Algernon Sidney citations célèbres

Les fruits sont toujours de la même nature avec les graines et les racines d'où ils proviennent, et les arbres sont connus par les fruits qu'ils portent: comme un homme engendre un homme, et une bête une bête, cette société d'hommes qui constitue un gouvernement sur la base de la justice, de la vertu et du bien commun, aura toujours des hommes pour promouvoir ces fins; et ce qui vise l'avancement du désir et de la vanité d'un homme abondera dans ceux qui les fomenteront.

Les menteurs ont besoin d'avoir de bons souvenirs.

Beaucoup de choses sont inconnues des plus sages, et les meilleurs hommes ne peuvent jamais se dépouiller entièrement des passions et des affections... rien ne peut ou ne doit être permanent que ce qui est parfait.

Aucun droit ne peut venir par la conquête, à moins qu'il n'y ait eu un droit de faire cette conquête.

C'est le meilleur gouvernement, celui qui pourvoit le mieux à la guerre.

Il peut y avoir cent mille hommes dans une armée, qui sont tous également libres; mais ils ne sont naturellement les plus aptes à être des commandants ou des chefs, qui excellent le plus dans les vertus requises pour la bonne exécution de ces fonctions.

Il est difficile de comprendre comment un seul homme peut devenir le maître de plusieurs, égal à lui-même en droit, à moins que ce ne soit par consentement ou par la force.

Qui portera une chaussure qui lui fait mal, parce que le cordonnier lui dit que c'est bien fait?

Il n'est pas nécessaire d'allumer une bougie au soleil

Des épées ont été données aux hommes, afin qu'aucun ne soit esclave, mais que ceux qui ne savent pas s'en servir.

Les hommes vivaient comme des poissons; les grands dévoraient les petits.

Les lois et les constitutions doivent être pesées... constituer ce qui est le plus propice à l'établissement de la justice et de la liberté.

Dieu laisse à l'Homme le choix des Formes de Gouvernement; et ceux qui constituent une Forme peuvent l'abroger.

[L] iberty ne peut pas être préservée, si les manières du peuple sont corrompues . . .

[A]ll gouvernements populaires et bien mélangés [républiques] . . . sont jamais établis par des hommes sages et bons, et ne peuvent jamais être soutenus autrement que par la vertu: Les pires hommes conspirant toujours contre eux, ils doivent tomber, si les meilleurs n'ont pas le pouvoir de les préserver. . . . [et] à moins qu'ils ne soient préservés dans une grande mesure exempts de vices . . . .

Si le vice et la corruption prévalent, la liberté ne peut subsister; mais si la vertu a l'avantage, le pouvoir arbitraire ne peut être établi.

Si la sécurité publique est assurée, la liberté et la bienséance assurées, la justice administrée, la vertu encouragée, le vice supprimé et le véritable intérêt de la nation avancé, les fins du gouvernement sont accomplies . . .

La violence et la fraude ne peuvent créer aucun droit.

Machiavel, discourant sur ces questions, trouve que la vertu est si essentiellement nécessaire à l'établissement et à la préservation de la liberté, qu'il pense qu'il est impossible pour un peuple corrompu d'établir un bon gouvernement, ou qu'une tyrannie soit introduite s'il est vertueux; et fait cette conclusion, "Que là où la matière (c'est-à-dire le corps du peuple) n'est pas corrompue, les tumultes et les désordres ne font pas de mal; et là où elle est corrompue, les bonnes lois ne font aucun bien:" ce qui étant confirmé par la raison et l'expérience, je pense qu'aucun homme sage ne l'a jamais contredit.

Les seuls buts pour lesquels les gouvernements sont constitués, et l'obéissance qui leur est rendue, sont l'obtention et la protection; et ceux qui ne peuvent pourvoir à l'un et à l'autre donnent au peuple le droit de prendre les moyens qui lui plaisent le mieux, pour sa propre sécurité.

Au contraire, toutes les lois doivent tomber, les sociétés humaines qui subsistent par elles doivent être dissoutes, et toutes les personnes innocentes exposées à la violence des plus méchants, si les hommes ne pouvaient se défendre justement contre l'injustice par leur propre droit naturel, lorsque les voies prescrites par l'autorité publique ne peuvent être empruntées.

Chacun voit qu'il ne peut pas bien vivre séparé, ni plusieurs ensemble, sans une règle à laquelle tous doivent se soumettre.

Je croirai au droit d'un seul homme de gouverner une nation despotiquement quand je trouverai un homme né au monde avec des bottes et des éperons, et une nation avec des selles sur le dos.