Frantz Fanon citations célèbres

Parfois, les gens ont une croyance fondamentale qui est très forte. Lorsqu'on leur présente des preuves qui vont à l'encontre de cette croyance, les nouvelles preuves ne peuvent être acceptées. Cela créerait un sentiment extrêmement inconfortable, appelé dissonance cognitive. Et parce qu'il est si important de protéger la croyance fondamentale, ils rationaliseront, ignoreront et même nieront tout ce qui ne correspond pas à la croyance fondamentale.

Quand nous nous révoltons, ce n’est pas pour une culture en particulier. Nous nous révoltons simplement parce que, pour de nombreuses raisons, nous ne pouvons plus respirer

Chaque génération doit découvrir sa mission, la remplir ou la trahir, dans une relative opacité.

L'exploitation capitaliste, les cartels et les monopoles sont les ennemis des pays sous-développés. D'autre part, un régime complètement orienté vers le peuple dans son ensemble et basé sur le principe que l'homme est le plus précieux de tous les biens, nous permettra d'avancer plus rapidement et plus harmonieusement, et rendra ainsi impossible cette caricature de société où tout le pouvoir économique et politique est détenu entre les mains de quelques-uns qui considèrent la nation dans son ensemble avec mépris et mépris.

Je suis noir; je suis en fusion totale avec le monde, en affinité sympathique avec la terre, perdant ma carte d'identité au cœur du cosmos -- et l'homme blanc, aussi intelligent soit-il, est incapable de comprendre Louis Armstrong ou les chansons du Congo. Je suis noir, non pas à cause d'une malédiction, mais parce que ma peau a pu capter tous les effluves cosmiques. Je suis vraiment une goutte de soleil sous la terre.

Un homme qui a une langue possède par conséquent le monde exprimé et impliqué par cette langue.

Dans le Monde à travers lequel je voyage, je me crée sans cesse.

Quand les gens m'aiment, ils m'aiment " malgré ma couleur."Quand ils ne m'aiment pas; ils soulignent que ce n'est pas à cause de ma couleur. De toute façon, je suis enfermé dans le cercle infernal.

Les opprimés croiront toujours le pire d'eux-mêmes.

Tout peut être expliqué aux gens, à la seule condition que vous vouliez qu'ils comprennent.

Il y a deux siècles, une ancienne colonie européenne a décidé de rattraper l'Europe. Cela a si bien réussi que les États-Unis d'Amérique sont devenus un monstre, dans lequel les souillures, la maladie et l'inhumanité de l'Europe ont atteint des dimensions effroyables

Les négrophobes existent. Ce n'est pas la haine du Noir, cependant, qui les motive; ils manquent de courage pour cela, ou ils l'ont perdu. La haine n'est pas innée; elle doit être constamment cultivée, être amenée à naître, en conflit avec des complexes de culpabilité plus ou moins reconnus. La haine exige l'existence et celui qui déteste doit montrer sa haine par des actions et des comportements appropriés; en un sens, il doit devenir la haine. C'est pourquoi les Américains ont substitué la discrimination au lynchage. Chacun de son côté de la rue.

J'attribue une importance fondamentale au phénomène du langage. Parler, c'est être en mesure d'utiliser une certaine syntaxe, de saisir la morphologie de telle ou telle langue, mais c'est surtout assumer une culture, supporter le poids d'une civilisation.

Ils réalisent enfin que le changement ne signifie pas réforme, que le changement ne signifie pas amélioration.

L'impréparation des classes éduquées, le manque de liens pratiques entre elles et la masse du peuple, leur paresse et, disons-le, leur lâcheté au moment décisif de la lutte donneront lieu à de tragiques mésaventures.

Ce que j'appelle la société de classe moyenne est toute société qui se rigidifie sous des formes prédéterminées, interdisant toute évolution, tout gain, tout progrès, toute découverte. J'appelle classe moyenne une société fermée dans laquelle la vie n'a pas de goût, dans laquelle l'air est pollué, dans laquelle les idées et les hommes sont corrompus. Et je pense qu'un homme qui prend position contre cette mort est en un sens un révolutionnaire.

L'impérialisme laisse derrière lui des germes de pourriture que nous devons détecter cliniquement et éliminer de notre terre mais aussi de nos esprits.

Éduquer politiquement les masses ne signifie pas, ne peut pas signifier, faire un discours politique. Ce que cela signifie, c'est d'essayer, sans relâche et avec passion, d'enseigner aux masses que tout dépend d'elles; que si nous stagnons, c'est de leur responsabilité, et que si nous avançons, c'est à elles aussi que cela leur est dû, qu'il n'y a pas de démiurge, qu'il n'y a pas d'homme célèbre qui prendra la responsabilité de tout, mais que le démiurge c'est le peuple lui-même et que les mains magiques ne sont finalement que les mains du peuple.

Parler une langue, c'est s'approprier un monde, une culture.

Le colonisé est élevé au-dessus de son statut de jungle proportionnellement à son adoption des normes culturelles de la mère patrie.

Et il est clair que dans les pays coloniaux, seuls les paysans sont révolutionnaires, car ils n'ont rien à perdre et tout à gagner. Le paysan affamé, en dehors du système de classe, est le premier parmi les exploités à découvrir que seule la violence paie. Pour lui, il n'y a pas de compromis, pas de compromis possible; la colonisation et la décolonisation sont simplement une question de force relative.

