Gregory Palamas citations célèbres

Le Seigneur est venu pour envoyer le feu sur la terre (cf. LC. 12: 49), et par sa participation à ce feu, Il rend divin non seulement la substance humaine qu'Il a assumée pour nous, mais chaque personne qui est trouvée digne de communier avec Lui.

Même lorsque votre corps ne fait rien, le péché peut être actif dans votre esprit. Lorsque votre âme repousse intérieurement l'attaque du malin au moyen de la prière, de l'attention, du souvenir de la mort, de la tristesse pieuse et du deuil, le corps prend également sa part de sainteté, ayant acquis la liberté des mauvaises actions. C'est ce que le Seigneur voulait dire en disant que quelqu'un qui nettoie l'extérieur de la coupe ne l'a pas nettoyé à l'intérieur, mais nettoie l'intérieur et toute la coupe sera propre

... la passion de la popularité porte un tel préjudice à ceux qu'elle maîtrise qu'elle fait naufrage la foi elle-même. Notre Seigneur le confirme lorsqu'Il dit: "Comment pouvez-vous avoir foi en Moi lorsque vous recevez de l'honneur les uns des autres et que vous ne recherchez pas l'honneur qui vient du seul Dieu?"(cfr. JN. 5:44).

Étant sans corps, Dieu n'est nulle part, mais comme Dieu, Il est partout. S'il y avait une montagne, un endroit ou une partie de la Création où Dieu n'était pas, alors Il se trouverait en quelque sorte circonscrit. Il est donc partout et en tout. De quelle manière en est-il ainsi? Est-Il contenu non par chaque partie mais par le tout? Non, parce qu'alors ce serait un corps. Il embrasse et englobe tout, et est Lui-même partout et aussi au-dessus de tout, adoré par les vrais adorateurs dans Son Esprit et Sa Vérité.

...si quelqu'un regarde avec foi la table mystique et le Pain de Vie qui y est déposé, il voit la Personne du Verbe de Dieu, Qui s'est fait chair pour nous et a habité parmi nous (Jean 1:14). S'il se montre un digne réceptacle, non seulement il le verra, mais il deviendra un participant de Lui, Le recevra pour demeurer en lui et sera rempli de Sa grâce divine.

... nous sommes aux prises avec cette " loi du péché "(Rom. 8, 2) et l'expulser de notre corps, établissant à sa place la surveillance de l'intellect. Par cette surveillance, nous prescrivons ce qui convient à chaque faculté de l'âme et à chaque membre du corps. Pour les sens, nous prescrivons ce qu'ils doivent prendre en compte et dans quelle mesure ils doivent le faire, et cet exercice de la loi spirituelle s'appelle la maîtrise de soi.

Si... nous choisissons la mort plutôt que la vraie vie, Dieu ne nous enlève pas le pouvoir qu'Il nous a donné. Et non seulement Il ne l'enlève pas, mais Il nous le rappelle encore et encore. De l'aube au crépuscule de la vie? Car, en effet, personne ne peut venir au Christ, comme Il l'a Lui-même dit dans les Évangiles, à moins que le Père ne l'attire (cf. JN. 6:44).

Si vous mettez quelque chose d'odorant sur des charbons ardents, vous motivez ceux qui s'approchent à revenir et à rester à proximité, mais si à la place vous mettez quelque chose avec une odeur désagréable et oppressante, vous les repoussez et les chassez. Il en est de même avec le mental. Si ton attention est occupée par ce qui est saint, tu te rends digne d'être visité par Dieu, car c'est la douce saveur dont Dieu capte l'odeur. D'un autre côté, si vous nourrissez en vous des pensées mauvaises, nauséabondes et terrestres, vous vous retirez de la supervision de Dieu et, malheureusement, vous vous rendez digne de Son aversion.

Il est inutile pour quelqu'un de dire qu'il a foi en Dieu s'il n'a pas les œuvres qui vont avec la foi. Quel avantage avaient leurs lampes pour les vierges folles qui n'avaient pas d'huile (Mt. 25: 1-13), à savoir des actes d'amour et de compassion?

La prière passe de la supplication à l'action de grâces, et la méditation sur les vérités divines de la foi remplit le cœur d'un sentiment de jubilation et d'espoir irréprochable. Cette espérance est un avant-goût des bénédictions futures, dont l'âme reçoit même maintenant une expérience directe, et ainsi elle en vient à connaître en partie la richesse surpassant la générosité de Dieu, conformément aux paroles du Psalmiste, " Goûtez et sachez que le Seigneur est généreux "(Ps. 34:8). Car Il est la jubilation des justes, la joie des hommes droits, la joie des humbles et le réconfort de ceux qui sont affligés à cause de Lui.

