William Blackstone citations célèbres

Des châtiments d'une sévérité déraisonnable, en particulier là où ils sont affligés sans distinction, ont moins d'effet pour prévenir les crimes et modifier les mœurs d'un peuple que ceux qui sont plus miséricordieux en général, mais correctement mélangés avec les distinctions de sévérité qui s'imposent.

Il vaut mieux que dix coupables s'échappent qu'un innocent souffre.

Aucun acte de l'homme ne peut être considéré comme une loi s'il n'est pas conforme à la loi de Dieu

CETTE loi de la nature, étant coévaluée avec l'humanité et dictée par Dieu lui-même, est bien sûr supérieure en obligation à toute autre. Elle est obligatoire sur tout le globe, dans tous les pays et à tout moment: aucune loi humaine n'est valide, si elle est contraire à cela; et celles d'entre elles qui sont valides tirent toute leur force et toute leur autorité, médiatement ou immédiatement, de cet original.

Sur ces deux fondements, la loi de la nature et la loi de la révélation, dépendent toutes les lois humaines.

Les hommes libres ont des armes; les esclaves n'en ont pas.

La loi, qui empêche un homme de faire du mal à ses concitoyens, bien qu'elle diminue le naturel, augmente la liberté civile de l'humanité.

Toute restriction gratuite et sans cause de la volonté du sujet, qu'elle soit pratiquée par un monarque, une noblesse ou une assemblée populaire, est un degré de tyrannie.

Et, enfin, pour faire valoir ces droits, lorsqu'ils sont effectivement violés et attaqués, les sujets d'Angleterre ont droit, en premier lieu, à l'administration régulière et au libre cours de la justice dans les tribunaux de droit; à côté du droit de demander réparation au roi et au Parlement pour les griefs; et, enfin, au droit d'avoir et d'utiliser des armes pour se préserver et se défendre.

[La légitime défense est] appelée à juste titre la loi primaire de la nature, elle n'est donc pas, et ne peut pas non plus être supprimée par les lois de la société.

Aucune porte extérieure de la maison d'un homme ne peut en général être ouverte pour exécuter une procédure civile; bien que dans les affaires pénales, la sécurité publique prévale sur la sécurité privée.

Le jeu est une sorte de confession tacite que la compagnie qui y est engagée dépasse en général les limites de leurs fortunes respectives, et par conséquent ils tirent au sort pour déterminer sur qui la ruine tombera actuellement, afin que le reste puisse être sauvé un peu plus longtemps.

Nier la possibilité, non, l'existence réelle de la sorcellerie et de la sorcellerie, c'est à la fois contredire catégoriquement la parole révélée de Dieu dans divers passages de l'Ancien et du Nouveau Testament, et la chose elle-même est une Vérité à laquelle chaque nation du monde a, à son tour, témoigné, soit par des exemples apparemment bien attestés, soit par des lois prohibitives, qui supposent au moins la possibilité d'un commerce avec les mauvais esprits.

La loi hésite rarement à déclarer sa propre signification; mais les juges sont souvent perplexes pour découvrir la signification des autres.

La royal navy d'Angleterre a toujours été sa plus grande défense et ornement; c'est sa force ancienne et naturelle, le rempart flottant de notre île.

Rien n'intéresse plus essentiellement le bien public que la protection des droits privés de chaque individu.

Que le roi ne puisse pas faire de mal est un principe nécessaire et fondamental de la constitution anglaise.

Le troisième droit absolu, inhérent à chaque Anglais, est celui de . . . les droits sacrés et inviolables de la propriété privée.

C'est en effet en cela que consiste l'excellence du gouvernement anglais, que toutes les parties de celui-ci forment un contrôle mutuel les unes sur les autres.

Jusqu'à ce que le contenu d'une croyance soit clarifié, l'appel à accepter la croyance sur la foi est hors de propos, car on ne saurait pas ce que l'on a accepté. La demande de signification d'une croyance religieuse est logiquement antérieure à la question de l'acceptation de cette croyance sur la foi ou à la question de savoir si cette croyance constitue une connaissance.

De plus, le respect de la loi pour la propriété privée est si grand qu'elle n'autorisera pas la moindre violation de celle-ci; non, pas même pour le bien général de toute la communauté.

L'homme a été formé pour la société, et n'est ni capable de vivre seul, ni n'a le courage de le faire.

L'humanité ne sera pas raisonnée à partir des sentiments de l'humanité.

