D. A. Carson citations célèbres

Nous serions tous plus sages si nous prenions la résolution de ne jamais rabaisser les gens, sauf sur nos listes de prières.

...parfois, Dieu choisit de nous bénir et de faire de nous des personnes intègres au milieu de circonstances abominables, plutôt que de changer nos circonstances.

Les gens ne dérivent pas vers la Sainteté. En dehors de l'effort motivé par la grâce, les gens ne gravitent pas vers la piété, la prière, l'obéissance aux Écritures, la foi et la joie dans le Seigneur. Nous dérivons vers le compromis et appelons cela la tolérance; nous dérivons vers la désobéissance et appelons cela la liberté; nous dérivons vers la superstition et appelons cela la foi. Nous chérissons l'indiscipline de la perte de maîtrise de soi et l'appelons relaxation; nous nous affaissons vers l'absence de prière et nous nous illusionnons en pensant que nous avons échappé au légalisme; nous glissons vers l'impiété et nous convainquons que nous avons été libérés.

Nous ne dérivons pas dans la vie spirituelle ou la prière disciplinée. Nous ne grandirons pas dans la prière à moins d'avoir l'intention de prier.

Si le texte est la Parole de Dieu, il est approprié que nous répondions avec révérence, une certaine crainte, une sainte joie, une obéissance en quête.

L'adoration est la réponse appropriée de tous les êtres moraux et sensibles à Dieu, attribuant tout honneur et toute valeur à leur Créateur-Dieu précisément parce qu'il en est digne, délicieusement ainsi.

L'enfer n'est pas rempli de gens profondément désolés pour leurs péchés. Il est rempli de gens qui, pour toute l'éternité, agitent encore leur poing chétif face au Dieu Tout-Puissant.

Une prière efficace est le fruit d'une relation avec Dieu, pas une technique pour acquérir des bénédictions.

Le cliché, Dieu hait le pé chà © mais aime le pà © cheur, est faux à première vue et devrait abandonedtre abandonné. Quatorze fois dans les cinquante premiers Psaumes seulement, on nous dit que Dieu déteste le pécheur, Sa colère est sur le menteur, et ainsi de suite. Dans la Bible, la colère de Dieu repose à la fois sur le péché (Romains 1: 18 et suiv.) et sur le pécheur (Jean 3: 36).

Beaucoup d'entre nous dans nos prières sont comme de méchants petits garçons qui sonnent à la porte d'entrée et s'enfuient avant que quiconque ne réponde.

L'endroit où Dieu a suprêmement détruit toute arrogance et prétention humaines est la croix.

Une personne sans prière est un désastre qui attend de se produire.

L'imagination est un don de Dieu; mais si elle est nourrie de saleté par l'œil, elle sera sale. Tout péché, pas le moindre péché sexuel, commence par l'imagination. Par conséquent, ce qui nourrit l'imagination est d'une importance maximale dans la poursuite de la justice du royaume.

Le royaume des cieux vaut infiniment plus que le coût de la vie de disciple, et ceux qui savent où se trouve le trésor abandonnent joyeusement tout le reste pour le sécuriser.

Un texte sans contexte est un prétexte pour un texte de preuve.

Le problème plus large est qu'une grande partie de la prédication et de l'enseignement populaires utilisent la Bible comme un panneau perforé sur lequel accrocher un peu de psychologie pop christianisée ou d'encouragement moralisateur, avec très peu d'efforts pour enseigner aux fidèles, à partir de la Bible, les doctrines massives du christianisme confessionnel historique.

Les chrétiens ont appris que lorsqu'il ne semble y avoir aucune autre preuve de l'amour de Dieu, ils ne peuvent échapper à la croix.

Ce n'était pas des clous qui retenaient Jésus à cette misérable croix; c'était sa résolution sans réserve, par amour pour son Père, de faire la volonté de son Père-et c'était son amour pour les pécheurs comme moi.

Le fait que Dieu opère normalement l'univers rend systématiquement la science possible; qu'il ne le fasse pas toujours devrait garder la science humble.

Il y a une certaine maturité qui ne peut être atteinte que par la discipline de la souffrance.

Soit l'inquiétude chasse la prière, soit la prière chasse l'inquiétude.

Si vous voulez voir à quoi ressemble le jugement, allez à la croix. Si vous voulez voir à quoi ressemble l'amour, allez à la croix.

Nous avons affaire aux pensées de Dieu: nous sommes obligés de prendre le plus grand soin de les comprendre vraiment et de les expliquer clairement.

Beaucoup de prières ne sont pas faites parce que nous n'avons pas l'intention de prier. Nous ne dérivons pas dans la vie spirituelle; nous ne dérivons pas dans la prière disciplinée. Nous ne grandirons pas dans la prière à moins d'avoir l'intention de prier. Cela signifie que nous devons consciemment nous réserver du temps pour ne rien faire d'autre que prier.

Le péché corrompt même nos bonnes actions. Nous nous blessons à l'épaule en essayant de nous tapoter dans le dos.

L'amour de Dieu et la colère de Dieu s'intensifient dans le passage de l'ancienne alliance à la nouvelle, de l'Ancien Testament au Nouveau. Ces thèmes défilent à travers l'histoire rédemptrice, non résolus, jusqu'à ce qu'ils atteignent un point culminant retentissant - à la croix.

