Ambrose citations célèbres

Nos propres penchants pervers sont bien plus dangereux que tous les ennemis extérieurs.

L'homme riche qui donne aux pauvres ne fait pas l'aumône mais paie une dette.

Personne ne se guérit en blessant un autre.

La prière est l'aile avec laquelle l'âme vole vers le ciel, et la méditation l'œil avec lequel nous voyons Dieu.

Si c'est du" pain quotidien", pourquoi en prenez-vous une fois par an? . . . Prenez quotidiennement ce qui vous profite quotidiennement. Vivez de telle manière que vous méritez peut-être de le recevoir quotidiennement. Celui qui ne mérite pas de le recevoir quotidiennement, ne mérite pas de le recevoir une fois par an.

Laissez votre porte ouverte pour Le recevoir, ouvrez - Lui votre âme, offrez-Lui un accueil dans votre esprit, et alors vous verrez les richesses de la simplicité, les trésors de la paix, la joie de la grâce. Ouvrez grand la porte de votre cœur, tenez-vous devant le soleil de la lumière éternelle...

Le Seigneur a été baptisé, non pour être purifié Lui-même, mais pour purifier les eaux, afin que ces eaux, purifiées par la chair du Christ qui ne connaissait pas le péché, puissent avoir le pouvoir du Baptême.

À moins qu'un homme ne soit né de nouveau d'eau et du Saint-Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Personne n'est exclu, pas [même] le nourrisson.

Il vaut mieux sauver des âmes pour le Seigneur que de sauver des trésors. Celui qui a envoyé ses apôtres sans or n'avait pas besoin d'or pour former son Église. L'Église possède de l'or, non pour amasser, mais pour se disperser à l'étranger et venir en aide aux malheureux.

Nous devrions prier les anges, car ils nous sont donnés comme gardiens.

En considération.. .de la raison pour laquelle les hommes se sont égarés jusqu'ici, ou autant - hélas! - devrait suivre diverses manières de croire concernant le Fils de Dieu, la merveille semble être, non pas du tout que la connaissance humaine ait été déconcertée dans le traitement des choses surhumaines, mais qu'elle ne se soit pas soumise à l'autorité des Écritures

Bénie, de toute évidence, est cette vie qui n'est pas appréciée à l'estime des étrangers, mais qui est connue, en tant que juge d'elle-même, par ses propres sentiments intérieurs. Il n'a besoin d'aucune opinion populaire comme récompense de quelque manière que ce soit; il n'a pas non plus peur des punitions. Ainsi, moins il aspire à la gloire, plus il s'élève au-dessus d'elle. Car pour ceux qui recherchent la gloire, cette récompense sous la forme des choses présentes n'est qu'une ombre des choses futures, et est un obstacle à la vie éternelle, comme il est écrit dans les Écritures: "En vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense"

Votre âme doit s'accrocher à Lui, vous devez Le suivre dans vos pensées, vous devez marcher sur Ses voies par la foi, et non par des démonstrations extérieures.

Si un homme ne craint pas le Seigneur, il est incapable de renoncer au péché.

Révérence: l'attitude spirituelle d'un homme envers un dieu et d'un chien envers un homme.

Cogito cogito ergo cogito sum (Je pense que je pense, donc je pense que je suis .)

La vraie repentance est de cesser de pécher.

Lorsque nous parlons de sagesse, nous parlons de Christ. Lorsque nous parlons de vertu, nous parlons de Christ. Lorsque nous parlons de justice, nous parlons de Christ. Lorsque nous parlons de paix, nous parlons du Christ. Lorsque nous parlons de vérité, de vie et de rédemption, nous parlons de Christ.

Comme au paradis, Dieu marche dans les Saintes Écritures, cherchant l'homme.

Si vous avez deux chemises dans votre placard, l'une vous appartient et l'autre à l'homme sans chemise.

Il ne suffit pas de souhaiter le bien, il faut aussi bien faire.

Dans certaines causes, le silence est dangereux.

Celui qui lit beaucoup et comprend beaucoup, reçoit sa plénitude. Celui qui est rassasié rafraîchit les autres.

Il n'y a rien de mal sauf ce qui pervertit l'esprit et enchaîne la conscience.

Le monde a été créé pour l'usage de tous, mais vous, quelques riches, essayez de le garder pour vous. Car non seulement la possession de la terre, mais le ciel même, l'air et la mer sont revendiqués pour l'usage de quelques riches... La terre appartient à tous, pas seulement aux riches.

