Bryan Stevenson citations célèbres

Je ne pense pas qu'il y ait eu un moment dans l'histoire américaine avec plus d'innocents en prison.

En fin de compte, vous jugez la civilité d'une société non pas par la façon dont elle traite les riches, les puissants, les protégés et les très estimés, mais par la façon dont elle traite les pauvres, les défavorisés et les défavorisés....

Nous avons tous la responsabilité de créer une société juste

À bien des égards, on nous a appris à penser que la vraie question est: "Les gens méritent-ils de mourir pour les crimes qu'ils ont commis?â € ™ Et c’est une question trÃs judicieuse. Mais il y a une autre façon de penser où nous en sommes dans notre identité. L'autre façon de penser à ce sujet n'est pas â€Les gens méritent-ils de mourir pour les crimes qu'ils commettent?â € ™ mais â € méritons-nous de tuer?â " â € ™

De nombreux États ne peuvent plus se permettre de soutenir l'éducation publique, les avantages publics, les services publics sans faire quelque chose contre les coûts exorbitants engendrés par l'incarcération de masse.

Cela peut être un défi, mais mon héritage, du moins pour les personnes qui m'ont précédé, est que vous ne fuyez pas les défis parce que c'est plus confortable et pratique.

Mes parents vivaient dans une communauté rurale pauvre de la côte Est, et les écoles étaient encore séparées. Et je me souviens quand des avocats sont venus dans notre communauté pour ouvrir les écoles publiques aux enfants noirs.

Toujours faire la bonne chose même quand la bonne chose est la chose difficile

La réalité est que la peine capitale en Amérique est une loterie. C'est une punition qui est façonnée par les contraintes de la pauvreté, de la race, de la géographie et de la politique locale.

La peine de mort symbolise qui nous craignons et ne craignons pas, qui nous tient à cœur et dont la vie n'est pas valable.

Nous avons un système de justice aux États-Unis qui vous traite beaucoup mieux si vous êtes riche et coupable que si vous êtes pauvre et innocent. La richesse, et non la culpabilité, façonne les résultats.

C'est cette connexion esprit-cœur qui, je crois, nous oblige non seulement à être attentifs à toutes les choses brillantes et éblouissantes, mais aussi aux choses sombres et difficiles.

J'en suis venu à comprendre et à croire que chacun de nous est plus que la pire chose que nous ayons jamais faite. Je crois cela pour chaque personne sur la planète. Je pense que si quelqu'un ment, il n'est pas seulement un menteur. Je pense que si quelqu'un prend quelque chose qui ne lui appartient pas, il n'est pas qu'un voleur. Je pense que même si tu tues quelqu'un, tu n'es pas qu'un tueur. Et à cause de cela, il y a cette dignité humaine fondamentale qui doit être respectée par la loi.

La vraie mesure de notre caractère est la façon dont nous traitons les pauvres, les défavorisés, les accusés, les incarcérés et les condamnés.

Toute notre survie est liée à la survie de chacun,

Il y a une force, une puissance même, dans la compréhension de la brisure, car embrasser notre brisure crée un besoin et un désir de miséricorde, et peut-être un besoin correspondant de faire preuve de miséricorde. Lorsque vous faites l'expérience de la miséricorde, vous apprenez des choses qui sont difficiles à apprendre autrement. Vous voyez des choses que vous ne pouvez pas voir autrement; vous entendez des choses que vous ne pouvez pas entendre autrement. Vous commencez à reconnaître l'humanité qui réside en chacun de nous.

Nous sommes tous impliqués lorsque nous permettons à d'autres personnes d'être maltraitées. Une absence de compassion peut corrompre la décence d'une communauté, d'un État, d'une nation. La peur et la colère peuvent nous rendre vindicatifs et abusifs, injustes et injustes, jusqu'à ce que nous souffrions tous de l'absence de miséricorde et que nous nous condamnions autant que nous victimisions les autres. Plus nous nous rapprochons de l'incarcération de masse et des niveaux extrêmes de punition, plus je crois qu'il est nécessaire de reconnaître que nous avons tous besoin de miséricorde, nous avons tous besoin de justice et, peut-être, nous avons tous besoin d'une certaine mesure de grâce imméritée.

Pourquoi voulons-nous tuer toutes les personnes brisées?

Mais simplement punir les personnes brisées-s'éloigner d'elles ou les cacher à la vue-ne fait que garantir qu'elles restent brisées et nous aussi. Il n'y a pas de plénitude en dehors de notre humanité réciproque.

Embrasser un certain quotient de préjugés raciaux et de discrimination contre les pauvres est un aspect inexorable du soutien à la peine capitale. Il s'agit d'une condition immorale qui rend le rejet de la peine de mort pour des raisons morales non seulement défendable mais nécessaire pour ceux qui refusent d'accepter une administration inégale ou injuste de la peine.

Quelqu'un doit se lever quand d'autres personnes sont assises. Quelqu'un doit parler quand les autres sont silencieux.

Êtes-vous la somme totale de vos pires actes?

Nous sommes tous brisés par quelque chose. Nous avons tous blessé quelqu'un et avons été blessés. Nous partageons tous la condition de rupture même si notre rupture n'est pas équivalente.

Vous ne changez pas le monde avec les idées dans votre esprit, mais avec la conviction dans votre cœur.

Chacun de nous est plus que la pire chose que nous ayons jamais faite.

Le contraire de la pauvreté n'est pas la richesse. Le contraire de la pauvreté est la justice.