Rachel Held Evans citations célèbres

Le doute est un animal difficile à maîtriser car il exige que nous apprenions la différence entre douter de Dieu et douter de ce que nous croyons de Dieu. Le premier a le potentiel de détruire la foi; ce dernier a le pouvoir de l'enrichir et de l'affiner. Le premier est un vice, le second une vertu.

Peut-être que la chose la plus radicale que nous, disciples de Jésus, puissions faire à l'ère de l'information, est de nous traiter les uns les autres comme des humains-pas des héros, pas des méchants, pas des avatars, pas des statuts, pas des Républicains, pas des Démocrates, pas des Calvinistes, pas des Émergents-juste des humains. Cela ne signifierait pas que nous cesserions d'être en désaccord, mais je pense que cela signifierait que nous serions bien en désaccord.

Nous, les milléniaux, avons été annoncés toute notre vie, et nous pouvons dire quand quelqu'un essaie simplement de nous vendre quelque chose. Je pense que l'église est le dernier endroit où je veux aller pour qu'on me vende un autre produit.

Quel réconfort de savoir que Dieu est un poète.

La femme des Proverbes 31 est une star non pas à cause de ce qu'elle fait mais de la façon dont elle le fait avec courage. Alors fais ton truc. S'il s'agit de rénover de vieux meubles, faites-le avec courage. S'il s'agit de suivre votre enfant de deux ans, faites-le avec courage. S’il sâ € ™ agit de lutter contre la traite des êtres humains . . . diriger une entreprise . . . ou demandez à d'autres personnes de faire votre travail à votre place, faites-le avec courage. Prenez des risques. Travaille dur. Faites des erreurs. Lève - toi le lendemain matin. Et entourez-vous de gens qui vous encourageront.

Les voies de Dieu sont plus élevées que nos voies, non pas parce qu'il est moins compatissant que nous, mais parce qu'il est plus compatissant que nous ne pouvons jamais l'imaginer.

Ce que j'aime dans le ministère de Jésus, c'est qu'il a identifié les pauvres comme bénis et les riches comme nécessiteux...et ensuite, il est allé les servir tous les deux. C'est, je pense, la différence entre la charité et la justice. La justice signifie aller au-delà de la dichotomie entre ceux qui ont besoin et ceux qui fournissent et affronter la réalité effrayante et belle que nous avons désespérément besoin les uns des autres.

La fréquentation de l'église peut baisser, mais Dieu peut survivre à l'ère d'Internet. Après tout, Il sait une chose ou deux sur la résurrection.

Ce que les milléniaux veulent vraiment de l'Église n'est pas un changement de style mais un changement de substance.

La femme décrite dans Proverbes 31 n'est pas un idéal qui existe là-bas; elle est présente en chacun de nous lorsque nous faisons même les plus petites choses avec courage

L'une des erreurs les plus destructrices que nous, chrétiens, commettons est de donner la priorité aux croyances partagées sur les relations partagées, ce qui est profondément ironique étant donné que nous adorons un Dieu qui préfère mourir que de perdre sa relation avec nous.

En tant que chrétienne, ma plus haute vocation n'est pas la maternité; ma plus haute vocation est de suivre le Christ.

Vous ne pouvez pas aller trop loin dans les Évangiles sans remarquer que Jésus a fait un apologiste assez nul.

Je pense que Dieu essayait peut-être de me dire que la douceur commence par la force, le calme par la sécurité. Un grand arbre est à la fois déplacé et immobile, car il change avec les saisons, mais ses racines le maintiennent ancré dans le sol. Maîtriser un esprit doux et calme ne signifiait pas changer ma personnalité, juste en reprendre le contrôle, devenir assez fort pour se retenir et assez sûr pour s'adoucir.

La foi ne consiste pas à avoir tout compris à l'avance; la foi consiste à suivre la voix silencieuse de Dieu sans avoir tout compris à l'avance.

Ce qui rend l'Évangile offensant, ce n'est pas qui il garde à l'écart, mais qui il laisse entrer.

Mon interprétation ne peut être qu'aussi infaillible que je le suis, et il est bon de garder cela à l'esprit.

Lorsque nous transformons la Bible en adjectif et que nous la plaçons devant un autre mot chargé, nous avons tendance à ignorer ou à minimiser les parties de la Bible qui ne correspondent pas tout à fait à nos préférences et présuppositions. Dans une tentative de simplification, nous forçons la cacophonie des voix de la Bible en un seul ton et transformons un texte sacré compliqué, beau et diversifié en une liste de puces que nous pouvons mettre dans un manifeste ou un credo. Le plus souvent, nous finissons par être plus attachés à ce que nous voulons que la Bible dise qu'à ce qu'elle dit réellement.

Je suis prêt à arrêter de faire la guerre et à commencer à laver les pieds.

La vérité est qu’un homme peut choisir dâ € ™ objectiver une femme, quâ € ™ elle porte un bikini ou une burqa. Nous n’arrêtons pas la luxure en dissimulant la forme féminine; nous arrêtons la luxure en enseignant aux hommes à traiter les femmes comme des êtres humains dignes de respect.

Peut-être pourrions-nous dépasser ces rôles de genre légalistes si nous passions moins de temps à nous soucier de "agir comme des hommes" et de "agir comme des femmes", et plus de temps à agir comme Jésus.

