Maxine Hong Kingston citations célèbres

Que ma vie de poète commence. Je veux la vie du poète. J'ai travaillé pendant plus de douze ans, mille pages de prose. Maintenant, je veux la facilité de la poésie. La brièveté du poème.

En période de destruction, créez quelque chose.

Une histoire peut vous emmener à travers tout un processus de recherche, de recherche, de confrontation, de conflits, puis de résolution. En tant que conteur et auditeur, nous traversons une histoire ensemble.

La différence entre les fous et les gens sains d'esprit... est-ce que les gens sains d'esprit ont de la variété quand ils parlent-histoire. Les fous n'ont qu'une seule histoire dont ils parlent encore et encore.

Pour moi, le succès signifie l'efficacité dans le monde, que je suis capable de porter mes idées et mes valeurs dans le monde--que je suis capable de le changer de manière positive.

À quel point un poisson vivant est différent d'un poisson mort.

Le travail de préservation exige que les sentiments qui jouent dans ses tripes ne soient pas transformés en action. Regardez simplement leur passage comme des fleurs de cerisier.

Il y a longtemps en Chine, les noueurs attachaient de la ficelle en boutons et grenouilles, et de la corde en tire-cloches. Il y avait un nœud si compliqué qu'il aveuglait le noueur. Finalement, un empereur a interdit ce nœud cruel, et les nobles ne pouvaient plus l'ordonner. Si j'avais vécu en Chine, j'aurais été un fabricant de nœuds hors-la-loi.

Peu de femmes ont pu vivre le rêve éveillé des femmes—d'avoir une pièce, même une partie d'une pièce, qui ne se gâte que lorsqu'elle la gâche elle-même.

Dans une période de destruction, créez quelque chose: un poème, un défilé, une communauté, une école, un vœu, un principe moral; un moment de paix.

Faites la bonne chose par quiconque croise votre chemin. Ces personnes fortuites sont votre peuple.

Les images de paix sont éphémères. Le langage de la paix est subtil. Les raisons de la paix, les définitions de la paix, l'idée même de paix doivent être inventées, et encore inventées

J'ai appris à élargir mon esprit, comme l'univers est vaste, pour qu'il y ait de la place pour les paradoxes.

La sueur du dur labeur ne doit pas être étalée. Il est beaucoup plus gracieux de paraître favorisé par les dieux.

En lisant les poèmes de Ngo Tu Lap, une terrible nostalgie jaillit en moi-nostalgie d'un temps perdu et d'un pays lointain, nostalgie des gens que j'ai aimés et des créatures des forêts et des rivières. Je ressens de la gratitude aussi. La guerre est finie. La paix arrive avec ces beaux poèmes.

J'ai appris à élargir mon esprit, comme l'univers est vaste, pour qu'il y ait de la place pour les paradoxes. Les pétales sont de la moelle osseuse; les perles proviennent des huîtres. Le dragon vit dans le ciel, l'océan, les marais et les montagnes; et les montagnes sont aussi son crâne. Sa voix tonne et tinte comme des casseroles en cuivre. Il respire le feu et l'eau; et parfois le dragon est un, parfois plusieurs.

Mon travail est ma seule terre.

Lorsque nous, les filles chinoises, avons écouté l'histoire des adultes, nous avons appris que nous échouions si nous grandissions pour n'être que des épouses ou des esclaves. Nous pourrions être des héroïnes, des épéistes. Même si elle devait faire rage dans toute la Chine, une épéiste se vengeait de quiconque blessait sa famille. Peut-être que les femmes étaient autrefois si dangereuses qu'elles devaient avoir les pieds liés.

Fermer la porte à la fin de la journée de travail, qui ne déborde pas sur le soir. Jeter les livres après les avoir lus pour qu'ils n'aient pas à être dépoussiérés. Passer par des boîtes le soir du Nouvel An et jeter la moitié de ce qu'il y a à l'intérieur. Parfois, par extravagance, cueillir un bouquet de fleurs pour une seule table. D'autres femmes que moi doivent avoir ce rêve éveillé d'une vie insouciante.

Lorsque vous élevez des filles, vous élevez des enfants pour des étrangers.

