Richard Whately citations célèbres

Pour connaître votre passion dominante, examinez vos châteaux dans les airs.

La curiosité est autant le parent de l'attention que l'attention est celle de la mémoire.

Les manières sont l'un des plus grands moteurs d'influence jamais donnés à l'homme.

Un homme est appelé égoïste non pas pour poursuivre son propre bien, mais pour négliger celui de son prochain.

Perdez une heure le matin et vous passerez toute la journée à le chercher.

Il est généralement vrai que tout ce qui est nécessaire pour rendre les hommes inconscients de ce qu'ils doivent à Dieu pour toute bénédiction, c'est qu'ils reçoivent cette bénédiction souvent et régulièrement.

Penser toujours à vos manières n'est pas le moyen de les rendre bonnes; la perfection même des manières est de ne pas penser à vous-même.

C'est la négligence des réparations en temps opportun qui rend la reconstruction nécessaire.

Galilée aurait probablement échappé à la persécution si ses découvertes avaient pu être réfutées.

C'est de la folie d'attendre des hommes qu'ils fassent tout ce qu'on peut raisonnablement attendre d'eux.

Les hommes sont comme des moutons, dont un troupeau est plus facilement conduit qu'un seul.

Une façon dont les imbéciles réussissent là où les sages échouent est que, par ignorance du danger, ils se lancent parfois froidement dans une entreprise dangereuse.

Les proverbes sont donc quelque peu analogues à ces formules médicales qui, étant fréquemment utilisées, sont conservées prêtes à l'emploi dans les pharmacies, et qui économisent souvent l'encadrement d'une prescription distincte.

Personne ne se plaint des règles de grammaire comme d'un langage contraignant; car il est entendu que l'usage correct n'est pas fondé sur la grammaire, mais la grammaire sur l'usage correct. Un système juste de Logique ou de Rhétorique est analogue, à cet égard, à la Grammaire..

Quand un homme dit qu'il veut travailler, ce qu'il veut dire, c'est qu'il veut un salaire.

Le pouvoir d'apprécier dûment les petites choses appartient à un grand esprit...

Le sort le plus heureux pour un homme, en ce qui concerne la naissance, est qu'elle devrait être telle qu'elle ne lui donne que peu d'occasions d'y penser beaucoup.

Enseigner à celui qui n'a aucune curiosité d'apprendre, c'est semer un champ sans le labourer.

La tendance de l'esprit de parti a toujours été de déguiser, de propager et de soutenir l'erreur.

L'esprit de parti enrôle les vertus d'un homme dans la cause de ses vices.

Toutes les fraudes, comme le mur enduit de mortier non trempé ... ont toujours tendance à la décomposition de ce qu'ils sont conçus pour soutenir.

La persécution n'est pas mauvaise parce qu'elle est cruelle; mais elle est cruelle parce qu'elle est mauvaise.

De la rhétorique, diverses définitions ont été données par différents écrivains; qui, cependant, ne semblent pas tant avoir été en désaccord dans leurs conceptions de la nature de la même chose, qu'avoir eu des choses différentes en vue alors qu'ils employaient le même terme.

En ce qui concerne l'utilité de la rhétorique, il faut observer qu'elle se divise en deux; premièrement, si l'habileté oratoire est, dans l'ensemble, un bien public ou un mal; et deuxièmement, si un système artificiel de Règles est propice à la réalisation de cette habileté.

Un fanatique, qu'il soit religieux ou politique, fait l'objet de fortes illusions.

Cela convient à un homme, au point de dépenses ornementales, non pas qu'il peut se permettre d'avoir, mais qu'il peut se permettre de perdre.

On peut dire, presque sans réserve, que la vraie sagesse consiste en la perception immédiate et précise des analogies. Sans la première qualité, la connaissance du passé n'est pas gênante: sans la seconde, elle est trompeuse.

Un homme ne changera jamais d'avis s'il n'a pas l'esprit de changer.

Comme on peut se résoudre à croire presque tout ce qu'il est enclin à croire, cela fait toute la différence que nous commencions ou finissions par l'enquête: "Qu'est-ce que la vérité?'

Ne vous disputez jamais à table, car celui qui n'a pas faim tire le meilleur parti de la dispute.

Celui qui n'est pas conscient de son ignorance ne sera que trompé par sa connaissance.

Tout le monde souhaite avoir la vérité de son côté, mais tout le monde ne souhaite pas être du côté de la vérité.

À moins que les gens ne puissent être maintenus dans l'obscurité, il est préférable pour ceux qui aiment la vérité de leur donner toute la lumière.

Seul est exempt d'échecs celui qui ne fait aucun effort.

L'honnêteté est la meilleure politique; mais celui qui est gouverné par cette maxime n'est pas un honnête homme.

Dans notre jugement des transactions humaines, la loi de l'optique est inversée, nous voyons le plus faiblement les objets qui sont proches autour de nous.

La meilleure sécurité contre la révolution est la correction constante des abus et l'introduction des améliorations nécessaires. C'est la négligence des réparations en temps opportun qui rend la reconstruction nécessaire.

Suivre des traditions imparfaites, incertaines ou corrompues, afin d'éviter de se tromper dans notre propre jugement, ce n'est qu'échanger un danger contre un autre.

Le mot de connaissance, employé strictement, implique trois choses: la vérité, la preuve et la conviction.

Le bonheur n'est pas une question de rire.

C'est une pensée terrible, épouvantable, que nous puissions être, à ce moment et à chaque instant, en présence d'esprits malins.

Non seulement dans les livres, ni encore dans le discours oral, mais souvent aussi dans les mots, il y a des réserves illimitées de vérité morale et historique, et non moins de passion et d'imagination, dont on peut tirer des leçons d'une valeur infinie.

C'est une chose de souhaiter avoir la vérité de notre côté, et une autre de souhaiter sincèrement être du côté de la vérité.

Ni les applaudissements humains ni la censure humaine ne doivent être considérés comme la meilleure des vérités; mais l'un ou l'autre devrait nous mettre à l'épreuve nous-mêmes.

Chaque cas où un homme subit la peine de la loi est un exemple de l'échec de cette peine à atteindre son but, qui est de dissuader.

Un homme qui donne à ses enfants des habitudes d'industrie les pourvoit mieux qu'en leur donnant la fortune.