de prier pour lui.

La liberté qui manque de vérité morale devient son propre pire ennemi.

Dans l'Église, le pouvoir transformateur de l'Eucharistie est expérimenté à travers la célébration digne de la Sainte Messe, et les gens sont habilités à la mission à cause de cela.

Le véritable défi auquel le jeune homme riche était confronté n'était pas seulement d'abandonner ses biens, mais de s'abandonner lui-même. Le dernier commandement que Jésus dit ("Viens, suis-moi") est celui que nous négligeons si souvent et pensons qu'il a dû quitter Jésus simplement parce qu'il aimait ses billets verts.

L'histoire est guidée, à long terme, par la culture - par ce que les hommes et les femmes honorent, chérissent et vénèrent; par ce que les sociétés jugent vrai et bon, et par les expressions qu'elles donnent à ces convictions dans la langue, la littérature et les arts; par ce sur quoi les individus et les sociétés sont prêts à miser leur vie.

La "rencontre" avec les personnes des périphéries a pour but de les attirer dans le cercle des soins et des préoccupations communs - cet appel à la rencontre est, pour utiliser un monde préféré de Jean-Paul II, un appel à la solidarité. Et cela signifie, me semble - t-il, des efforts catholiques agressifs pour autonomiser les pauvres-et un défi catholique profond à toutes ces forces culturelles qui érodent les familles stables, qui sont les écoles élémentaires où nous apprenons à assumer la responsabilité de nos vies, qui est le plus grand exercice de liberté.

Le monde a besoin d'un pasteur, qu'il le sache ou non.

De la même manière, le nouvel ultramontanisme rigoureux de la Gauche catholique - dans lequel même les questions les plus légères sur la façon dont les choses fonctionnent dans ce pontificat sont dénoncées comme une trahison déloyale - est un affront à la conversation ouverte à laquelle le pape [FRANÇOIS] a appelé.

Les paroisses vitales construites sur la Bible et les sacrements, engagées à évangéliser leurs quartiers, continueront de prospérer. Les pauvres seront servis, les malades guéris et les mourants réconfortés. Rien de tout cela ne va changer, et je parierais que ça va s'améliorer.

[Jésus-Christ au Pape François] est le Seigneur avec qui il parle pendant des heures chaque jour dans la prière. Le Ressuscité qui a tendu la main, a touché sa vie et l'a appelé à la mission.

[Le Pape] François communique de manière puissante l'étreinte pastorale de l'Église, l'ampleur et l'inclusivité du catholicisme symbolisées par la colonnade du Bernin autour de la place Saint-Pierre.

Le Guardian, [est] l'un des journaux les plus systématiquement anti-catholiques au monde.

La nomination la plus importante du Pape François est la nomination du cardinal australien George Pell au poste de superviseur financier du Vatican.

L'Église offre la médecine de la miséricorde divine pour que les âmes guéries puissent saisir la vérité qui les libérera dans le sens le plus plénier de la liberté humaine.

Le pape [François] parle avec beaucoup de passion de la honte que nous devrions tous ressentir lorsque, comme il le dit, "un homme n'a pas la dignité de gagner du pain pour sa famille", mais est transformé en une personne périphérique, un client de l'aide sociale, une personne dépendante.

Des communications vaticanes plus proactives pourraient peut-être faire quelque chose à propos de tout cela, mais lorsque le Saint-Siège est constamment à la mode: "Non, ce que le pape voulait vraiment dire, c'était . . . , "le match a déjà été largement perdu.

Le gâchis colossal dans les finances du Vatican dont [le pape] François a hérité a été nettoyé et nettoyé. De vraies procédures de budgétisation et de comptabilité sont en place; de vrais professionnels aussi, pas le neveu de quelqu'un.

Mais arraché de son contexte, ["Qui suis-je pour juger?"phrase] est devenu un filtre universel à travers lequel tout le reste - y compris les multiples réaffirmations du pape de Humanae Vitae, l'encyclique de Paul VI sur les moyens moralement appropriés de planification familiale - est effacé de l'image.