Monique Wittig citations célèbres

Il fut un temps où tu n'étais pas un esclave, souviens-toi de ça. Tu marchais seul, plein de rires, tu te baignais ventre nu. Vous dites que vous en avez perdu tout souvenir, souvenez-vous . . . Vous dites qu'il n'y a pas de mots pour décrire cette fois, vous dites qu'elle n'existe pas. Mais souviens-toi. Faites un effort pour vous souvenir. Ou, à défaut, inventez.

La lutte des classes est précisément ce qui résout les contradictions entre deux classes opposées en les abolissant en même temps qu'elle les constitue et les révèle comme classes.

... Je suis avec le feu entre les dents et toujours rien d'autre que ma page blanche.

Le dictionnaire n'est cependant qu'une ébauche.

Je refuse de prononcer les noms de possession et de non-possession.

il n'y a pas d '"écriture féminine"... et on fait une erreur en utilisant et en donnant de la monnaie à cette expression.

les hommes ne naissent pas avec une faculté pour l'universel et ... les femmes ne sont pas réduites à la naissance au particulier. L'universel a été, et est continuellement, à chaque instant, approprié par les hommes. Cela n'arrive pas par magie, il faut le faire. C'est un acte, un acte criminel, perpétré par une classe contre une autre. C'est un acte réalisé au niveau des concepts, de la philosophie, de la politique.

C'est l'oppression qui crée le sexe et non le contraire. Le contraire serait de dire que le sexe crée l'oppression, ou de dire que la cause (origine) de l'oppression se trouve dans le sexe lui-même, dans une division naturelle des sexes préexistante (ou en dehors) de la société.

Les porteurs de fables sont les bienvenus.

L'accord fondamental entre les êtres humains, en fait ce qui les rend humains et les rend sociaux, c'est le langage.

Le langage jette des gerbes de réalité sur le corps social, l'emboutissant et le façonnant violemment.

Ils disent que l'oppression engendre la haine. On les entend de tous côtés crier haine haine.

Ils disent qu'il n'y a pas de réalité avant qu'elle n'ait été façonnée par des mots, des règles, des règlements. Ils disent que dans ce qui les concerne, tout doit être refait à partir des principes de base. Ils disent qu'en premier lieu le vocabulaire de chaque langue doit être examiné, modifié, bouleversé, que chaque mot doit être passé au crible.

Je ressens une passion proche pour l'intelligence aux prises avec elle-même et ne pas lâcher prise.

Franchement, [la définition de la femme] est un problème que les lesbiennes n'ont pas à cause d'un changement de perspective. "Femme" n'a de sens que dans les systèmes de pensée hétérosexuels et les systèmes économiques hétérosexuels. Les lesbiennes ne sont pas des femmes.

On est écrivain, ou on ne l'est pas.

Non seulement nous naturalisons l'histoire, mais aussi par conséquent nous naturalisons les phénomènes sociaux qui expriment notre oppression, rendant le changement impossible

Souviens-toi. Ou, à défaut, inventez.

Car il n'y a pas de sexe. Il n'y a que le sexe qui est opprimé et le sexe qui opprime. C'est l'oppression qui crée le sexe et non le contraire.

La catégorie de sexe est la catégorie politique qui fonde la société comme hétérosexuelle.

Aujourd'hui, ensemble, répétons comme slogan que toute trace de violence doit disparaître de cette terre, alors le soleil sera couleur miel et la musique agréable à entendre.

Une approche féministe matérialiste de l'oppression des femmes détruit l'idée que les femmes sont un "groupe naturel". . . Ce que l'analyse accomplit au niveau des idées, la pratique le rend réel au niveau des faits: par son existence même, la société lesbienne détruit le fait artificiel (social) constituant les femmes en tant que "groupe naturel"."Une société lesbienne révèle pragmatiquement que la division des hommes dont les femmes ont été l'objet est politique . . .

Il est tout à fait possible qu'une œuvre littéraire fonctionne comme une machine de guerre à son époque.