Susan Jacoby citations célèbres

Cette tolérance insensée, qui place les faits scientifiques observables, soumis à preuve, au même niveau que les fantasmes surnaturels non prouvables, a joué un rôle majeur dans la résurgence de l'anti-intellectualisme et de l'anti-rationalisme.

Les Américains sont en grave difficulté intellectuelle - en danger de perdre notre capital culturel durement gagné au profit d'un mélange virulent d'anti-intellectualisme, d'anti-rationalisme et de faibles attentes.

Nous voulons que nos concitoyens respectent notre conviction profonde que l'absence d'une vie après la mort confère une importance morale plus grande, et non moindre, à nos actions sur terre.

Le gouvernement ne devrait pas s'occuper de canaliser de l'argent pour les services sociaux par le biais d'une organisation confessionnelle

Que tant de gens parviennent à s'adapter à des systèmes de croyances englobant à la fois le naturel et le surnaturel témoigne non pas de la compatibilité de la science et de la religion, mais de la flexibilité, au sens physique et métaphysique, du cerveau humain.

Il est difficile de considérer la conversion comme une lumière aveuglante sur le chemin de Damas, ou comme un processus hautement spirituel ou intellectuel, lorsque la lumière provient d'une télévision vacillante; la voix de la divinité est l'évêque Sheen et vous avez entraîné votre père sur ses réponses au catéchisme...J'ai été troublé à un jeune âge par l'idée que verser de l'eau sur la tête de quelqu'un pouvait changer à la fois sa relation avec Dieu...

L'éducation religieuse n'a de valeur intellectuelle que si l'enfant est éduqué dans une religion plutôt que [juste] sur une religion. Je ne crois pas que tu puisses avoir les deux.

Plus une femme est intelligente et compétente dans sa vie d'adulte, moins elle a de chances d'avoir reçu suffisamment d'attention romantique à l'adolescence.

J'ai toujours considéré le développement de l'individu comme le seul but légitime de l'éducation.

l'une des grandes faiblesses du mouvement des droits des femmes au cours des deux cents dernières années a été la tendance de son histoire à disparaître, de sorte qu'il doit être ressuscité pour chaque nouvelle génération.

Chaque type de religion maintient, et est, un mécanisme permanent de transmission d'idées et de valeurs-que l'on considère ces valeurs comme admirables ou ridicules. Les organisations laïques, avec leurs structures généralement plus souples et non hiérarchiques, n'ont pas le pouvoir de transmettre et de diffuser leur patrimoine de manière aussi systématique.

l'espoir n'est pas un plan d'action.

Les féministes qui veulent censurer ce qu'elles considèrent comme nuisible ont essentiellement la même motivation que les autres censeurs potentiels: Elles veulent utiliser le pouvoir de l'État pour accomplir ce qu'elles ont été incapables d'accomplir sur le marché des idées et des images. L'impulsion de censurer ne fait aucune confiance aux possibilités de persuasion démocratique.

L'oubli de l'histoire des groupes marginalisés est à la fois une cause et un effet de leur marginalisation.

Que vous soyez religieux ou non religieux, puissiez - vous trouver du réconfort en sachant que la souffrance est la nôtre, mais que ceux que nous aimons ne souffrent plus.

Si suffisamment d'argent est impliqué et que suffisamment de personnes croient que deux plus deux égalent cinq, les médias rapporteront l'histoire avec un visage impassible en ajoutant toujours un paragraphe de qualification notant que les mathématiciens disent cependant que deux plus deux égalent toujours quatre.

Au fond, toute vie intellectuelle et émotionnelle est une conversation, et la conversation commence à la naissance.

Tout au long des trois décennies précédant la guerre civile, l'éthique anticléricale des abolitionnistes radicaux a été utilisée contre eux par les opposants religieux à l'émancipation, qui . . . il a même décrit l'abolitionnisme lui-même comme un complot athée.

Il ne pouvait y avoir d'argument plus puissant contre le mélange de religion et de gouvernement que le succès des Églises afro-américaines indépendantes à placer la ségrégation raciale et la discrimination sur l'agenda social d'une nation réticente. Les Églises noires auraient-elles pu prendre la tête de la lutte si elles avaient été dépendantes des fonds alloués aux "initiatives confessionnelles". . . ?

Trop d'Américains ont tordu le droit raisonnable de rechercher le bonheur dans l'illusion que nous avons droit à une garantie de bonheur. Si nous n'obtenons pas exactement ce que nous voulons, nous supposons que quelqu'un doit violer nos droits. Nous ne sommes plus disposés à annuler certaines des déceptions de la vie pour une simple malchance.

Il est facile d'oublier, puisque l'Église catholique est maintenant la seule grande dénomination religieuse américaine dont la hiérarchie ecclésiastique continue de s'opposer au contrôle des naissances, qu'il y a seulement un siècle, les dirigeants de presque toutes les Églises étaient unis dans leur résistance à toute discussion publique sur le sujet.

Les discussions de la vie réelle impliquent un grand nombre d'ennuyeux et de rustres qui n'ont jamais appris que l'art de la conversation exige d'écouter aussi bien que de parler.