Bede Griffiths citations célèbres

Dieu m'avait mis à genoux et m'avait fait reconnaître mon propre néant, et à partir de cette connaissance j'étais né de nouveau. Je n'étais plus le centre de ma vie et donc je pouvais voir Dieu en tout.

C'était le but même de la création que chaque être unique et individuel participe à sa manière à l'Être divin, réalise son éternelle "idée" en Dieu, devienne Dieu par participation, Dieu s'exprimant à travers cet être unique.

L'immobilité au sein d'un individu peut affecter la société au-delà de toute mesure.

Je m'étais fait le centre de ma propre existence et j'avais le dos tourné à Dieu.

L'athéisme et l'agnosticisme signifient le rejet de certaines images et concepts de Dieu ou de la vérité, qui sont historiquement conditionnés et donc inadéquats. L'athéisme est un défi lancé à la religion pour purifier ses images et ses concepts et se rapprocher de la vérité du mystère divin.

Vous devez être prêt à tout abandonner, non seulement les attachements matériels mais aussi les attachements humains - père, mère, épouse, enfants - tout ce que vous avez. Mais la seule chose que vous devez abandonner inconditionnellement est votre soi.

L'obéissance est le détachement de soi. C'est le détachement le plus radical de tous. Mais qu'est-ce que le soi? Le soi est le principe de raison et de responsabilité en nous. C'est la racine de la liberté, c'est ce qui fait de nous des hommes.

La seule chose que vous devez abandonner inconditionnellement est votre soi.

Ce processus de changement depuis mon AVC a été très progressif. Ça se passe tout le temps... C'est en partie une transformation physique. Le corps lui-même subit de grands changements. Mon problème avant était que je vivais en grande partie de la tête; et puis après l'AVC, je suis descendu dans le cœur.

J'étais appelé à abandonner la citadelle même de moi-même. J'étais complètement dans le noir. Je ne savais pas vraiment ce qu'était la repentance ou de quoi je devais me repentir. Ce fut en effet le tournant de ma vie.

Dieu a honoré chaque tradition avec un aperçu du mystère divin, du plus primitif au plus sophistiqué-chacun a un don à apporter au monde.

Je redécouvre toute la dimension sexuelle de la vie à l'âge de 86 ans, vraiment. Et cela signifie aussi découvrir le féminin. Ainsi, l'ensemble de cette dimension, que je cherchais depuis très longtemps, est en train de s'ouvrir à moi.

Dans son abandon (du Christ) sur la croix, toute la douleur et l'agonie de l'humanité ont été concentrées en un seul point, et sont passées de la mort à l'immortalité, Il n'y a aucune douleur d'aucune créature du début à la fin des temps qui n'était pas "connue" à ce point et donc transmutée. Connaître toutes choses dans la Parole, c'est donc connaître toutes les souffrances du monde transfigurées par la résurrection, en quelque sorte réconciliées et expiées dans la vie éternelle. C'était le dessein de Dieu qu'il a présenté en Christ comme un plan pour la plénitude des temps, d'unir toutes choses en lui, les choses du ciel et les choses de la terre.

J'ai soudainement vu que tout le temps ce n'était pas moi qui cherchais Dieu, mais Dieu qui me cherchait. Je m'étais fait le centre de ma propre existence et j'avais le dos tourné à Dieu.

Il ne s'agit plus d'un chrétien qui va convertir les autres à la foi, mais que chacun soit prêt à écouter l'autre et ainsi à grandir ensemble dans la compréhension mutuelle.

...le besoin d'intimider les gens et d'exiger d'eux l'obéissance est puissant et séduisant. C'est une partie de ce monde dont le royaume des cieux n'est pas.

C'est le critère par lequel l'Église doit être jugée, non par les formes de sa doctrine ou de son rituel, mais par la réalité de la réalité de l'amour qu'elle manifeste.

Surtout, nous devons aller au-delà des mots, des images et des concepts. Aucune vision imaginative ou cadre conceptuel n'est adéquat à la grande réalité.

Il y a une belle expression de cela dans la Chandogya Upanishad: "Il y a cette Ville de Brahman, (c'est le corps), et dans cette ville il y a un sanctuaire, et dans ce sanctuaire il y a un petit lotus, et dans ce lotus il y a un petit espace, (akasa). Maintenant, ce qui existe dans ce petit espace, cela doit être recherché, cela doit être compris."C'est la grande découverte des Upanishads, ce sanctuaire intérieur, ce guha, ou grotte du cœur, où se trouve le sens intérieur de la vie, de toute existence humaine.

J'aimais la solitude et le silence des bois et des collines. J'ai ressenti là le sentiment d'une présence, quelque chose d'indéfini et de mystérieux, qui se reflétait dans les visages des fleurs et les mouvements des oiseaux et des animaux, dans la lumière du soleil tombant à travers les feuilles et dans le bruit de l'eau courante, dans le vent soufflant sur les collines et la vaste étendue de terre et de ciel.

Le thème principal de la Bible est la restauration de l'humanité et, à travers l'humanité, de toute la création à son harmonie originelle.