La Bible a toujours été considérée comme faisant partie de la Common Law d'Angleterre.

Dans tous les gouvernements tyranniques, la magistrature suprême, ou le droit à la fois de faire et d'appliquer les lois, est dévolu à un seul et même homme, ou à un seul et même corps d'hommes; et partout où ces deux pouvoirs sont réunis, il ne peut y avoir de liberté publique.

La loi est l'incarnation du sentiment moral du peuple.

Il n'y a rien qui frappe aussi généralement l'imagination et engage les affections de l'humanité que le droit de propriété.

La liberté de la presse est en effet essentielle à la nature d'un État libre: mais cela consiste à n'imposer aucune restriction préalable aux publications, et non à l'abri de la censure pour matière criminelle lors de la publication. Tout homme libre a incontestablement le droit de présenter au public les sentiments qu'il lui plaît: l'interdire, c'est détruire la liberté de la presse: mais s'il publie ce qui est inconvenant, malfaisant ou illégal, il doit assumer les conséquences de sa propre témérité.

Le mari et la femme sont un, et celui-là est le mari.

Temps dont la mémoire de l'homme ne dit pas le contraire.

Les sciences sont d'une disposition sociable et s'épanouissent mieux dans le voisinage les unes des autres; il n'y a pas non plus de branche d'apprentissage qui ne puisse être aidée et améliorée par l'aide tirée d'autres arts.

Par le mariage, le mari et la femme sont une seule personne en droit, c'est-à-dire que l'être même ou l'existence légale de la femme est suspendu pendant le mariage.

Et ces grands droits naturels peuvent être réduits à trois articles principaux ou primaires: le droit à la sécurité personnelle; le droit à la liberté personnelle; et le droit de propriété privée; car comme il n'y a pas d'autre méthode connue de contrainte, ou d'abréger le libre arbitre naturel de l'homme, mais par une violation ou une diminution de l'un ou l'autre de ces droits importants, la préservation de ceux-ci, inviolés, peut à juste titre être considérée comme incluant la préservation de nos immunités civiles dans leur sens le plus large et le plus étendu.

Parmi les crimes préjudiciables aux personnes des sujets privés, le plus principal et le plus important est le délit d'ôter cette vie, qui est le don immédiat du grand créateur; et dont par conséquent aucun homme ne peut avoir le droit de se priver lui-même ou un autre, mais d'une certaine manière soit expressément commandée, soit évidemment déductible de ces lois que le créateur nous a données; les lois divines, je veux dire, de nature ou de révélation.

Il n'y a rien qui frappe aussi généralement l'imagination et engage les affections de l'humanité que le droit de propriété; ou cette domination unique et despotique qu'un homme revendique et exerce sur les choses extérieures du monde, à l'exclusion totale du droit de tout autre individu dans l'univers. Et pourtant il y en a très peu, qui se donneront la peine de considérer l'origine et le fondement de ce droit.

Si [la législature] adopte positivement une chose à faire, les juges ne sont pas libres de la rejeter, car cela placerait le pouvoir judiciaire au-dessus de celui de la législature, ce qui serait subversif de tout gouvernement.

Mec..doit nécessairement être soumis aux lois de son Créateur, car il est entièrement un être dépendant..Et, par conséquent, comme l'homme dépend absolument de son Créateur pour tout, il est nécessaire qu'il se conforme en tous points à la volonté de son Créateur.

Ces droits, donc, que Dieu et la nature ont établis, et sont donc appelés droits naturels, tels que la vie et la liberté, n'ont pas besoin de l'aide des lois humaines pour être investis plus efficacement en chaque homme qu'ils ne le sont; ils ne reçoivent pas non plus de force supplémentaire lorsqu'ils sont déclarés inviolables par les lois municipales. Au contraire, aucune législature humaine n'a le pouvoir de les abréger ou de les détruire, à moins que le propriétaire ne commette lui-même un acte qui équivaut à une confiscation.

La loi, dans son sens le plus général et le plus complet, signifie une règle d'action; et s'applique indistinctement à toutes sortes d'actions, animées ou inanimées, rationnelles ou irrationnelles. Ainsi, nous disons, les lois du mouvement, de la gravitation, de l'optique ou de la mécanique, ainsi que les lois de la nature et des nations. Et c'est cette règle d'action, qui est prescrite par un supérieur, et à laquelle l'inférieur est tenu d'obéir.