Lorsque nous nous trouvons en danger, nous ne devons pas perdre courage, mais avoir fermement confiance en Dieu, car là où il y a le plus grand danger, il y a aussi la plus grande aide de Celui qui veut être appelé notre "Aide" en temps de paix et en temps de tribulation.

... ces trois témoins sont un, comme Jean l'a dit: "L'eau, le sang et l'Esprit" (I Jn. 5:8). Un dans le mystère, pas dans la nature. L'eau est donc un témoin d'ensevelissement, le sang est un témoin de mort, l'Esprit est un témoin de vie. S'il y a donc une grâce dans l'eau, ce n'est pas de la nature de l'eau, mais de la présence du Saint-Esprit.

La ressemblance de Ton Église, ô Seigneur, est cette femme qui est allée derrière et a touché le bord de Ton vêtement, disant en elle-même: "Si je touche seulement Son vêtement, je serai guérie "(Mt. 9:21). Ainsi l'Église confesse ses blessures, mais désire être guérie.

L'empereur est dans l'Église, pas à propos de l'Église.

... l'apôtre Pierre a déclaré que l'Église a été construite par le Saint-Esprit. Car vous lisez qu'il a dit: "Dieu, qui connaît les cœurs des hommes, leur a rendu témoignage, leur donnant le Saint-Esprit, comme il nous a été donné; et Il n'a fait aucune distinction entre nous et eux, purifiant leurs cœurs par la foi" (Actes 15:8-9). Dans lequel il faut considérer que, de même que Christ est la Pierre angulaire, Qui a uni les deux peuples en un seul, de même, le Saint-Esprit n'a fait aucune distinction entre les cœurs de chaque peuple, mais les a unis.

... le Seigneur Jésus a dit: "À ceux qui sont dans les liens, Sortez, et à ceux qui sont en prison, Sortez "(Ésaïe. 49: 9); ainsi vos péchés sont pardonnés. Tous sont donc pardonnés, et il n'y a personne qu'Il n'ait délié. Car ainsi il est écrit qu'Il a pardonné " toutes les transgressions, en abolissant l'écriture de l'ordonnance qui était contre nous "(Colossiens 2: 13-14). Pourquoi, alors, retenons - nous les liens des autres, alors que nous jouissons de notre propre rémission? Lui, qui a tout pardonné, exigeait de tout cela que ce que chacun se souvient d'avoir été pardonné à lui - même, il devait aussi pardonner aux autres.

... l'apôtre Paul dit que nous sommes scellés dans l'Esprit (cf. Éph. 1: 13); puisque nous avons dans le Fils l'image du Père, et dans l'Esprit le sceau du Fils. Alors, scellés par cette Trinité, prenons garde avec plus de diligence, de peur que la légèreté de caractère ou la tromperie d'une infidélité ne descelle le gage que nous avons reçu dans nos cœurs.

Ni ange, ni archange, ni même le Seigneur Lui-même (qui seul peut dire "Je suis avec toi"), ne peuvent, lorsque nous avons péché, nous libérer, à moins que nous n'apportions la repentance avec nous.

Le corps doit être habillé naturellement et sans affectation, avec simplicité, avec négligence plutôt qu'avec finesse, non pas avec des vêtements coûteux et éblouissants, mais avec des vêtements ordinaires, de sorte que rien ne manque à l'honnêteté et à la nécessité, mais rien ne soit ajouté pour augmenter sa beauté.

De même que l'empreinte du sceau sur la cire est l'image expresse du sceau lui - même, de même Christ est l'image expresse-la représentation parfaite de Dieu.

Que ferez-vous si votre produit augmente encore l'année prochaine? Vous devez ensuite détruire à nouveau les entrepôts que vous vous apprêtez maintenant à construire et les agrandir. Car la raison pour laquelle Dieu vous a donné des récoltes fructueuses est qu'Il pourrait soit vaincre votre avarice, soit la condamner; par conséquent, vous ne pouvez avoir aucune excuse. Mais vous gardez pour vous-même ce qu'Il voulait que l'on produise à travers vous pour le bénéfice de beaucoup - non, plutôt, vous vous le volez même, car vous feriez mieux de le conserver pour vous-même si vous le distribuiez à d'autres.

