Erving Goffman citations célèbres

Les normaux et les stigmatisés ne sont pas des personnes, mais des perspectives.

Choisissez soigneusement vos présentations personnelles, car ce qui commence comme un masque peut devenir votre visage.

Notre sentiment d'être une personne peut provenir du fait d'être attiré dans une large unité sociale; notre sens de l'individualité peut surgir à travers les petites manières dont nous résistons à l'attraction. Notre statut est soutenu par les bâtiments solides du monde, tandis que notre sens de l'identité personnelle réside souvent dans les fissures

Les attributs approuvés et leur rapport au visage font de chaque homme son propre geôlier; c'est une contrainte sociale fondamentale même si chacun peut aimer sa cellule.

On demande à l'individu stigmatisé d'agir de manière à ne laisser entendre ni que son fardeau est lourd ni que le porter l'a rendu différent de nous; en même temps, il doit se tenir à cet écart de nous qui nous assure de pouvoir confirmer sans douleur cette croyance à son sujet. Autrement dit, il lui est conseillé de rendre la pareille naturellement avec une acceptation de lui-même et de nous, une acceptation de lui que nous ne lui avons pas tout à fait étendue en premier lieu. Une ACCEPTATION FANTÔME est ainsi autorisée à fournir la base d'une NORMALITÉ FANTÔME.

Un interprète peut être pris par son propre acte, convaincu sur le moment que l'impression de réalité qu'il nourrit est la seule et unique réalité. Dans de tels cas, nous avons le sentiment que l'interprète devient son propre public; il devient interprète et observateur du même spectacle. Vraisemblablement, il introcepte ou incorpore les normes qu'il tente de maintenir en présence des autres, de sorte que même en leur absence, sa conscience l'oblige à agir de manière socialement appropriée.

La stigmatisation est un processus par lequel la réaction des autres gâche l'identité normale.

La société est organisée sur le principe que tout individu qui possède certaines caractéristiques sociales a le droit moral de s'attendre à ce que les autres le valorisent et le traitent de manière appropriée.

Le soi... ce n'est pas une chose organique qui a un emplacement spécifique, dont le destin fondamental est de naître, de mûrir, de mourir; c'est un effet dramatique découlant de manière diffuse d'une scène qui est présentée.

Tout groupe de personnes-prisonniers, primitifs, pilotes ou patients-développe sa propre vie qui devient significative, raisonnable et normale une fois que vous vous en approchez.

Peut-être que l'individu est un dieu si viable parce qu'il peut réellement comprendre la signification cérémonielle de la façon dont il est traité, et tout seul peut réagir de façon spectaculaire à ce qui lui est offert. Dans les contacts entre de telles divinités, il n'y a pas besoin d'intermédiaires; chacun de ces dieux est capable de servir comme son propre prêtre.

Le monde, en vérité, est un mariage.

Le monde entier n’est pas, bien sà " r, une à © tape, mais les moyens cruciaux dont il ne sâ € ™ agit pas ne sont pas faciles à spà © cifier

L'homme n'est pas comme les autres animaux de la manière qui est vraiment significative: les animaux ont des instincts, nous avons des impôts.

Et dans la mesure où l'individu maintient un spectacle devant les autres auquel il ne croit pas lui-même, il peut en venir à faire l'expérience d'un type particulier d'aliénation de soi et d'un type particulier de méfiance envers les autres.

Lorsque les personnes sont présentes les unes aux autres, elles peuvent fonctionner non seulement comme des instruments physiques, mais aussi comme des instruments de communication. Cette possibilité, tout autant que la possibilité physique, est fatidique pour toutes les personnes concernées et dans chaque société semble faire l'objet d'une réglementation normative stricte, donnant lieu à une sorte d'ordre de trafic de communication...

Je demande donc que ces documents soient pris pour ce qu'ils sont simplement: des exercices, des essais, des essais, un moyen de montrer des possibilités, pas d'établir des faits.

Il ne semble y avoir aucun agent plus efficace qu'une autre personne pour faire vivre un monde pour soi, ou, par un regard, un geste, ou une remarque, ratatiner la réalité dans laquelle on est logé.