John Cassian citations célèbres

...celui qui est guidé uniquement par son propre jugement et sa propre décision ne montera jamais au sommet de la perfection et ne manquera pas d'être victime du pouvoir ruineux du diable pour tromper.

...nous devrions réaliser qu'il y a trois sources pour nos pensées - Dieu, le diable et nous-mêmes.

Le lien entre amis ne peut pas être rompu par hasard; aucun intervalle de temps ou d'espace ne peut le détruire. Même la mort elle-même ne peut séparer les vrais amis.

La vraie connaissance spirituelle s'est parfois épanouie de la manière la plus grandiose chez certains qui étaient sans éloquence et presque analphabètes. Et cela est très clairement démontré par le cas des apôtres et de nombreux saints hommes, qui ne se sont pas étendus avec un spectacle vide de feuilles, mais ont été courbés sous le poids des vrais fruits de la connaissance spirituelle: dont il est écrit dans les Actes: "Mais quand ils virent l'audace de Pierre et de Jean, et s'aperçurent qu'ils étaient des hommes ignorants et sans instruction, ils furent étonnés" (Actes 4:13).

Dieu ne doit pas seulement être connu dans Son être béni et incompréhensible, car c'est quelque chose qui est réservé à Ses saints dans l'âge à venir. Il est également connu par la grandeur et la beauté de Ses créatures, par Sa providence qui gouverne le monde jour après jour, par Sa justice et par les merveilles qu'Il montre à Ses saints à chaque génération.

Le Médecin de nos âmes a placé le remède dans les régions cachées de l'âme.

Dans la mesure où l'ardeur de l'amour divin vous rapproche de Dieu, un plus grand nombre de saints frères afflueront vers vous. Car, comme le dit le Seigneur ," Une ville située sur une colline ne peut être cachée "(Mt. 5:14).

[Dieu] a arrangé que le garçon Samuel soit choisi, mais au lieu de lui enseigner directement, Il l'a eu, tournez-vous une ou deux fois vers un vieil homme. Ce jeune, à qui Il avait accordé une rencontre directe avec Lui-même, devait néanmoins aller chercher des instructions chez quelqu'un qui avait offensé Dieu, et tout cela parce que cette personne était un vieil homme. Il a décidé que Samuel était le plus digne d'une vocation élevée et pourtant Il l'a fait se soumettre à la direction d'un vieil homme afin qu'une fois appelé à un ministère divin, il puisse apprendre l'humilité et devenir lui-même pour tous les jeunes un modèle de déférence.

Quand l'âme est solidement enracinée... la paix, lorsqu'elle sera libérée des liens de toute pulsion charnelle, lorsque la poussée inébranlable du cœur se dirigera vers le seul Bien suprême, alors les paroles de l'apôtre s'accompliront. "Priez sans cesse", a-t-il dit (I Thes. 5:17). "En tout lieu, élevez des mains pures, sans colère ni rivalité" (I Tim 2: 8). La sensibilité est, pour ainsi dire, absorbée par cette pureté. Il est remodelé à la ressemblance du spirituel et de l'angélique de sorte que toutes ses transactions, toutes ses activités seront des prières, tout à fait pures, tout à fait sans ternissement.

Tout ce que nous faisons, chacun de nos objectifs, doit être entrepris pour le bien de... pureté de cœur... nous devons pratiquer la lecture de l'Écriture, ainsi que toutes les autres activités vertueuses... pour garder nos cœurs libres du mal de toute passion dangereuse et pour nous élever pas à pas vers le sommet de l'amour.

En fait, tous les dons ont été donnés pour des raisons d'utilisation temporelle et de besoin et ils disparaîtront sûrement à la fin de la présente dispensation. L'amour, cependant, ne sera jamais coupé. Cela fonctionne en nous et pour nous, et pas simplement dans cette vie. Car lorsque le fardeau des besoins physiques aura été mis de côté dans le temps à venir, il durera, plus efficacement, plus excellemment, à jamais infaillible, s'accrochant à Dieu avec plus de feu et de zèle pendant toute la durée de l'incorruptibilité.