La commémoration de la Passion salvifique du Christ est à portée de main, et la nouvelle grande Pâque spirituelle, qui est la récompense de l'impartialité et le prélude du monde à venir. Lazare le proclame à l'avance en revenant des profondeurs de l'Hadès et en ressuscitant des morts le quatrième jour juste par la voix et le commandement de Dieu, Qui a pouvoir sur la vie et la mort (cf. JN. 11:1-45).

...la sage providence de Dieu ordonne nos affaires de différentes manières et accorde avec amour à chacun de nous ce qui est approprié et profitable à la fois pour les actions vertueuses et les mystères de la foi.

La grâce vient immédiatement à la rencontre de certains de ceux qui luttent, leur donnant l'assurance du gage de leur héritage (cf. Éph. 1, 14), en leur faisant goûter les récompenses promises, comme s'il tendait une main aimante pour les accueillir et les oignait pour de nouvelles luttes. Avec d'autres, cependant, grace attend la fin de la lutte et leur prépare également la couronne de patience. Comme le dit l'un des Pères porteurs de Dieu, "Certains reçoivent de saintes récompenses avant leurs travaux, d'autres pendant les travaux et d'autres lorsqu'ils partent" (Saint Jean Climaque).

... la Croix du Seigneur révèle toute la dispensation de Sa Venue dans la chair et contient en elle tout le mystère de cette dispensation. S'étendant dans toutes les directions, il embrasse tout en haut, en bas, autour et entre? Le Seigneur Lui-même, lorsqu'Il allait monter sur la Croix, l'appelait ouvertement Son élévation et Sa gloire (Jn. 3:14-15). Et Il a annoncé que lorsqu'Il reviendrait et Se manifesterait, ce signe du Fils de l'homme viendrait avec puissance et une grande gloire (Mt. 24:30).

La vie de l'âme est union avec Dieu, comme la vie du corps est union avec l'âme. De même que l'âme a été séparée de Dieu et est morte à la suite de la violation du commandement, de même, par l'obéissance au commandement, elle est de nouveau unie à Dieu et est vivifiée. C'est pourquoi le Seigneur dit dans les Évangiles: "Les paroles que je vous dis sont esprit et vie "(Jn. 6:63).

... nous pouvons voir à la fois que l'amour pour Dieu est engendré des vertus et que les vertus naissent de l'amour. Pour cette raison, le Seigneur a dit à un moment donné dans les Évangiles: "Celui qui a Mes commandements et les garde, c'est celui qui M'aime "(Jn. 14, 21), et à un autre point ," Celui qui M'aime gardera Mes commandements" (cf. JN. 14:23).

... nous commémorons chacun des saints avec des hymnes et des chants de louange appropriés, à combien plus forte raison devrions-nous célébrer la mémoire de Pierre et Paul, les Chefs suprêmes de la prééminente compagnie des Apôtres? Ils sont les pères et les guides de tous les chrétiens: Apôtres, martyrs, saints ascètes, prêtres, hiérarques, pasteurs et enseignants. En tant que principaux bergers et maîtres bâtisseurs de notre piété et de notre vertu communes, ils s'occupent et nous enseignent tous, comme des lumières dans le monde, en diffusant la parole de vie.

Vous devez secrètement donner de ce que vous avez à ceux qui en ont besoin, afin que vous receviez de Dieu, qui voit en secret, cent fois plus, ainsi que la vie éternelle dans le siècle à venir (cf. Mont. 6: 4; Mc. 10:30).

Nous savons que la prière en elle-même ne peut pas nous sauver, mais l'accomplir avant que Dieu le puisse. Car lorsque les yeux du Seigneur sont sur nous, Il nous sanctifie, comme le soleil réchauffe tout ce sur quoi il brille.

À travers la chute, notre nature a été dépouillée de l'illumination et de la splendeur divines. Mais le Logos de Dieu a eu pitié de notre défiguration, et dans Sa compassion, Il a pris notre nature sur Lui. Sur le Thabor, Il l'a manifesté à Ses disciples élus vêtus une fois de plus de la manière la plus brillante. Il a montré ce que nous étions autrefois et ce que nous deviendrons à travers Lui dans l'âge à venir si nous choisissons de vivre notre vie actuelle, autant que possible, conformément à Ses voies.