Quand je compose, j'essaie de me vider l'esprit d'avoir à publier, à vendre un livre ou à trouver des lecteurs. Ce genre de réflexion gêne.

L'adultère est une extravagance.

Il ne peut y avoir de mythe pur, surtout lorsque le mythe a été transmis dans la tradition orale. Au fur et à mesure que les histoires sont racontées, elles changent. Si les histoires ne changent pas, elles meurent tout simplement.

Je suis peut-être moche et maladroite, mais une chose que je ne suis pas, je ne suis pas attardée.

Et j'ai dû sortir de la portée de la haine.

Tu ne dois dire à personne, dit ma mère, ce que je vais te dire.'

Tu es trop jeune pour décider de vivre éternellement.

Vous ne pouvez pas manger directement des A.

Ma tante n'aurait pas pu être la romantique solitaire qui a tout abandonné pour le sexe. Les femmes de l'ancienne Chine n'ont pas choisi. Un homme lui avait ordonné de coucher avec lui et d'être son mal secret.

Avant que nous puissions quitter nos parents, ils nous bourrent la tête comme les valises qu'ils emballent avec des sous-vêtements faits maison.

Quand je suis seul, je ne suis pas conscient de ma race ou de mon sexe, les deux ayant besoin de contextes sociaux pour être définis.

La joie et la vie n'existent nulle part ailleurs que dans le présent.

Américains d'origine chinoise, lorsque vous essayez de comprendre quelles choses en vous sont chinoises, comment séparez - vous ce qui est propre à l'enfance, à la pauvreté, aux insanités, à une famille, à votre mère qui a marqué votre croissance avec des histoires, de ce qui est chinois? Qu'est-ce que la tradition chinoise et qu'est-ce que les films?

Nous sommes tous sous le même ciel et marchons sur la même terre; nous vivons ensemble au même moment.

Il y a quelque chose dans la vie qui est un rideau, et je continue d'essayer de le lever.

À quoi ressemble l'ancien? Parfois je suis ridée, parfois non.

La faim change aussi le monde - quand manger ne peut pas être une habitude, alors voir non plus.

Fais attention à ce que tu dis. Cela devient vrai. Cela devient vrai. J'ai dû quitter la maison pour voir le monde logiquement, la logique la nouvelle façon de voir. J'ai appris à penser que les mystères sont à expliquer. J'apprécie la simplicité. Du béton coule de ma bouche pour recouvrir les forêts d'autoroutes et de trottoirs. Donnez-moi des plastiques, des tables périodiques, des dîners télévisés avec des légumes pas plus complexes que des pois mélangés à des carottes coupées en dés. Faites briller les projecteurs dans les coins sombres: pas de fantômes.

L'épéiste et moi ne sommes pas si différents. Puisse mon peuple comprendre bientôt la ressemblance afin que je puisse y retourner. Ce que nous avons en commun, ce sont les mots dans notre dos. Les idiomes pour la vengeance sont "signaler un crime" et " signaler à cinq familles."Le reportage est la vengeance-pas la décapitation, pas l'éviscération, mais les mots.

Les personnes qui peuvent réconforter les morts peuvent également les poursuivre pour les blesser davantage-un culte inverse des ancêtres.

Les belles-filles vivaient avec les parents de leur mari, pas les leurs; un synonyme de mariage en chinois est "prendre une belle-fille.

Les gens de l'océan sont très différents des gens de la terre. L'océan n'arrête jamais de dire et de demander dans les oreilles, qui ne dorment pas comme des yeux.

L'attraction échappe si obstinément au contrôle que des sociétés entières conçues pour organiser les relations entre les gens ne peuvent pas maintenir l'ordre, pas même lorsqu'elles lient les gens les uns aux autres depuis l'enfance et les élèvent ensemble.

Je suis tellement fier que ma progéniture soit devenue musicienne. Je suis impressionné par le fait que nous puissions faire vivre à toute une famille la vie d'artistes.

J'écris depuis que j'ai 7 ans, mais avant ça, je faisais des histoires oralement.

Il semble que l'écriture m'ait choisi. Je ressens cela parce que je connais l'histoire, et je connais l'histoire de tant de cultures; j'ai vécu une grande vie.

Peut-être que les femmes étaient autrefois si dangereuses qu'elles devaient avoir les pieds liés