N. T. Wright citations célèbres

Plus vous vous rapprochez de la vérité, plus la beauté devient claire, et plus vous trouverez l'adoration jaillir en vous. C'est pourquoi la théologie et le culte vont de pair.

Dieu est celui qui satisfait la passion pour la justice, le désir de spiritualité, la faim de relation, le désir de beauté. Et Dieu, le vrai Dieu, est le Dieu que nous voyons en Jésus de Nazareth, le Messie d'Israël, le vrai Seigneur du monde.

D'où beaucoup d'entre nous au Royaume-Uni sont assis, la politique américaine est désespérément polarisée. Toutes sortes de problèmes sont regroupés en deux grands tas. Le reste du monde, aujourd'hui et à travers les siècles, ne voit tout simplement pas les choses de cette manière horriblement simplifiée.

Notre culture est tellement obsédée par la mort et le fait d'aller au paradis alors que toute l'Écriture parle du ciel venant sur terre.

Lorsque nous commençons à entrevoir la réalité de Dieu, la réaction naturelle est de l'adorer. Ne pas avoir cette réaction est un signe assez certain que nous n'avons pas encore vraiment compris qui il est ou ce qu'il a fait.

Si vous voulez savoir qui est Dieu, regardez Jésus. Si vous voulez savoir ce que signifie être humain, regardez Jésus. Si vous voulez savoir ce qu'est l'amour, regardez Jésus. Si vous voulez savoir ce qu'est le chagrin, regardez Jésus. Et continuez à regarder jusqu'à ce que vous ne soyez pas seulement un spectateur, mais que vous fassiez réellement partie du drame qui a lui comme personnage central.

De toute façon, le but de la justice et de la miséricorde n'est pas "qu'ils le méritent", mais " c'est ainsi que le monde de Dieu devrait être, et nous sommes appelés à faire ces choses qui anticipent vraiment la façon dont le monde de Dieu sera.

Les gens sont souvent contrariés lorsque vous leur enseignez ce qui est dans la Bible plutôt que ce qu'ils supposent être dans la Bible.

Jésus ne donne pas d'explication pour la douleur et la tristesse du monde. Il vient là où la douleur est la plus aiguë et la prend sur lui. Jésus n'explique pas pourquoi il y a de la souffrance, de la maladie et de la mort dans le monde. Il apporte la guérison et l'espoir. Il ne permet pas que le problème du mal fasse l'objet d'un séminaire. Il permet au mal de lui faire le pire. Il l'épuise, draine son pouvoir et émerge avec une nouvelle vie.

La règle de l'amour, je le répète, n'est pas un supplément facultatif. C'est l'essence même de ce que nous [chrétiens] sommes

Le message de Pâques est que le nouveau monde de Dieu a été dévoilé en Jésus-Christ et que vous êtes maintenant invité à y appartenir.

L'espoir est ce que vous obtenez lorsque vous réalisez soudainement qu'une vision du monde différente est possible, une vision du monde dans laquelle les riches, les puissants et les sans scrupules n'ont après tout pas le dernier mot. Le même changement de vision du monde qui est exigé par la résurrection de Jésus est le changement qui nous permettra de transformer le monde.

Lorsque nous apprenons à lire l'histoire de Jésus et à la voir comme l'histoire de l'amour de Dieu, faisant pour nous ce que nous ne pouvions pas faire pour nous-mêmes--cette perspicacité produit, encore et encore, un sentiment de gratitude étonnée qui est très proche du cœur de l'expérience chrétienne authentique.

Tout l'intérêt du royaume de Dieu est que Jésus est venu pour témoigner de la vraie vérité, qui est non violente. Quand Dieu veut prendre en charge le monde, il n'envoie pas les chars. Il envoie les pauvres et les humbles.

La croix est le lieu et le moyen par lequel Dieu nous a aimés au maximum.

Nous pouvons l'entrevoir dans le livre des Actes: la méthode du royaume correspondra au message du royaume. Le royaume sort dans le monde vulnérable, souffrant, louant, priant, incompris, mal jugé, justifié, célébrant: toujours“ comme Paul le dit dans une de ses lettres“ portant dans le corps la mort de Jésus afin que la vie de Jésus puisse également être affichée.