La Lumière du Christ illumine tout,

Qu'aucun de vous n'ait une âme stérile et sans fruit. Que personne ne manque d'amour ou de réceptivité à la semence spirituelle. Que chacun de vous accueille avec empressement la semence céleste, la parole du salut (cf. LC. 8: 11), et par vos propres efforts, amenez-le à la perfection comme une œuvre céleste et un fruit agréable à Dieu. Que personne ne commence une bonne œuvre qui ne porte aucun fruit à la perfection (cf. LC. 8: 14), ni déclarer sa foi en Christ seulement avec Sa langue.

...chaque jour, nous devrions Nous tenir en admiration devant Lui, comme Il est avec nous, et faire ce qui est agréable devant Lui. Si nous sommes incapables maintenant de Le percevoir avec nos yeux physiques, nous pouvons, si nous sommes vigilants, Le voir continuellement avec les yeux de notre compréhension, et pas seulement Le voir, mais en retirer de grands avantages. Cette vision détruit tout péché, démolit tout mal et chasse tout mal. Il donne naissance à la pureté et à l'impartialité, et confère la vie éternelle.

La Lumière de la Transfiguration du Seigneur ne naît pas et ne cesse pas d'être, elle n'est pas non plus circonscrite ou perceptible par les sens, même si, pendant un court instant, sur le sommet étroit de la montagne, elle a été vue par des yeux humains. Au contraire, à ce moment-là, les disciples initiés du Seigneur "sont passés", comme on nous l'a enseigné, "de la chair à l'esprit" par la transformation de leurs sens, que l'Esprit a opérée en eux, et ainsi ils ont vu cette lumière ineffable, quand et autant que la puissance du Saint-Esprit leur a permis de le faire.

...ceux qui sont appelés par le nom du Christ devraient ordonner leur vie. Ils doivent persévérer dans les prières et les supplications et, à l'imitation des anges, avoir les yeux levés vers le Maître au-dessus des cieux, le louant et Le bénissant d'une conduite irréprochable, et attendant Sa Venue mystique. Comme le psalmiste Lui dit :" Je chanterai et je me conduirai sagement d'une manière parfaite. O quand viendras-tu à moi?"(Ps. 101:2).

On commence... imitation du Christ avec le Saint Baptême, qui symbolise l'Enterrement et la Résurrection du Seigneur. Une vie vertueuse et une conduite en accord avec l'Évangile en sont l'étape intermédiaire, et sa perfection est la victoire par des luttes spirituelles contre les passions, qui procure une vie céleste indolore, indestructible.

Les disciples adoraient le très-haut Seigneur Qui était descendu du ciel, avait fait de la terre le ciel et était remonté d'où Il était venu, ayant uni les choses d'en bas avec les choses d'en haut et formé une seule Église, à la fois céleste et terrestre, à la gloire de Son amour pour l'humanité.

...la grâce de l'Esprit s'empare de l'âme tranquille, et lui fait goûter les bonnes choses indicibles à venir, qu'aucun œil passionné et négligent n'a vues, ni entendues, ni entrées dans le cœur d'un tel homme (cf. Je Cor. 2:9). Ce goût est le gage de ces bonnes choses, et le cœur qui accepte ces promesses devient spirituel et reçoit l'assurance de son salut.

"J'ai peur que Dieu ait envoyé ces hommes pour détruire le monde".

Que personne, par paresse ou par occupations mondaines continues, ne manque ces saints rassemblements dominicaux, que Dieu Lui-même nous a transmis, de peur d'être justement abandonné par Dieu... Si vous êtes détenu et que vous n'assistez pas à une occasion, rattrapez-vous la prochaine fois, en vous amenant à l'Église du Christ. Sinon, vous risquez de ne pas être guéri, de souffrir d'incrédulité dans votre âme à cause d'actes ou de paroles, et de ne pas vous approcher de la chirurgie du Christ pour recevoir... sainte guérison.

Le Père céleste Que nous adorons est le Père de la Vérité, c'est-à-dire du Fils unique, et a l'Esprit de Vérité, le Saint-Esprit, et ceux qui L'adorent en ces Deux-là le font parce qu'ils croient en ces Personnes et agissent à travers Eux. Car l'Apôtre nous dit que c'est par l'Esprit que nous adorons et prions (cf. Rom. 8: 26), et le Fils unique de Dieu dit: "Nul ne vient au Père que par Moi" (Jean 14: 6).

Alors qu'Il [le Seigneur Jésus] était assis seul près du puits, "Une femme de Samarie vint puiser de l'eau" (Jean 4: 7). En tant qu'homme, le Seigneur avait soif et voyait que quelqu'un qui avait soif naturellement venait étancher sa soif. En tant que Dieu, cependant, Il a également vu que son cœur avait soif de l'eau du salut, bien qu'elle ne connaissait pas Celui Qui pouvait la lui donner. Alors Il s'est empressé de Se révéler à son âme désireuse car, comme il est écrit, Il aspire Lui-même à ceux qui aspirent à Lui (cf. Ps. 9:10; Prov. 7:15).

