Dietrich Bonhoeffer citations célèbres

Nous devons être prêts à nous laisser interrompre par Dieu.

Être Chrétien consiste moins à éviter prudemment le péché qu'à faire courageusement et activement la volonté de Dieu.

Qui peut vraiment être fidèle dans les grandes choses s'il n'a pas appris à l'être dans les choses de la vie quotidienne?

L'Église n'est pas une communauté religieuse d'adorateurs du Christ, mais c'est le Christ lui-même qui a pris forme parmi les hommes.

Un acte d'obéissance vaut mieux que cent sermons.

Jésus lui-même n'a pas essayé de convertir les deux voleurs sur la croix; il a attendu que l'un d'eux se tourne vers lui.

Jésus appelle les hommes, non pas à une nouvelle religion, mais à la vie.

La célébration de l'Avent n'est possible qu'à ceux qui ont l'âme troublée, qui se savent pauvres et imparfaits, et qui attendent avec impatience quelque chose de plus grand à venir.

Lorsque vous lisez la Bible, vous devez penser qu'ici et maintenant, Dieu me parle

Votre vie de chrétien devrait amener les non-croyants à remettre en question leur incrédulité en Dieu.

Nous devons apprendre à considérer les gens moins à la lumière de ce qu'ils font ou omettent de faire, et plus à la lumière de ce qu'ils souffrent.

Le don du Christ n'est pas la religion chrétienne, mais la grâce et l'amour de Dieu qui culminent dans la croix.

Seul celui qui croit est obéissant et seul celui qui est obéissant croit.

La grâce bon marché est l'ennemi mortel de notre Église. Nous nous battons aujourd'hui pour une grâce coûteuse.

Dans la vie ordinaire, nous réalisons à peine que nous recevons beaucoup plus que nous ne donnons, et que ce n'est qu'avec gratitude que la vie devient riche.

Juger les autres nous rend aveugles, alors que l'amour est éclairant. En jugeant les autres, nous nous aveuglons sur notre propre mal et sur la grâce à laquelle les autres ont tout aussi droit que nous.

La grâce bon marché est la grâce sans disciple.

Le christianisme sans disciple est toujours le christianisme sans Christ.

Les batailles se gagnent, non pas avec des armes, mais avec Dieu. Ils sont gagnés là où le chemin mène à la croix.

Le Seigneur confère un grand honneur à ses serviteurs lorsqu'il leur fait souffrir....

Le silence face au mal est lui-même mal: Dieu ne nous tiendra pas innocents. Ne pas parler, c'est parler. Ne pas agir, c'est agir.

Ne vous inquiétez pas! Les biens terrestres trompent le cœur humain en lui faisant croire qu'ils lui donnent la sécurité et la liberté de s'inquiéter. Mais en vérité, ce sont eux qui causent de l'anxiété. Le cœur qui s'accroche aux biens reçoit avec eux le fardeau étouffant de l'inquiétude. L'inquiétude recueille des trésors, et les trésors produisent plus d'inquiétudes. Nous désirons sécuriser nos vies avec des biens terrestres; nous voulons que notre inquiétude nous libère de l'inquiétude, mais la vérité est le contraire. Les chaînes qui nous lient aux biens terrestres, les griffes qui retiennent les biens, sont elles-mêmes des soucis.

Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même."Le disciple doit se dire les mêmes paroles que Pierre a dites du Christ quand il l'a renié: "Je ne connais pas cet homme."Le renoncement à soi-même n'est jamais qu'une série d'actes isolés de mortification ou d'ascétisme. Ce n'est pas un suicide, car il y a un élément de volonté propre même là-dedans. Se renier, c'est n'avoir conscience que du Christ et plus de soi, ne voir que celui qui précède et plus la route qui est trop dure pour nous. Une fois de plus, tout ce que l'abnégation peut dire, c'est: "Il montre la voie, restez près de lui.

Mais le discipulat ne consiste jamais en telle ou telle action spécifique: c'est toujours une décision, pour ou contre Jésus-Christ...Christ nous parle exactement comme il leur a parlé. Ce n'était pas comme s'ils l'avaient d'abord reconnu comme le Christ, puis avaient reçu son commandement. Ils ont cru sa parole et son commandement et l'ont reconnu comme le Christ in dans cet ordre.

Le premier service que l'on doit aux autres dans la fraternité consiste à les écouter. Tout comme l'amour de Dieu commence par l'écoute de sa parole, le début de l'amour pour nos frères et sœurs est d'apprendre à les écouter.

Seul Dieu souffrant peut aider.

Nous devons être prêts à nous laisser interrompre par Dieu, qui contrecarrera nos plans et frustrera nos voies encore et encore, même quotidiennement, en envoyant des gens sur notre chemin avec leurs demandes et leurs demandes. Nous pouvons alors les dépasser, préoccupés par nos importantes tâches quotidiennes, tout comme le prêtre-peut-être en train de lire la Bible-est passé à côté de l'homme tombé au milieu des voleurs. Lorsque nous faisons cela, nous passons par le signe visible de la Croix élevé dans nos vies pour nous montrer que la voie de Dieu, et non la nôtre, est ce qui compte.

Dieu n'aime pas une personne idéale, mais plutôt des êtres humains tels que nous sommes, pas un monde idéal, mais plutôt le monde réel.