Ma proposition n'est pas que nous comprenions ce que le mot "Dieu" signifie et que nous réussissions d'une manière ou d'une autre à intégrer Jésus à cela. Au lieu de cela, je suggère que nous pensions historiquement à un jeune Juif, possédé d'une vocation désespérément risquée, en fait apparemment folle, qui se rend à Jérusalem en larmes, dénonce le Temple et meurt sur une croix romaine-et que nous prenions notre courage à deux mains et permettons que notre sens du mot "Dieu" soit recentré autour de ce point.

Quand Jésus a voulu expliquer à ses disciples en quoi consistait sa mort, il ne leur a pas donné de théorie, il leur a donné un repas.

Partout où Saint Paul allait, il y avait une émeute. Partout où je vais, ils servent du thé.

La résurrection de Jésus est le début du nouveau projet de Dieu de ne pas arracher les gens de la terre au ciel mais de coloniser la terre avec la vie du ciel. Après tout, c'est de cela qu'il s'agit dans la Prière du Seigneur.

La résurrection de Jésus est le début du nouveau projet de Dieu.

C'est la foi seule qui justifie, mais la foi qui justifie ne peut jamais être seule, bien que l'on soit justifié par la foi seule, la foi qui justifie n'est jamais en fait seule.

Prier "que ton règne vienne" à la demande de Jésus signifiait s'aligner sur son mouvement pour le royaume.

Je pense à l'Évangile de Jean comme je pense à ma femme; je l'aime beaucoup, mais je ne prétends pas la comprendre.

Le paradis est important, mais ce n'est pas la fin du monde

Le plan de Dieu n'est pas d'abandonner ce monde, le monde dont il a dit qu'il était "très bon."Il a plutôt l'intention de le refaire. Et quand il le fera, il élèvera tout son peuple à une nouvelle vie corporelle pour y vivre. C'est la promesse de l'Évangile chrétien.

Apprendre à vivre en chrétien, c'est apprendre à vivre comme un être humain renouvelé, anticipant l'éventuelle nouvelle création dans et avec un monde qui aspire et gémit encore pour cette rédemption finale.

La Bible est là pour permettre au peuple de Dieu d'être équipé pour faire l'œuvre de Dieu dans le monde de Dieu, pas pour leur donner une excuse pour s'asseoir béatement, sachant qu'ils possèdent toute la vérité de Dieu.

On ne peut pas concilier être pro-vie sur l'avortement et pro-mort sur la peine de mort.

Il est au cœur de la vie chrétienne que nous devrions célébrer la bonté de la création, réfléchir à sa rupture actuelle et, dans la mesure du possible, célébrer à l'avance la guérison du monde, la nouvelle création elle-même. L'art, la musique, la littérature, la danse, le théâtre et de nombreuses autres expressions de la joie et de la sagesse humaines peuvent tous être explorés de nouvelles manières.

C'est de cela qu'il s'agit d'adorer. C'est le joyeux cri de louange qui s'élève vers Dieu le créateur et Dieu le sauveur de la création qui reconnaît son créateur, la création qui reconnaît le triomphe de Jésus l'Agneau. C'est l'adoration qui se passe au ciel, dans la dimension de Dieu, tout le temps. La question que nous devrions nous poser est de savoir comment nous pourrions le mieux participer.

Si vous êtes chrétien, vous n'êtes que l'ombre de votre futur moi.

L'espérance, pour le chrétien, n'est pas un vœu pieux ou un simple optimisme aveugle. C'est un mode de savoir, un mode dans lequel de nouvelles choses sont possibles, les options ne sont pas fermées, une nouvelle création peut se produire.

Notre tâche en tant que chrétiens porteurs d'images, aimant Dieu, façonnés par le Christ, remplis de l'Esprit, suivant le Christ et façonnant notre monde, est d'annoncer la rédemption à un monde qui a découvert sa déchéance, d'annoncer la guérison à un monde qui a découvert sa brisement, pour proclamer l'amour et la confiance à un monde qui ne connaît que l'exploitation, la peur et la suspicion...

Tout l'intérêt de ce que Jésus préparait était qu'il faisait de près, dans le présent, ce qu'il promettait à long terme dans le futur. Et ce qu'il promettait pour cet avenir et ce qu'il faisait dans le présent n'était pas de sauver les âmes pour une éternité désincarnée, mais de sauver les gens de la corruption et de la décadence de la façon dont le monde est actuellement afin qu'ils puissent profiter, déjà dans le présent, de ce renouveau de la création qui est le but ultime de Dieu et afin qu'ils puissent ainsi devenir collègues et partenaires dans ce grand projet.