La deuxième demande de l'âme très pure est de voir venir le royaume du Père (cf. Mont. 6:10). Ce que cela signifie tout d'abord, c'est que chaque jour le Christ devrait régner parmi les saints hommes. Et cela se produit lorsque la puissance du diable a été chassée de nos cœurs par l'expulsion de la saleté pécheresse et lorsque Dieu a commencé à régner en nous au milieu des bonnes odeurs de vertu. Avec la fornication vaincue, la chasteté règne; avec la colère vaincue, la paix est reine; avec l'orgueil sous les pieds, l'humilité est souveraine.

... quand la mort a été amenée sur un saint, nous ne devons pas penser qu'un mal lui est arrivé mais une chose indifférente; ce qui est un mal pour un méchant, tandis que pour le bien c'est le repos et la libération des maux. "Car la mort est un repos pour l'homme dont le chemin est caché" (Job 3: 23 LXX). Et ainsi un homme bon n'en subit aucune perte.

... il est clairement exprimé pour nous? ce que c'est, nous devons l'attribuer soit au libre arbitre, soit à la décision et à l'assistance quotidienne du Seigneur. Nous sommes caractérisés par le fait que nous répondons avec zèle ou nonchalamment aux dispensations bienveillantes de Dieu. Cette perspective est clairement exprimée dans la guérison des deux aveugles. Jésus passait par là, un fait rendu possible par la grâce providentielle de Dieu. Et l'accomplissement de leur propre foi et croyance était de crier: "Seigneur, fils de David, aie pitié de nous "(Mt. 20:31). La vue restaurée de leurs yeux est le don de la miséricorde divine.

Il est impossible pour l'esprit de ne pas être dérangé par les pensées, mais toute personne sérieuse à ce sujet peut certainement leur permettre d'entrer ou de les chasser, et bien que leur origine ne soit pas entièrement sous notre contrôle, nous pouvons choisir de les approuver et de les adopter.

C'est pourquoi toute l'attention d'un moine devrait donc être fixée sur un seul point, et la montée et le cercle de toutes ses pensées y être vigoureusement limités; à savoir., au souvenir de Dieu, comme lorsqu'un homme, désireux d'élever en hauteur une voûte d'un arc en plein cintre, doit constamment tracer une ligne ronde à partir de son centre exact, et conformément à la norme sûre qu'il donne découvrir par les lois de la construction toute la régularité et la rondeur requises....

Que tout le monde le sache. Il sera affecté à la place et au service auxquels il s'est donné et consacré dans cette vie et il peut être sûr que dans l'éternité il aura pour lot le service et la compagnie qu'il a préférés dans cette vie. C'est ce que le Seigneur veut dire quand Il dit: "Si quelqu'un est mon serviteur, qu'il Me suive et là où je suis, il sera là comme mon serviteur" (Jn. 12:26).

...de même que l'édifice de toutes les vertus tend vers le haut vers la prière parfaite, de même toutes ces vertus ne seront ni robustes ni durables à moins qu'elles ne soient fermement rassemblées par la couronne de prière. Ce calme infini et infatigable de la prière... ne peut être atteint ni consommé sans ces vertus. De même, les vertus sont le fondement préalable de la prière et ne peuvent être accomplies sans elle.

Ce n'est pas notre libre arbitre mais "c'est le Seigneur qui libère le captif "(Ps. 145:7). Ce n'est pas notre propre vertu mais "c'est le Seigneur qui relève ceux qui ont été abaissés "(Ps. 145:8). Ce n'est pas une application à la lecture mais "c'est le Seigneur qui éclaire les aveugles "(Ps. 145:8). Ce n'est pas notre prudence mais "c'est le Seigneur qui protège l'étranger "(Ps. 145:9). Ce n'est pas notre endurance mais "c'est le Seigneur qui relève ou soutient ceux qui sont tombés "(Ps. 144:14).

Le voleur qui a reçu le royaume des cieux, mais pas comme la récompense de la vertu, est un véritable témoin du fait que le salut est à nous par la grâce et la miséricorde de Dieu.

Si le royaume de Dieu est en nous et que c'est un royaume de justice, de paix et de joie, alors quiconque reste avec ces vertus est certainement dans le royaume de Dieu. En revanche, tous ceux qui agissent dans l'injustice, dans la discorde et dans l'obscurité mortelle ont pris position dans le royaume du diable, en enfer et sans vie. C'est par ces signes que l'on reconnaît le royaume de Dieu ou du diable.