Si... Dieu a hautement exalté Christ parce qu'Il s'est humilié, a souffert le déshonneur, a été tenté et a enduré une croix honteuse et la mort pour nous, comment nous sauvera-t-Il, nous glorifiera-t-Il et nous ressuscitera-t-Il si nous ne choisissons pas l'humilité, ni ne montrons d'amour à nos semblables, ni ne gagnons nos âmes en endurant la tentation (cf. LC. 21: 19), ni suivre le Guide salvateur à travers la "porte étroite" et le long du "chemin étroit" menant à la vie éternelle (Mt. 7:14)? C'est à cette fin que nous avons été appelés, dit Pierre, l'apôtre-patriarche, "Parce que le Christ Aussi a souffert pour nous, nous laissant un exemple pour que nous suivions Ses traces" (I Pier. 2:21).

...les natures raisonnables ont le libre arbitre et peuvent se tourner volontairement vers le bien ou le mal par elles-mêmes. Soit ils s'attachent à la volonté de Dieu, ce qui entraîne leur progrès, leur amélioration et leur avancement continus, soit ils s'opposent à la volonté de Dieu, sont justement soumis à ce qu'Il permet et sombrent lamentablement de mal en pis.

...des anges... sont toujours remplis de lumière, devenant de plus en plus radieux et faisant un usage béni de leur capacité naturelle à changer. Ils dansent de joie autour de la Première Lumière, regardent continuellement vers Lui et sont directement éclairés par Lui, alors qu'ils chantent inlassablement les louanges de la Source de lumière et, étant ministres de lumière, transmettent une grâce éclairante aux êtres inférieurs qui sont éclairés.

Puisque nous désirons une longue vie, ne devrions-nous pas tenir compte de la vie éternelle? Si nous aspirons à un royaume qui, aussi durable soit-il, a une fin, et une gloire et une joie qui, aussi grandes soient-elles, s'évanouiront, et des richesses qui périront avec cette vie présente, et que nous travaillons pour de telles choses; ne devrions-nous pas rechercher le royaume, la gloire, la joie et les richesses qui, en plus d'être tout-surpassant, sont immuables et infinies, et ne devrions-nous pas supporter un peu de contrainte pour en hériter?

...nous ne sommes pas sans espoir de salut, et ce n'est pas du tout le bon moment pour nous de désespérer. Toute notre vie est un temps de repentir, car Dieu "ne désire pas la mort du pécheur", comme il est écrit, "mais que le méchant se détourne de sa voie et vive" (cf. Éz. 33:11 LXX). Car, s'il n'y avait aucun espoir de revenir en arrière, pourquoi la mort n'aurait-elle pas immédiatement suivi la désobéissance, et pourquoi ne serions-nous pas privés de la vie dès que nous péchons? Car là où il y a de l'espoir de faire demi-tour, il n'y a pas de place pour le désespoir.

Lorsque nous deviendrons incorruptibles et immortels et atteindrons l'état béni de conformité avec le Christ, nous serons toujours avec le Seigneur, nous nous épanouirons dans les plus pures contemplations de Sa théophanie visible qui nous illuminera de ses rayons les plus brillants, tout comme elle a illuminé les disciples au moment de la plus divine Transfiguration. C'est la lumière de Dieu, comme l'a dit saint Jean dans son Apocalypse (Apocalypse 22:5), et telle est l'opinion de tous les saints.

Marie portait proprement le nom de Vierge et possédait pleinement tous les attributs de la pureté. Elle était vierge de corps et d'âme, et gardait tous les pouvoirs de son âme et de ses sens corporels bien au-dessus de toute souillure. C'est ce qu'elle a fait de manière autoritaire, ferme, décisive et totalement inviolable à tout moment, comme une porte fermée préserve le trésor à l'intérieur, et un livre scellé garde caché à la vue ce qui est écrit à l'intérieur. Les Écritures disent d'elle: "Ceci est le livre scellé "(cf. Apocalypse 5:1-6: 1; Dan. 12: 4) et 'cette porte sera fermée, et personne n'entrera par elle' (Ézéchiel. 44:2).

Être délivré des péchés corporels ne suffit pas; nous devons aussi purifier l'énergie intérieure qui habite notre âme. Car de nos cœurs "sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres, les vols, la convoitise" (Mc. 7:21) et ainsi de suite ? c'est ce qui motive les gens.

