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Peu importe à quel point une personne a appris l'alphabet grec, elle ne sera jamais en mesure de le répéter à l'envers sans formation supplémentaire.
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Les humains se souviennent ou apprennent plus facilement des éléments lorsqu'ils sont étudiés plusieurs fois sur une longue période de temps (présentation espacée), plutôt que étudiés à plusieurs reprises sur une courte période de temps.
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Ce qui est vrai [en psychologie] n'est hélas pas nouveau, le nouveau n'est pas vrai.
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Souvent, même après des années, les états mentaux une fois présents dans la conscience y reviennent avec une apparente spontanéité et sans aucun acte de volonté; c'est-à-dire qu'ils se reproduisent involontairement.
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Les séries de syllabes qui ont été apprises par cœur, oubliées et réapprises doivent être semblables à leurs conditions intérieures au moment où elles peuvent être récitées.
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L'écolier ne se force pas à apprendre complètement son vocabulaire et ses règles la nuit, mais sait qu'il doit les impressionner à nouveau le matin.
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Sur la base de l'expérience familière que ce qui est appris avec difficulté est mieux retenu, il aurait été prudent de prophétiser un tel effet à partir du plus grand nombre de répétitions.
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La quantité d'informations détaillées qu'un individu a à sa disposition et ses élaborations théoriques de celles-ci sont mutuellement dépendantes; ils grandissent les uns dans les autres et à travers les autres.
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Le musicien écrit pour l'orchestre ce que sa voix intérieure lui chante; le peintre s'appuie rarement sans inconvénient uniquement sur les images que son œil intérieur lui présente; la nature lui donne ses formes, l'étude en gouverne les combinaisons.
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Les idées qui ont été développées simultanément ou en succession immédiate dans le même esprit se reproduisent mutuellement, et le font avec plus de facilité dans le sens de la succession originelle et avec une certitude proportionnelle à la fréquence à laquelle elles étaient ensemble
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Il suffit de dire que, dans le cas d'une séquence de syllabes inconnue, seulement environ sept peuvent être saisies en un seul acte, mais qu'avec une répétition fréquente et une familiarité croissante avec la série, cette capacité de conscience peut être augmentée
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Les états mentaux de toutes sortes-sensations, sentiments, idées-qui étaient autrefois présents dans la conscience et qui ont ensuite disparu de celle-ci, n'ont pas, avec leur disparition, absolument cessé d'exister.
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Le flux constant et le caprice des événements mentaux n'admettent pas l'établissement de conditions expérimentales stables.
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La perception sensorielle, par exemple, se produit certainement avec plus ou moins de précision selon le degré d'intérêt; elle se voit constamment donner d'autres directions par le changement de stimuli externes et par les idées.
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Un poème est appris par cœur et ne se répète plus. Nous supposerons qu'au bout de six mois, il a été oublié: aucun effort de recueillement n'est capable de le rappeler à la conscience.
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Cependant, le fait que le lien avec l'activité de la mémoire dans la vie ordinaire soit pour le moment perdu est moins important que l'inverse, à savoir que ce lien avec les complications et les fluctuations de la vie est nécessairement encore trop étroit.
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La psychologie a un long passé, mais seulement une courte histoire.
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Les événements mentaux, dit-on, ne sont pas des événements passifs mais les actes d'un sujet.
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La relation des répétitions pour l'apprentissage et pour la répétition des strophes anglaises n'a pas besoin d'être amplifiée. Celles-ci ont été apprises par cœur le premier jour avec moins de la moitié des répétitions nécessaires pour la plus courte des séries de syllabes.