La nature a déversé toutes choses pour l'usage commun de tous les hommes. Et Dieu a ordonné que toutes choses soient produites afin qu'il y ait de la nourriture en commun pour tous, et que la terre soit la possession commune de tous. La nature a créé des droits communs, mais l'usurpation les a transformés en droits privés.

Quand je suis à Rome, je jeûne comme les Romains; quand je suis à Milan, je ne jeûne pas. De même, quelle que soit l'église dans laquelle vous venez, observez la coutume du lieu, si vous ne voulez ni offenser les autres, ni vous offenser d'eux.

Si vous êtes à Rome, vivez à la romaine; si vous êtes ailleurs, vivez comme ils vivent ailleurs.

Jusqu'où, ô riche, étends-tu ton avarice insensée? Avez-vous l'intention d'être les seuls habitants de la terre? Pourquoi chassez - vous les compagnons de la nature et revendiquez-vous tout cela pour vous-mêmes? La terre a été faite pour tous, riches et pauvres, en commun. Pourquoi le revendiquez-vous richement comme votre droit exclusif?

Prenons refuge de ce monde. Vous pouvez le faire en esprit, même si vous êtes gardé ici dans le corps. Vous pouvez en même temps être ici et présent au Seigneur. Votre âme doit s'accrocher à lui, vous devez le suivre dans vos pensées, vous devez marcher sur ses voies par la foi, et non par des démonstrations extérieures.

Quand je vais à Rome, je jeûne le samedi, mais pas à Milan. Suivez-vous également la coutume de l'église que vous fréquentez, si vous ne voulez pas donner ou recevoir de scandale.

Ce n'est pas par la dialectique qu'il a plu à Dieu de sauver Son peuple.

N'abandonnez pas un ami en cas de besoin, ne l'abandonnez pas et ne le laissez pas tomber, car l'amitié est le soutien de la vie. Portons donc nos fardeaux comme l'apôtre l'a enseigné (cf. Gal. 6, 2): car il parlait à ceux que la charité d'un même corps avait embrassés ensemble. Si des amis dans la prospérité aident des amis, pourquoi n'offrent-ils pas également leur soutien en période d'adversité? Aidons-les en donnant des conseils, offrons nos meilleurs efforts, sympathisons avec eux de tout notre cœur.

Nous devons suivre les voies du Seigneur et prêter attention à nos propres voies, de peur qu'elles ne nous conduisent au péché. On peut y prêter attention si l'on n'est pas pressé de parler. La loi dit: "Écoute, Israël, l'Éternel, ton Dieu "(Dt. 6:4). Il ne disait pas: "Parle", mais "Écoute". Eve est tombée parce qu'elle a dit à l'homme ce qu'elle n'avait pas entendu de l'Éternel, son Dieu. La première parole de Dieu vous dit: Écoutez!

Nous demandons pour quelle raison notre Seigneur n'a pas voulu indiquer le moment de Sa venue (cf. Mk. 13:31-32). Si nous le demandons, nous ne trouverons pas que c'est dû à l'ignorance, mais à la sagesse. Car il n'était pas à notre avantage de savoir; afin que, ignorant les moments réels du jugement à venir, nous puissions toujours être comme sur nos gardes et placés sur la tour de garde de la vertu, et ainsi éviter les habitudes du péché; de peur que le jour du Seigneur ne vienne sur nous au milieu de notre méchanceté.

L'Église a été rachetée au prix du sang de Christ. Juif ou grec, cela ne fait aucune différence; mais s'il a cru, il doit se circoncire de ses péchés [dans le baptême (Colossiens 2:11-12)] afin qu'il puisse être sauvé . . . car personne ne monte dans le royaume des cieux si ce n'est par le sacrement du baptême . . . "À moins qu'un homme ne soit né de nouveau d'eau et du Saint-Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu"

Être content, trouver le véritable amour, c'est ce qui nous motive essentiellement tous, mais s'il était trouvé, serait-il reconnu?

L'amour est comme une ombre, on ne peut l'attraper qu'en y tombant.

Le Seigneur Jésus lui-même proclame: "Ceci est Mon Corps."Avant la bénédiction des paroles célestes, on parle de quelque chose d'un autre caractère; après la consécration, il est désigné "corps". Lui-même parle de son sang. Avant la consécration, on en parle comme d'autre chose; après la consécration, on parle de "sang". Et vous dites: "Amen", c'est-à-dire: "C'est vrai."Ce que la bouche dit, que l'esprit intérieur confesse; ce que la langue prononce, que le cœur ressente.