De l'allée des pâtisseries à la file d'attente du bureau de poste en passant par la poubelle en papier d'emballage dans le grenier, les femmes peuplent tous les coins sombres de Noël. Qui s'est levé à 4 heures du matin pour mettre le jambon au four? Une femme. . . . Qui a envoyé la carte de Noël décrivant l'incarcération de son fils de dix-huit ans comme " une courte pause avant l'université?'Une femme. Qui s'est souvenu d'inclure des piles au bas de chaque bas? Une femme. Et à qui revient le mérite d'avoir tout réussi? Père Noël.C'est vrai. Un homme.

Ésaïe 55 fournit un cadre entièrement différent pour penser à la justice de Dieu, car il suggère que nous l'avons en arrière - le mystère ne réside pas dans la colère insondable de Dieu mais dans son insondable miséricorde. Les voies de Dieu sont plus élevées que nos voies parce que sa capacité d'aimer est infiniment plus grande que la nôtre. Malgré tout ce que nous faisons pour nous aliéner de Dieu, tout ce que nous faisons pour insulter et désobéir, Dieu pardonne abondamment encore et encore.

Alors que le mot Charité connote un seul acte de don, la justice parle d'une vie juste, de s'aligner sur le monde d'une manière qui soutient plutôt qu'exploite le reste de la création. La justice n’est pas un cadeau; c†™ est un style de vie, un engagement envers le concept juif de ”tikkun olam†" â € réparer le monde.â " â € ™

Je ne sais pas pourquoi les chrétiens continuent de se battre pour savoir lequel est le meilleur-le célibat ou le mariage-alors qu'il semble assez évident, à la fois d'après les Écritures et d'après l'histoire de l'Église, que les deux peuvent glorifier Dieu.

Et ainsi, au moins symboliquement, le sang d'eve coule dans les veines de chacune de ses filles. Nous sommes chacun associés à la vie; chacun soumis aux attentes impossibles et aux projections cruelles des hommes; chacun tombé, blâmé et incompris; et chacun obstinément vital pour le processus d'introduction de quelque chose de nouveau-peut-être quelque chose de mieux-dans ce monde...Nous sommes chacun une eve.

Nous avons transformé un hymne en mission, un poème en description de poste.

Lorsque nous nous référons à "l'approche biblique de l'économie" ou à la réponse biblique à la politique "ou à" la féminité biblique", nous utilisons la Bible comme une arme déguisée en adjectif.

Notre culture est en effet une culture qui tend à attribuer une valeur à une femme en fonction de son sex-appeal plutôt que de son caractère, et c'est quelque chose que nous devons travailler à changer.

J'en suis venu à considérer avec une certaine méfiance ceux qui prétendent que la Bible ne les dérange jamais. Je ne peux que supposer que cela signifie qu'ils ne l'ont pas réellement lu.

Mon amie Adele décrit le fondamentalisme comme tenant si fermement à vos croyances que vos ongles laissent des empreintes sur la paume de votre main... Je pense qu'elle a raison. J'étais fondamentaliste non pas à cause des croyances que j'avais, mais à cause de la façon dont je les tenais: avec une emprise mortelle. Il faudrait que Dieu lui-même les arrache enfin de mes mains. (p. 17-18)

Dieu et le chrétien gay changent la donne. Préparez-vous à être mis au défi et éclairé, provoqué et inspiré.

Parfois, vous devez être forcé de vous éloigner de votre travail pour vous rendre compte que vous en avez trop fait, pour vous rappeler que cela ne vous définit pas.

Comme tous ceux qui recherchent la vérité par peur, je voulais désespérément que quelqu'un d'autre me dise exactement quoi faire.

L'évangélisme est comme ma langue maternelle religieuse. J'y reviens chaque fois que je suis en colère ou excité ou entouré d'autres personnes qui comprennent ce que je dis. Et c’est la langue dans laquelle j’entends le plus souvent la voix de Dieu dans les rares occasions où elle sâ € ™ élève au-dessus du bruit.

C'est une ironie tragique et angoissante que des instructions autrefois données dans le but d'éviter des offenses inutiles soient maintenant invoquées d'une manière qui offense inutilement, que des mots autrefois destinés à aider à attirer les gens vers l'Évangile les repoussent maintenant.

Nous nous accrochons à la lettre parce que l'esprit est tellement plus difficile à maîtriser.

Si les relations homosexuelles sont vraiment un péché, alors pourquoi produisent-elles si souvent de bonnes familles fructueuses, des foyers ouverts, le sacrifice de soi, l'engagement, la fidélité, la joie? Et si les chrétiens conservateurs ont vraiment raison dans leur réponse aux relations homosexuelles, alors pourquoi cette réponse produit-elle souvent de mauvais fruits-secrets, honte, dépression, solitude, familles brisées et peur?

Les milléniaux ne recherchent pas un christianisme hipper. Nous recherchons un christianisme plus vrai, un christianisme plus authentique. Comme chaque génération avant la nôtre et chaque génération après, nous cherchons Jésus-le même Jésus qui peut être trouvé dans les endroits étranges où il a toujours été trouvé: dans le pain, dans le vin, dans le baptême, dans la Parole, dans la souffrance, dans la communauté, et parmi les plus petits d'entre eux.