Il n'y a rien qui puisse remplacer l'absence de quelqu'un qui nous est cher, et il ne faut même pas tenter de le faire. Il faut simplement tenir bon et l'endurer. Au début, cela semble très dur, mais en même temps, c'est aussi un grand réconfort. Car dans la mesure où le vide reste vraiment non rempli, on reste connecté à l'autre personne à travers lui. Il est faux de dire que Dieu comble le vide. Dieu ne la remplit en aucune façon, mais bien plus encore la laisse précisément inemployée et nous aide ainsi à préserver-même dans la douleur-la relation authentique.

Un chrétien est quelqu'un qui partage les souffrances de Dieu dans le monde.

L'essence de l'optimisme est qu'il ne tient aucun compte du présent, mais il est une source d'inspiration, de vitalité et d'espoir là où d'autres se sont résignés; il permet à un homme de garder la tête haute, de revendiquer l'avenir pour lui-même et de ne pas l'abandonner à son ennemi.

L'action ne naît pas de la pensée, mais d'une volonté de responsabilité.

Une communauté chrétienne vit et existe par l'intercession de ses membres les uns pour les autres, ou elle s'effondre. Je ne peux plus condamner ou haïr un frère pour qui je prie, peu importe les ennuis qu'il me cause. Son visage, qui jusqu'à présent m'était peut-être étrange et intolérable, se transforme dans l'intercession en le visage d'un frère pour qui le Christ est mort, le visage d'un pécheur pardonné.

Les biens terrestres sont donnés pour être utilisés, pas pour être collectés.... La thésaurisation est de l'idolâtrie.

Si vous faites du bon travail pour les autres, vous vous guérissez en même temps, car une dose de joie est une guérison spirituelle.

L'exclusion des personnes faibles et insignifiantes, apparemment inutiles, d'une communauté chrétienne peut en réalité signifier l'exclusion du Christ; dans le frère pauvre, le Christ frappe à la porte.

Un pasteur ne devrait jamais se plaindre de sa congrégation, certainement jamais aux autres, mais pas non plus à Dieu. Une congrégation ne lui a pas été confiée pour qu'il en devienne l'accusateur devant Dieu et les hommes.

Le christianisme prêche la valeur infinie de ce qui est apparemment sans valeur et l'inutilité infinie de ce qui est apparemment si apprécié.

La prière ne signifie pas simplement déverser son cœur. Cela signifie plutôt trouver le chemin vers Dieu et parler avec lui, que le cœur soit plein ou vide.

Qui suis-je? celui-ci ou l'autre? Suis-je une personne aujourd'hui et demain une autre? Suis-je les deux à la fois? Un hypocrite devant les autres, et devant moi un faible méprisable malheureux? Ou quelque chose en moi est-il encore comme une armée battue fuyant en désordre une victoire déjà acquise? Qui suis-je? Ils se moquent de moi, de mes questions solitaires. Qui que je sois, Tu le sais, Ô Dieu, je suis à toi!

Ainsi, le chrétien, lui aussi, n'appartient pas à la réclusion d'une vie cloîtrée, mais à l'épaisseur des ennemis. Il y a sa commission, son travail.

Quand Christ appelle un homme, il lui ordonne de venir et de mourir.

Les disciples ne seront pas affaiblis par la souffrance, usés et aigris jusqu'à ce qu'ils soient brisés. Au lieu de cela, ils supportent la souffrance, par le pouvoir de celui qui les soutient. Les disciples ne supportent les souffrances qui leur sont imposées que par la puissance de celui qui supporte toutes les souffrances sur la croix. Porteurs de souffrance, ils sont en communion avec le Crucifié.

Musique... aidera à dissoudre vos perplexités et à purifier votre caractère et vos sensibilités, et en temps de souci et de chagrin, gardera une fontaine de joie vivante en vous.

Le christianisme sans le Christ vivant est inévitablement le christianisme sans disciple, et le christianisme sans disciple est toujours le christianisme sans Christ.

Nous accomplissons le travail de Dieu pour nos frères et sœurs lorsque nous apprenons à les écouter. Très souvent, les chrétiens, en particulier les prédicateurs, pensent que leur seul service est toujours d'avoir à "offrir" quelque chose lorsqu'ils sont avec d'autres personnes. Ils oublient qu'écouter peut être un plus grand service que parler. Beaucoup de gens cherchent une oreille compatissante et ne la trouvent pas parmi les chrétiens, parce que ces chrétiens parlent même quand ils devraient écouter.

Pour être sûr, Dieu vous appellera, et nous, seulement à l'heure que Dieu a choisie. Jusqu'à cette heure, qui est entre les mains de Dieu seul, nous serons protégés même dans le plus grand danger; et de notre gratitude pour une telle protection surgit sûrement une préparation toujours nouvelle pour l'appel final

La vérité de Dieu juge les choses créées par amour, et la vérité de Satan les juge par envie et haine.

Souvent, nous combattons nos mauvaises pensées le plus efficacement si nous refusons absolument de leur permettre d'être exprimées par des mots..

La journée entière reçoit l'ordre et la discipline lorsqu'elle acquiert l'unité. Cette unité doit être recherchée et trouvée dans la prière du matin. La prière du matin détermine le jour.