...œuvres de piété et de charité... sont nécessaires dans cette vie présente aussi longtemps que l'inégalité prévaudra. Leur travail ici ne serait pas nécessaire sans le nombre surabondant de pauvres, de nécessiteux et de malades... Tant que cette iniquité fera rage dans le monde, ces bonnes œuvres seront nécessaires et précieuses pour quiconque les pratiquera et elles donneront la récompense d'un héritage éternel à l'homme de bon cœur et de volonté intéressée.

Tous nos saints pères le savaient et tous d'un commun accord enseignent que la perfection dans la sainteté ne peut être atteinte que par l'humilité.

Les hommes saisis de l'envie d'avoir une connaissance de Dieu et d'être purs d'esprit consacrent toutes leurs énergies rassemblées à cette seule tâche. Tant qu'ils vivent encore dans la corruption de la chair, ils s'adonnent à ce service dans lequel ils persévéreront lorsque la corruption aura été mise de côté. Et déjà ils viennent en vue de ce que le Seigneur et Sauveur a tendu quand Il a dit: "Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu "(Mt. 5:8).

Les apôtres étaient très sûrs que tout ce qui avait trait au salut était un don de Dieu pour eux. "Augmente notre foi "(Lc. 17:5). Ils ne présumaient pas que la plénitude de la foi leur parviendrait simplement parce qu'ils l'avaient librement choisie. Ils croyaient plutôt que c'était un don de Dieu qui devait leur être accordé.

Nous devons, avec l'aide de Dieu, éradiquer le poison mortel du démon de la colère du plus profond de nos âmes. Tant qu'il demeure dans nos cœurs et aveugle les yeux du cœur avec ses sombres désordres, nous ne pouvons ni discriminer ce qui est pour notre bien, ni atteindre la connaissance spirituelle, ni réaliser nos bonnes intentions, ni participer à la vraie vie; et notre intellect restera imperméable à la contemplation de la vraie lumière divine; car il est écrit: "La colère de l'homme n'entraîne pas la justice de Dieu" (Jms. 1:20).

... un chrétien est tout à fait certain de tomber dans les mêmes péchés qu'il condamne chez un autre avec une sévérité impitoyable et inhumaine, car "un roi sévère tombera dans les malheurs", et "celui qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre les faibles, criera lui-même, et il n'y aura personne pour l'entendre" (Prov. 13:17; 21:13).

Les jeûnes et les veilles, l'étude des Écritures, le renoncement aux possessions et à tout ce qui est mondain ne sont pas en eux-mêmes la perfection, comme nous l'avons dit; ils en sont les outils. Car la perfection ne se trouve pas en eux, elle s'acquiert par eux. Il est donc inutile de se vanter de notre jeûne, de nos veilles, de notre pauvreté et de la lecture des Écritures lorsque nous n'avons pas atteint l'amour de Dieu et de nos semblables. Celui qui a atteint l'amour a Dieu en lui et son intellect est toujours avec Dieu.

La perfection... n'est clairement pas atteint simplement en étant nu, par le manque de richesse ou par le rejet des honneurs, à moins qu'il n'y ait aussi cet amour dont l'apôtre a décrit les ingrédients (cf. Je Cor. 13) et qui se trouve uniquement dans la pureté du cœur. Ne pas être jaloux, ne pas s'enfler d'orgueil, ne pas agir négligemment, ne pas chercher ce qui n'appartient pas à soi, ne pas se réjouir d'une injustice, ne pas planifier le mal - qu'est-ce que c'est et à quoi ça ressemble sinon l'offrande continue à Dieu du cœur qui est parfait et vraiment pur, un cœur gardé libre de tout trouble?

Nous sommes souvent indifférents à nos frères qui sont en détresse ou bouleversés, au motif qu'ils sont dans cet état sans que ce soit de notre faute. Le Docteur des âmes, cependant, souhaitant extirper les excuses de l'âme du cœur, nous dit de laisser notre don et de nous réconcilier non seulement s'il nous arrive d'être contrariés par notre frère, mais aussi s'il est contrarié par nous, que ce soit à juste titre ou injustement; ce n'est que lorsque nous avons guéri la brèche par nos excuses que nous devons offrir notre don.

La vraie connaissance ne se trouve que parmi ceux qui adorent véritablement Dieu.

