Michelle Alexander citations célèbres

Tout le monde fait des erreurs. Nous sommes tous pécheurs. Nous sommes tous des criminels. Nous violons tous la loi à un moment donné de notre vie. En fait, si la pire chose que vous ayez jamais faite est de dépasser de dix milles la limite de vitesse sur l'autoroute, vous vous exposez, vous et les autres, à plus de risques de préjudice que quelqu'un qui fume ***** dans l'intimité de son salon. Pourtant, il y a des gens aux États-Unis qui purgent des peines d'emprisonnement à perpétuité pour des infractions liées à la drogue pour la première fois, ce qui est pratiquement inédit ailleurs dans le monde.

Le sort de millions de personnes-en effet, l'avenir de la communauté noire elle-même-peut dépendre de la volonté de ceux qui se soucient de la justice raciale de réexaminer leurs hypothèses de base sur le rôle du système de justice pénale dans notre société.

La nature du système de justice pénale a changé. Il ne s'agit plus principalement de prévention et de répression du crime, mais plutôt de gestion et de contrôle des dépossédés.

Depuis la fondation de la nation, les Afro-Américains ont été contrôlés à plusieurs reprises par des institutions telles que l'esclavage et Jim Crow, qui semblent mourir, mais renaissent ensuite sous une nouvelle forme, adaptée aux besoins et aux contraintes de l'époque.

Un nouveau langage neutre sur le plan racial a été développé pour faire appel aux vieux sentiments racistes, un langage accompagné d'un mouvement politique qui a réussi à remettre la grande majorité des arriérés à leur place. Les partisans de la hiérarchie raciale ont découvert qu'ils pouvaient installer un nouveau système de castes raciales sans violer la loi ou les nouvelles limites du discours politique acceptable, en exigeant "la loi et l'ordre" plutôt que "la ségrégation pour toujours".

Une fois que vous êtes qualifié de criminel, les anciennes formes de discrimination - discrimination à l'emploi, discrimination au logement, refus du droit de vote, refus de possibilités d'éducation, refus de bons d'alimentation et d'autres avantages publics, et exclusion du jury - sont soudainement légales. En tant que criminel, vous avez à peine plus de droits, et largement moins de respect, qu'un homme noir vivant en Alabama à l'apogée de Jim Crow. Nous n'avons pas mis fin à la caste raciale en Amérique; nous l'avons simplement repensé.

Ces dernières années, nous avons évité de parler ouvertement et honnêtement de race par crainte qu'elle ne s'aliène et ne se polarise. À mon avis, c’est notre refus de traiter ouvertement et honnêtement de la race qui nous amène à répéter sans cesse ces cycles d†™ exclusion et de division, et à faire renaître un système de castes que nous prétendons avoir laissé derrière nous

Sans doute le parallèle le plus important entre l'incarcération de masse et Jim Crow est que les deux ont servi à définir le sens et la signification de la race en Amérique. En effet, une fonction première de tout système de castes raciales est de définir le sens de la race en son temps. L'esclavage définissait ce que signifiait être noir (un esclave), et Jim Crow définissait ce que signifiait être noir (un citoyen de seconde classe). Aujourd'hui, l'incarcération de masse définit le sens de la noirceur en Amérique: les Noirs, en particulier les hommes noirs, sont des criminels. C'est ce que signifie être noir.

Aucun autre pays au monde n'emprisonne autant de minorités raciales ou ethniques. Les États-Unis emprisonnent un plus grand pourcentage de leur population noire que l'Afrique du Sud au plus fort de l'apartheid

Les États-Unis emprisonnent un plus grand pourcentage de sa population noire que l'Afrique du Sud au plus fort de l'apartheid. A Washington, DC, la capitale de notre nation, on estime que trois jeunes hommes noirs sur quatre (et presque tous ceux des quartiers les plus pauvres) peuvent s'attendre à purger une peine de prison.

Aujourd'hui, il y a plus d'Afro-Américains sous contrôle correctionnel-en prison ou en prison, en probation ou en libération conditionnelle-qu'ils n'étaient réduits en esclavage en 1850, une décennie avant le début de la guerre civile. Il y a maintenant des millions d'Afro-Américains qui entrent et sortent à vélo des prisons et des prisons ou sous contrôle correctionnel. Dans les grandes villes américaines d'aujourd'hui, plus de la moitié des hommes afro-américains en âge de travailler sont soit sous contrôle correctionnel, soit des criminels de marque et sont donc soumis à une discrimination légalisée pour le reste de leur vie.

Les règles et les raisons que le système politique emploie pour imposer les relations de statut de toute nature, y compris la hiérarchie raciale, évoluent et changent à mesure qu'elles sont contestées.

