Oscar Romero citations célèbres

Une église qui ne provoque aucune crise, un évangile qui ne dérange pas, une parole de Dieu qui ne se met sous la peau de personne, une parole de Dieu qui ne touche pas le vrai péché de la société dans laquelle elle est proclamée, quel évangile est-ce?

Il n'y a pas de dichotomie entre l'homme et l'image de Dieu. Quiconque torture un être humain, quiconque abuse d'un être humain, quiconque outrage un être humain, abuse de l'image de Dieu.

Il y a beaucoup de choses qui ne peuvent être vues qu'à travers des yeux qui ont pleuré

Beau est le moment où nous comprenons que nous ne sommes rien de plus qu'un instrument de Dieu; nous vivons seulement aussi longtemps que Dieu veut que nous vivions; nous ne pouvons faire que ce que Dieu nous rend capables de faire; nous ne sommes aussi intelligents que Dieu voudrait que nous soyons.

Ne nous lassons pas de prêcher l'amour, c'est la force qui vaincra le monde.

Je ne me lasserai pas de déclarer que si nous voulons vraiment une fin effective à la violence, nous devons supprimer la violence qui est à l'origine de toute violence: violence structurelle, injustice sociale, exclusion des citoyens de la gestion du pays, répression. Tout cela est ce qui constitue la cause primordiale, d'où découle naturellement le reste.

Frères, vous venez de notre propre peuple. Tu tues tes propres frères. Tout ordre humain de tuer doit être subordonné à la loi de Dieu, qui dit: "Tu ne tueras point". Aucun soldat n'est obligé d'obéir à un ordre contraire à la loi de Dieu. Personne n'a à obéir à une loi immorale. Il est grand temps que vous obéissiez à votre conscience plutôt qu'à des ordres pécheurs. L'Église ne peut pas rester silencieuse devant une telle abomination. ...Au nom de Dieu, au nom de ce peuple souffrant dont le cri monte au ciel chaque jour plus fort, je vous implore, Je vous supplie, je vous ordonne: arrêtez la répression.

Dieu n'est pas satisfait de l'apparence. Dieu veut le vêtement de la justice. Dieu veut que ses chrétiens soient vêtus d'amour.

Nous ne pouvons pas tout faire, et il y a un sentiment de libération à réaliser cela. Cela nous permet de faire quelque chose, et de le faire très bien. C'est peut-être incomplet, mais c'est un début, une étape sur le chemin, une opportunité pour la grâce du Seigneur d'entrer et de faire le reste.

Il ne faut pas trop s'aimer soi-même pour éviter de s'impliquer dans les risques de la vie que l'histoire exige de nous, et ceux qui repoussent le danger perdront la vie.

Je ne crois pas à la mort sans résurrection. S'ils me tuent, je ressusciterai dans le peuple du Salvador.

Si Dieu accepte le sacrifice de ma vie, que ma mort soit pour la liberté de mon peuple. Un à © vêque mourra, mais l'à ‰ glise de Dieu, qui est le peuple, ne pà © rira jamais. Je ne crois pas à la mort sans résurrection. S'ils me tuent, je ressusciterai dans le peuple du Salvador.

Ceux qui ont une voix doivent parler pour ceux qui sont sans voix.

Vous pouvez dire aux gens que s'ils réussissent à me tuer, que je pardonne et bénis ceux qui le font. Espérons qu'ils se rendront compte qu'ils perdent leur temps. Un évêque mourra, mais l'église de Dieu, qui est le peuple, ne périra jamais.

Nous ne pouvons pas tout faire, et il y a un sentiment de libération à réaliser cela.

Je suis lié, en tant que pasteur, par le commandement divin de donner ma vie pour ceux que j'aime, et c'est tous les Salvadoriens, même ceux qui vont me tuer.

Aspirez non pas à avoir plus, mais à être plus.

L'Église trahirait son propre amour pour Dieu et sa fidélité à l'Évangile si elle cessait d'exister . . . un défenseur des droits des pauvres . . . un humanisateur de chaque lutte légitime pour parvenir à une société plus juste . . . cela prépare le chemin pour le vrai règne de Dieu dans l'histoire.

Lorsque l'Église entend le cri des opprimés, elle ne peut que dénoncer les structures sociales qui engendrent et perpétuent la misère d'où naît le cri.

Chaque fois que nous regardons les pauvres, les ouvriers agricoles qui récoltent le café, la canne à sucre ou le coton... rappelez-vous, il y a le visage du Christ.

La Bible a une expression très significative: l'Esprit fait toutes choses nouvelles. Nous sommes ceux qui vieillissent et nous voulons que tout soit fait selon nos normes d'âge. L'Esprit n'est jamais vieux; l'Esprit est toujours jeune.

Une Église qui ne souffre aucune persécution mais qui jouit des privilèges et du soutien des choses de la terre-méfiez-vous! - n'est pas la véritable église de Jésus-Christ. Une prédication qui ne signale pas le péché n'est pas la prédication de l'Évangile. Une prédication qui fait que les pécheurs se sentent bien, afin qu'ils soient sécurisés dans leur état de péché, trahit l'appel de l'Évangile.

Cela émeut le cœur de penser: Neuf mois avant ma naissance, il y avait une femme qui m'aimait profondément. Elle ne savait pas à quoi j'allais ressembler, mais elle m'aimait parce qu'elle me portait dans son ventre. Et quand elle m'a accouché, elle m'a pris dans ses bras, car son amour ne faisait pas que commencer - elle l'a conçu avec moi. Une mère aime - et c'est pourquoi l'avortement est si odieux...