Si tu veux corriger ton frère quand il fait mal? vous devez rester calme, sinon vous pourriez vous-même attraper la maladie que vous cherchez à guérir et vous pourriez constater que les paroles de l'Évangile s'appliquent maintenant à vous? "Pourquoi regardes-tu le grain de poussière dans l'œil de ton frère, et ne remarques-tu pas le chevron dans ton propre œil?'

Si vous voulez parvenir à la vraie connaissance des Écritures, hâtez-vous d'abord d'acquérir une humilité de cœur inébranlable. Cela seul vous mènera, non pas à la connaissance qui enfle, mais à celle qui éclaire, par le perfectionnement de l'amour.

...à moins que la grâce de Dieu ne vienne au secours de notre fragilité, pour la protéger et la défendre, aucun homme ne peut résister aux assauts insidieux de l'ennemi ni amortir ou contenir les fièvres qui brûlent dans notre chair avec le feu de la nature.

Dieu peut être perçu lorsque nous regardons avec un cœur tremblant son pouvoir qui contrôle, guide et régit tout, lorsque nous contemplons son immense connaissance et son regard connaisseur que les secrets du cœur ne peuvent éluder.

...les âmes des morts [ne sont] pas privées de leurs facultés intellectuelles mais... ils ne manquent pas non plus de sentiments tels que l'espoir et la tristesse, la joie et la peur. Ils ont déjà un avant-goût de ce qui les attend après le jugement général. Il n'arrive pas non plus, comme le prétendent certains incroyants, qu'en quittant ce monde, ils ne soient tournés vers rien. En fait, ils vivent plus intensément et ils se concentrent davantage sur les louanges de Dieu.

L'humilité, à son tour, ne peut être atteinte que par la foi, la crainte de Dieu, la douceur et l'abandon de tous les biens.

...nous devons d'abord examiner minutieusement tout ce qui apparaît dans nos cœurs ou tout dicton qui nous est suggéré. Est-il venu purifié du feu divin et céleste du Saint-Esprit? Ou penche-t-il vers la superstition juive? Sa piété de surface est-elle quelque chose qui est descendu de la philosophie mondaine gonflée? Nous devons examiner cela très attentivement, en faisant comme l'apôtre nous le demande :" Ne croyez pas en tout esprit, mais assurez-vous de savoir si les esprits viennent de Dieu "(I Jn. 4:1).

C'est par eux que nous atteignons l'amour parfait, par la grâce et la compassion de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui soit la gloire à travers tous les âges. Amen.

Aucune autre vertu ne rend l'homme plus égal aux anges que l'imitation de leur mode de vie.

...lorsque nous abandonnons les richesses visibles... ce sont des biens étranges et non les nôtres que nous quittons. Et il en est ainsi même si nous nous vantons de les avoir acquises par nos propres efforts ou de nous les avoir transmises en héritage. Je dis que rien ne nous appartient sauf ce qui est dans nos cœurs, ce qui appartient à nos âmes, ce qui ne peut être enlevé par personne.

...nous savons que Dieu organise les opportunités de salut de différentes manières. Notre situation est que nous répondons avec empressement ou avec retard à ces opportunités mises à notre disposition par Dieu. Dieu a fait sortir l'appel de votre patrie; Abraham en sortant exerçait l'obéissance. Là, l'instruction est entrée dans le pays; cela a été fait, et c'était l'œuvre de l'obéissance. Mais l'addition que je vais vous montrer a à voir avec la grâce de Dieu, qui a donné un ordre - et une promesse.

Aucun homme juste ne se suffit à lui-même pour gagner la justification. La miséricorde divine doit toujours tendre la main à ses pas alors qu'ils vacillent et trébuchent presque, et il en est ainsi parce que la faiblesse de son libre arbitre peut lui faire perdre l'équilibre, et s'il tombe, il peut périr à jamais.

Lorsque nous disons "que Ton nom soit sanctifié" à Dieu, ce que nous disons vraiment, c'est " Père, fais de nous des personnes qui méritent la connaissance et la compréhension de ta sainteté, ou du moins laisse Ta sainteté briller dans la vie spirituelle que nous menons. Et cela se produit sûrement lorsque les hommes voient nos bonnes œuvres et glorifient notre Père céleste.