Lorsque Jérusalem sera détruite et que le peuple de Jésus s'échappera de la ruine juste à temps, ce sera YHWH qui deviendra roi, entraînant la libération de son véritable peuple de l'alliance, le véritable retour d'exil, le début du nouvel ordre mondial

La résurrection n'est pas une bizarrerie surnaturelle isolée prouvant à quel point Dieu peut être puissant, bien qu'apparemment arbitraire, quand il le veut. Ce n'est pas du tout une façon de montrer qu'il y a bien un paradis qui nous attend après la mort. C’est lâ € ™ à © vÃnement dà © cisif dà © montrant que le royaume de Dieu a vraiment à © tà © lancà © sur terre comme il est au ciel.

Le royaume que Jésus a prêché et vécu était tout au sujet d'une générosité glorieuse, tumultueuse et absurde.

l'œuvre du salut, dans son plein sens, concerne (1) des êtres humains entiers, pas seulement des âmes; (2) le présent, pas simplement l'avenir; et (3) ce que Dieu fait à travers nous, pas seulement ce que Dieu fait en nous et pour nous.

La résurrection achève l'inauguration du royaume de Dieu. . . . C'est l'événement décisif démontrant que le royaume de Dieu a réellement été lancé sur terre comme il l'est au ciel.""Le message de Pâques est que le nouveau monde de Dieu a été dévoilé en Jésus-Christ et que vous êtes maintenant invité à y appartenir.

Dieu s'est engagé, depuis la création, à agir à travers ses créatures-en particulier, à travers ses êtres humains à l'image-mais ils l'ont tous laissé tomber.

Nous ne pouvons pas adorer le Dieu souffrant aujourd'hui et l'ignorer demain. Nous ne pouvons pas manger et boire le corps et le sang du Dieu passionné et compatissant aujourd'hui, puis refuser de vivre passionnément et avec compassion demain. Si nous disons ou chantons, comme nous le faisons si souvent, "Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit", nous nous engageons ainsi, dans l'amour, à faire connaître son amour au monde qui en a encore si cruellement besoin. Ce n'est pas le dieu que le monde veut. C'est le Dieu dont le monde a besoin.

L'Église existe principalement pour deux objectifs étroitement liés: adorer Dieu et travailler pour son royaume dans le monde ... L'Église existe aussi pour un troisième but, qui sert les deux autres: s'encourager mutuellement, s'édifier mutuellement dans la foi, prier les uns avec les autres et pour les autres, apprendre les uns des autres et s'enseigner les uns les autres, et se donner mutuellement des exemples à suivre, des défis à relever et des tâches urgentes à accomplir. Tout cela fait partie de ce que l'on appelle vaguement la fraternité.

Pâques était quand l'espoir en personne a surpris le monde entier en avançant du futur dans le présent.

L'adoration est l'amour à genoux devant l'aimé; tout comme la mission est l'amour debout pour servir l'aimé

Comme un nouveau-né respire et pleure, les signes de vie chez un nouveau-né chrétien sont la foi et le repentir, l'inhalation de l'amour de Dieu et l'exhalation d'un premier cri de détresse. Et à ce moment-là, ce que Dieu fournit, exactement comme pour un nouveau-né, est le réconfort, la protection et la promesse nourricière d'une mère. "Si Dieu est notre père, l'Église est notre mère."Les mots sont ceux du réformateur suisse Jean Calvin ... il est aussi impossible, inutile et indésirable d'être chrétien tout seul que d'être un nouveau-né tout seul.

La logique ne peut pas comprendre l'amour; tant pis pour la logique.

Par tous les moyens, écrivez de nouvelles chansons. Chaque génération doit le faire. Mais négliger le livre de cantiques original de l'Église est, pour le dire franchement, fou

[Les arguments sur Dieu sont] comme pointer une lampe de poche vers le ciel pour voir si le soleil brille.

Ceux en qui l'Esprit vient vivre sont le nouveau Temple de Dieu. Ce sont, individuellement et collectivement, des lieux où le ciel et la terre se rencontrent.