La personne qui aime sa vie la perdra: il ne pourrait en être autrement, car aimer sa vie est un déni fondamental de la souveraineté de Dieu, des droits de Dieu, et une élévation effrontée de soi à l'apogée de sa perception, et donc une focalisation idolâtre sur soi, qui est le cœur de tout péché

Au diable toutes les fausses dichotomies

Il n'y a pas d'enseignement efficace à long terme de la Bible qui ne soit accompagné de longues heures d'étude continue de la Bible.

On ne peut manquer d'observer une ironie écrasante: l'évangile de la tolérance relativiste est peut-être le mouvement le plus "évangélique" de la culture occidentale à l'heure actuelle, exigeant l'assentiment et ne craignant aucun rival.

La vraie liberté n'est pas la liberté de faire tout ce qu'il nous plaît, mais la liberté de faire ce que nous devons; et c'est une liberté authentique parce que faire ce que nous devons maintenant nous plaît

Nos prières peuvent être un indice de la petitesse et de l'égocentrisme de notre monde.

Dans toute vision chrétienne de la vie, l'épanouissement personnel ne doit jamais être autorisé à devenir la question dominante. Le problème est le service, le service de vraies personnes. La question est: "Comment puis-je être le plus utile?', pas, ' Comment puis-je me sentir le plus utile?'

La façon d'être anxieux à propos de rien est de prier pour tout.

Aimez l'église parce que Jésus l'aime.

Adorer Dieu "en esprit et en vérité" est d'abord et avant tout une façon de dire que nous devons adorer Dieu au moyen du Christ. En lui, la réalité s'est levée et les ombres sont balayées (Hébreux 8: 13). Le culte chrétien est le culte de la nouvelle alliance; c'est un culte inspiré de l'Évangile; c'est un culte centré sur le Christ; c'est un culte centré sur l'autre.

Dans quelle mesure nos Églises seraient-elles transformées si chacun de nous prenait l'habitude de remercier Dieu pour les autres et ensuite de dire à ces autres ce dont nous remercions Dieu pour eux?

La vérité est que tout ce que nous avons à faire est de vivre assez longtemps et nous souffrirons.

Tout le désir du chrétien, à son meilleur et le plus élevé, est que Jésus-Christ soit loué. C'est toujours une misérable bâtardisation de nos objectifs lorsque nous voulons gagner la gloire pour nous-mêmes plutôt que pour lui.

Certaines formes d'absolutisme ne sont pas mauvaises; ils peuvent même être héroïques.

Vous ne pouvez pas trouver un excellent culte collectif tant que vous n'arrêtez pas d'essayer de trouver un excellent culte collectif et de poursuivre Dieu lui-même.

Car Dieu sur qui nous comptons sait ce qu'est la souffrance - non seulement de la manière dont Dieu sait tout, mais par expérience.

Connaître Dieu, c'est être transformé, et ainsi être introduit dans une vie qui ne pourrait autrement être vécue.

Pour la tâche bien plus élevée d'enseigner la force et la patience, je n'ai jamais été assez fou pour me supposer qualifié, et je n'ai rien à offrir à mes lecteurs, si ce n'est ma conviction que lorsque la douleur doit être supportée, un peu de courage aide plus que beaucoup de connaissances, un peu de sympathie humaine plus que beaucoup de courage, et la moindre teinture de l'amour de Dieu plus que tout.

Maudissez toutes les fausses antithèses en enfer, car elles génèrent de faux dieux, elles perpétuent des idoles, elles tordent et déforment nos âmes, elles lancent l'Église dans de violentes oscillations pendulaires qui oscillations ne réussissent qu'à diviser les frères et sœurs en Christ

Lorsque vous êtes converti, vous voulez faire ce que vous ne vouliez pas faire avant, et vous ne voulez pas faire ce que vous vouliez faire avant. Il y a un changement dans le cœur; il y a un nettoyage, un changement d'orientation, et la sainteté devient attrayante, au lieu de quelque chose que vous devez supporter pour savoir avec quoi vous pouvez vous en tirer. Tant que les jeunes demandent: "Puis-je m'en tirer avec ça?'ou' Puis-je m'en tirer avec ça?"Je me demande s'ils sont régénérés. S'ils demandent plutôt: "Comment puis-je grandir en sainteté?"ensuite, je soupçonne qu'ils ont commencé à comprendre.

Faites une erreur dans l'interprétation d'une des pièces de Shakespeare, scannez faussement un morceau de vers spensérien, et il est peu probable qu'il y ait une implication de conséquence éternelle; mais nous ne pouvons pas accepter à la légère un laxisme similaire dans l'interprétation des Écritures. Nous avons affaire aux pensées de Dieu: nous sommes obligés de prendre le plus grand soin de les comprendre vraiment et de les expliquer clairement.

La Bible est infiniment intéressante parce que c'est l'histoire de Dieu, et Dieu par nature est lui-même infiniment intéressant. La Bible est une fontaine qui coule sans cesse. Plus vous le lisez, plus vous trouvez sa vérité et sa beauté inépuisables.

La Bible ne nous dit pas que la vie dans ce monde sera juste. Le mal et le péché ne sont pas des gentlemen victoriens; ils ne jouent pas franc jeu.

La personne qui prie plus en public qu'en privé révèle qu'elle est moins intéressée par l'approbation de Dieu que par la louange humaine. Ce n'est pas la piété mais une réputation de piété qui le préoccupe.