Si nous continuons à nous raconter les mythes populaires sur le progrès racial ou, pire encore, si nous nous disons que le problème de l'incarcération de masse est tout simplement trop important, trop intimidant pour que nous puissions faire quoi que ce soit et que nous devrions plutôt diriger nos énergies vers des batailles qui pourraient être plus facilement gagnées, l'histoire nous jugera sévèrement. Un cauchemar des droits de l'homme se produit sous notre surveillance.

Les sociologues ont fréquemment observé que les gouvernements utilisent la punition principalement comme un outil de contrôle social, et donc l'étendue ou la sévérité de la punition n'est souvent pas liée aux modèles de criminalité réels.

La guerre contre la drogue, dissimulée dans un langage neutre sur le plan racial, offrait aux Blancs opposés à la réforme raciale une occasion unique d'exprimer leur hostilité envers les Noirs et le progrès des Noirs, sans être exposés à l'accusation de racisme.

Mon grand crime n'était pas de refuser de représenter un innocent; mon grand crime était d'imaginer qu'il y avait une voie vers la justice raciale qui n'incluait pas ceux que nous considérons comme "coupables".

Le fait que plus de la moitié des jeunes hommes noirs de n'importe quelle grande ville américaine soient actuellement sous le contrôle du système de justice pénale (ou aux prises avec des casiers judiciaires) n'est pas - comme beaucoup le soutiennent - simplement un symptôme de pauvreté ou de mauvais choix, mais plutôt la preuve d'un nouveau système de castes raciales à l'œuvre.

Nous n'avons pas mis fin à la caste raciale en Amérique; nous l'avons simplement repensé

Le nouveau Jim Crow: L'incarcération de masse à l'ère du Daltonisme

Comme Jim Crow (et l'esclavage), l'incarcération de masse fonctionne comme un système étroitement interconnecté de lois, de politiques, de coutumes et d'institutions qui fonctionnent collectivement pour assurer le statut subordonné d'un groupe défini en grande partie par la race.

Si vous demandez de bonnes écoles, il est peu probable que vous les obteniez. Si vous demandez des emplois ou des investissements économiques, vous ne l'obtiendrez pas non plus. Mais ce que nous avons appris, c'est que la seule chose que les pauvres de couleur peuvent demander et obtenir, ce sont la police et les prisons.

Plus de 2 millions de personnes se sont retrouvées derrière les barreaux au tournant du XXIe siècle, et des millions d'autres ont été reléguées en marge de la société dominante, bannies dans un espace politique et social semblable à Jim Crow, où la discrimination en matière d'emploi, de logement et d'accès à l'éducation était parfaitement légale, et où elles pouvaient se voir refuser le droit de vote.

Si nous voulons faire plus que simplement mettre fin à l'incarcération de masse-si nous voulons mettre fin à l'histoire des castes raciales en Amérique-nous devons déposer nos pots-de-vin raciaux, joindre la main à des gens de toutes les couleurs qui ne se contentent pas d'attendre que le changement se fasse sentir, et dire à ceux qui se dresseraient sur notre chemin: Acceptez-nous tous ou personne.

Le système fonctionnait relativement automatiquement et le système dominant de significations raciales, d'identités et d'idéologies semblait déjà naturel. Quatre-vingt-dix pour cent des personnes incarcérées pour des infractions liées à la drogue dans de nombreux États étaient noires ou latinos, mais l'incarcération massive des communautés de couleur était expliquée en termes neutres sur le plan racial, une adaptation aux besoins et aux exigences du climat politique actuel.

... pas plus tard qu'au milieu des années 1970, les criminologues les plus respectés prédisaient que le système carcéral allait bientôt disparaître. La prison n'a pas dissuadé le crime de manière significative, ont conclu de nombreux experts. Ceux qui avaient des opportunités économiques et sociales significatives étaient peu susceptibles de commettre des crimes quelle que soit la peine, tandis que ceux qui allaient en prison étaient beaucoup plus susceptibles de commettre à nouveau des crimes à l'avenir.

Rien n'a plus contribué à l'incarcération systématique de masse des personnes de couleur aux États-Unis que la guerre contre la drogue

L'incarcération de masse est le problème de justice raciale le plus urgent de notre époque.

De nombreux délinquants sont suivis en prison à un âge précoce, étiquetés comme criminels à l'adolescence, puis transférés de leurs écoles décrépites et sous-financées du centre-ville vers de toutes nouvelles prisons de haute technologie.

Il y a plus d'Afro-Américains sous contrôle correctionnel, en prison ou en prison, en probation ou en libération conditionnelle, qu'ils n'étaient réduits en esclavage en 1850 une décennie avant le début de la guerre civile.