Le Nègre asservi par son infériorité, l'homme blanc asservi par sa supériorité se comportent de la même manière selon une orientation névrotique.

Moi, l'homme de couleur, je ne veux que cela: Que l'outil ne possède jamais l'homme. Que l'esclavage de l'homme par l'homme cesse pour toujours. C'est-à-dire de l'un par l'autre. Qu'il me soit possible de découvrir et d'aimer l'homme, où qu'il soit.

La violence, c'est l'homme qui se recrée.

La maîtrise de la langue offre une puissance remarquable.

La confrontation fondamentale qui semblait être colonialisme contre anticolonialisme, voire capitalisme contre socialisme, perd déjà de son importance. Ce qui importe aujourd'hui, la question qui bloque l'horizon, c'est la nécessité d'une redistribution des richesses. L'humanité devra se pencher sur cette question, quelles que soient les conséquences dévastatrices.

Aujourd'hui, je crois en la possibilité de l'amour; c'est pourquoi je m'efforce de retracer ses imperfections, ses perversions.

...Il y a trop d'idiots dans ce monde. Et l'ayant dit, j'ai le fardeau de le prouver.

Dans le contexte colonial, le colon ne termine son travail de rupture avec l'indigène que lorsque ce dernier admet haut et intelligiblement la suprématie des valeurs de l'homme blanc.

Certaines choses doivent être dites si l'on veut éviter de falsifier le problème.

Ce qui compte, ce n'est pas de connaître le monde mais de le changer.

Car la violence, comme la lance d'Achille, peut guérir les blessures qu'elle a infligées.

Si la construction d'un pont n'enrichit pas la conscience de ceux qui y travaillent, alors le pont ne doit pas être construit.

La haine exige l'existence, et celui qui déteste doit montrer sa haine par des actions et des comportements appropriés; en un sens, il doit devenir la haine. C'est pourquoi les Américains ont substitué la discrimination au lynchage.

Le colon fait l'histoire et est conscient de la faire. Et parce qu'il se réfère constamment à l'histoire de sa mère patrie, il indique clairement qu'il est lui-même le prolongement de cette mère patrie. Ainsi l'histoire qu'il écrit n'est pas l'histoire du pays qu'il pille mais l'histoire de sa propre nation à l'égard de tout ce qu'elle écume, de tout ce qu'elle viole et affame.

Je sens mon âme aussi vaste que le monde, vraiment une âme aussi profonde que la plus profonde des rivières; ma poitrine a le pouvoir de s'étendre à l'infini. On m'a fait donner et on me prescrit l'humilité de l'estropié.

Car l'aimé ne doit pas me permettre de transformer mes fantasmes infantiles en réalité: au contraire, il doit m'aider à les dépasser.

On évite les créolismes. Certaines familles interdisent complètement le créole et les mères ridiculisent leurs enfants pour le parler.

Un gouvernement ou un parti obtient les gens qu'il mérite et, tôt ou tard, un peuple obtient le gouvernement qu'il mérite.

L'antisémitisme me frappe à la tête: je suis enragé, je suis saigné à blanc par une bataille épouvantable, je suis privé de la possibilité d'être un homme. Je ne peux pas me dissocier de l'avenir qui est proposé à mon frère.

Si l'on considère le continent dans son ensemble, cette tension religieuse peut être responsable de la renaissance du sentiment racial le plus répandu. L'Afrique est divisée en Noir et Blanc, et les noms qui lui sont substitués-Afrique au sud du Sahara, Afrique au nord du Sahara-ne parviennent pas à masquer ce racisme latent. Ici, il est affirmé que l'Afrique Blanche a une tradition culturelle millénaire; qu'elle est méditerranéenne, qu'elle est une continuation de l'Europe et qu'elle partage la civilisation gréco-latine. L'Afrique noire est regardée comme une région inerte, brutale, non civilisée , en un mot sauvage.

Aussi douloureux que cela puisse être pour moi d'accepter cette conclusion, je suis obligé de le dire: pour l'homme noir, il n'y a qu'un seul destin. Et il est blanc.

Celui qui est réticent à me reconnaître s'oppose à moi.

Pour un peuple colonisé, la valeur la plus essentielle, parce que la plus concrète, est d'abord et avant tout la terre: la terre qui lui apportera du pain et, surtout, de la dignité.

Quand un bachelier en philosophie des Antilles refuse de demander sa certification d'enseignant en raison de sa couleur, je dis que la philosophie n'a jamais sauvé personne. Quand quelqu'un d'autre s'efforce et s'efforce de me prouver que les hommes noirs sont aussi intelligents que les hommes blancs, je dis que l'intelligence n'a jamais sauvé personne: et c'est vrai, car, si la philosophie et l'intelligence sont invoquées pour proclamer l'égalité des hommes, elles ont également été utilisées pour justifier l'extermination des hommes.

Pour parler...c'est avant tout assumer une culture, supporter le poids d'une civilisation.

Les zombies, croyez-moi, sont plus terrifiants que les colons.

Chaque race aura des désaccords entre elles, mais nous devons mettre de côté nos différences et travailler ensemble pour l'avancement de cette race " Sandra Forsythe

Nous croyons qu'un individu doit s'efforcer d'assumer l'universalisme inhérent à la condition humaine.

Je veux que le monde reconnaisse avec moi la porte ouverte de chaque conscience