"Maintenant, nous sommes les fils de Dieu". C'est le point de départ de l'adoption. Cependant, "ce que nous serons n'apparaît pas encore: mais nous savons que, quand Il apparaîtra, nous serons comme Lui, car nous Le verrons tel qu'Il est" (I Jn. 3:2). C'est la perfection de l'adoption des fils et du renouveau que Dieu nous a accordé en Christ, et dont Jean dit dans son Évangile que "Christ a donné le pouvoir de devenir les fils de Dieu, même à ceux qui croient en Son nom: qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu" (Jn. 1:12-13).

Le rétablissement de la vue spirituelle et la guérison de la cécité physique ont beaucoup en commun. Certains de ceux dont les yeux corporels étaient aveugles ont recouvré la vue immédiatement, comme l'homme qui a entendu et immédiatement vu et a été guéri (Lc. 18:35-43). D'autres ont recouvré la vue progressivement, comme dans le cas de l'homme qui, avant d'être complètement guéri, a dit: "Je vois les hommes comme des arbres qui marchent "(Mc. 8:22-26). Il en est de même pour ceux dont les yeux spirituels sont guéris. Alors que certains récupèrent instantanément? d'autres sont guéris par étapes?

Quiconque est tombé dans la fornication, l'adultère ou toute autre impureté corporelle de ce genre, devrait renoncer à cette saleté révoltante et se purifier par la confession, les larmes, le jeûne et autres. Car Dieu juge les fornicateurs et les adultères impénitents. Il les condamne, les renvoie et les envoie en enfer, dans un feu inextinguible et d'autres châtiments sans fin, en disant: "Que les impurs et les maudits soient enlevés, de peur qu'ils ne voient et ne jouissent de la gloire du Seigneur "(cf. Isa. 26: 10 LXX).

"Allez vers Mes frères, et dites-leur: Je monte vers Mon Père, et votre Père, et vers Mon Dieu, et votre Dieu "(Jn. 20:!7). Il est notre Père par grâce par l'Esprit d'adoption (Rom. 8:15), mais Son Père par nature à cause de Sa divinité. De même, Il est notre Dieu en tant que créateur de notre nature humaine, mais Son Dieu en raison de la dispensation par laquelle Il s'est fait homme. Il a fait ces distinctions pour que nous puissions comprendre la différence.

Si d'une lampe allumée quelqu'un en allume une autre, puis une autre de celle-là, et ainsi de suite, il a de la lumière en permanence. De la même manière, à travers les Apôtres ordonnant leurs successeurs, et ces successeurs ordonnant d'autres, et ainsi de suite, la grâce du Saint-Esprit est transmise à travers toutes les générations et éclaire tous ceux qui obéissent à leurs bergers et enseignants spirituels.

...bien que divisé dans Ses diverses puissances et énergies, dans chacune de Ses œuvres, le Saint-Esprit est entièrement présent et actif, divisé sans partage, partagé tout en restant complet, comme le rayon du soleil.

...la nuit nous possédait et l'ombre de la mort nous enveloppait, car nous étions tombés dans le péché et avions perdu le pouvoir de la vue qui était le nôtre par la grâce de Dieu et par lequel nous pouvions percevoir la lumière qui donne la vraie vie. La nuit et la mort avaient été déversées sur notre nature humaine, non pas à cause d'un changement dans la vraie lumière, mais parce que nous nous étions détournés et que nous n'avions plus aucune inclination vers la lumière porteuse de vie. Dans les derniers temps, cependant, celui qui donne la lumière éternelle et la Source de la vraie vie a eu pitié de nous.

... chaque fois que le Christ, l'Époux des âmes pures, est mystiquement uni à chaque âme, Il donne au Père l'occasion de s'en réjouir comme lors d'un mariage. C'est le Christ Lui-même Qui dit: "La joie sera dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent" (Lc. 15:7). Car la joie, selon l'Apôtre, est le fruit du Saint-Esprit (Gal. 5: 22), Qui, par la conversion, ramène à Christ ceux qui vivent dans la repentance et les réunit avec Lui. Et cette joie embrasse à la fois ceux qui sont au ciel et les hommes pieux sur terre. C'est pourquoi il y a de la joie au ciel pour un seul pécheur repentant.

[Notre Seigneur Jésus-Christ] l'était... porté au ciel (Lc. 24:50-51). Avec une nuée radieuse pour char, Il monta dans la gloire (cf. Actes 1: 9), est entré dans le Saint des Saints non fait de main d'homme et s'est assis à la droite de la majesté céleste, faisant partager à notre substance humaine Son propre trône et sa divinité.