Nous sommes des ouvriers, pas des maîtres bâtisseurs, des ministres, pas des messies. Nous sommes les prophètes d'un avenir qui n'est pas le nôtre.

Il ne faut pas chercher l'enfant Jésus dans les jolies figures de nos crèches de Noël. Il faut le chercher parmi les enfants sous-alimentés qui se sont couchés le soir sans rien à manger, parmi les pauvres marchands de journaux qui dormiront couverts de journaux aux portes.

Qui sait si celui dont les mains sont ensanglantées par le meurtre du Père Grande, ou celui qui a tiré sur le Père Navarro, si ceux qui ont tué, qui ont torturé, qui ont fait tant de mal, m'écoutent? Écoute, là dans ta cachette criminelle, peut-être déjà repentant, toi aussi tu es appelé au pardon.

Soyons les chrétiens d'aujourd'hui. Ne nous effrayons pas de l'audace de l'Église d'aujourd'hui. Avec la lumière du Christ, éclairons même les cavernes les plus hideuses de la personne humaine: torture, prison, pillage, misère, maladie chronique. Les opprimés doivent être sauvés, non pas par un salut révolutionnaire, de manière purement humaine, mais par la sainte révolution du Fils de l'Homme, qui meurt sur la croix pour purifier l'image de Dieu, qui est souillée dans l'humanité d'aujourd'hui, une humanité si asservie, si égoïste, si pécheresse.

Lorsque nous luttons pour les droits de l'homme, pour la liberté, pour la dignité, lorsque nous sentons que c'est un ministère de l'Église de se préoccuper de ceux qui ont faim, de ceux qui n'ont pas d'école, de ceux qui sont démunis, nous ne nous écartons pas de la promesse de Dieu. Il vient pour nous libérer du péché, et l'Église sait que les conséquences du péché sont toutes de telles injustices et abus. L'Église sait qu'elle sauve le monde lorsqu'elle entreprend de parler aussi de telles choses.

Nous souffrons avec ceux qui ont disparu, ceux qui ont dû fuir leurs maisons et ceux qui ont été torturés.

La paix est le produit de la justice et de l'amour.

Ceux qui s'abandonnent au service des pauvres par amour du Christ vivront comme les grains de blé qui meurent. Il ne meurt qu'apparemment. S'il ne devait pas mourir, il resterait un grain solitaire. La moisson vient à cause du grain qui meurt. Nous savons que tout effort pour améliorer la société, surtout lorsque la société est si pleine d'injustice et de péché, est un effort que Dieu bénit; que Dieu veut; que Dieu exige de nous.

Pour que nous donnions notre corps et notre sang à la souffrance et à la douleur, comme le Christ-non pas pour nous-mêmes, mais pour donner des récoltes de paix et de justice à notre peuple.

"La paix n'est pas le produit de la terreur ou de la peur. La paix n'est pas le silence des cimetières. La paix n'est pas le résultat silencieux d'une répression violente. La paix est la contribution généreuse et tranquille de tous au bien de tous. La paix est dynamisme. La paix est générosité. C'est juste et c'est un devoir."

Je ne veux pasâtre un anti, contre qui que ce soit. Je veux simplement être le constructeur d'une grande affirmation: l'affirmation de Dieu,qui nous aime et qui veut nous sauver.

L'authenticité d'un chrétien se manifeste dans les heures difficiles c'est dans les heures difficiles que l'Église grandit en authenticité. Béni soit Dieu pour cette heure difficile dans notre archidiocèse. Soyons dignes de cela.

Si un jour ils nous enlèvent la station de radio, s'ils ferment notre journal, s'ils ne nous laissent pas parler, s'ils tuent tous les prêtres et l'évêque aussi, et qu'il vous reste, un peuple sans prêtres, chacun de vous doit être le microphone de Dieu, chacun de vous doit être un messager, un prophète. L'Église existera toujours tant qu'il y aura une personne baptisée. Et cette seule personne baptisà © e qui est laissà © e dans le monde est responsable devant le monde de tenir bien haut la bannière de la và © rità © du Seigneur et de sa justice divine.

Nous sommes les prophètes d'un avenir qui n'est pas le nôtre.

En sortant de la Messe, nous devons sortir comme Moïse est descendu du mont Sinaï: avec son visage brillant, avec son cœur courageux et fort pour affronter les difficultés du monde.

La paix est générosité. C'est juste et c'est un devoir.

Même quand ils nous traitent de fous, quand ils nous traitent de subversifs et de communistes et toutes les épithètes qu'ils nous donnent, nous savons que nous ne prêchons que le témoignage subversif des Béatitudes, qui ont tout bouleversé.

C'est l'espérance qui inspire les chrétiens. Nous savons que chaque effort pour améliorer la société, en particulier lorsque l'injustice et le péché sont si enracinés, est un effort que Dieu bénit, que Dieu veut, que Dieu exige de nous.

Ne nous lassons pas de prêcher l'amour, c'est la force qui vaincra le monde. Ne nous lassons pas de prêcher l'amour. Même si nous voyons que des vagues de violence réussissent à noyer le feu de l'amour chrétien, l'amour doit l'emporter; c'est la seule chose qui le peut.

Lorsque nous parlons au nom des pauvres, veuillez noter que nous ne prenons pas parti pour une classe sociale. Ce que nous faisons, c'est inviter toutes les classes sociales, riches et pauvres, sans distinction, en disant à tout le monde prenons au sérieux la cause des pauvres comme si c'était la nôtre.