William Lane Craig citations célèbres

Si vous cherchez sincèrement Dieu, Dieu vous rendra Son existence évidente.

Nos églises sont remplies de chrétiens qui tournent au ralenti dans une neutralité intellectuelle. En tant que chrétiens, leurs esprits vont se perdre. L'un des résultats de ceci est une foi immature et superficielle. Les gens qui se contentent de parcourir les montagnes russes de l'expérience émotionnelle se trompent d'une foi chrétienne plus profonde et plus riche en négligeant le côté intellectuel de cette foi.

S'il n'y a pas de Dieu, alors l'homme et l'univers sont condamnés. Comme des condamnés à mort, nous attendons notre inévitable exécution. Il n'y a pas de Dieu, et il n'y a pas d'immortalité. Et quelle en est la conséquence? Cela signifie que la vie elle-même est absurde. Cela signifie que la vie que nous avons est sans signification, valeur ou but ultime.

La foi chrétienne n'exige pas que nous mettions nos esprits sur une étagère, que nous allions à l'encontre du bon sens et de l'histoire, ou que nous fassions un acte de foi dans l'obscurité. La personne rationnelle, pleinement informée des preuves, peut croire en toute confiance...

Il ne suffit plus d'enseigner à nos enfants des histoires bibliques; ils ont besoin de doctrine et d'apologétique.

Le simple fait que la fraternité chrétienne, fondée sur la croyance en la résurrection de Jésus, ait vu le jour et ait prospéré dans la ville même où il a été exécuté et enterré est une preuve puissante de l'historicité du tombeau vide.

La Bible dit que tous les hommes sont sans excuse. Même ceux à qui on ne donne aucune bonne raison de croire et de nombreuses raisons convaincantes de ne pas croire n'ont aucune excuse, car la raison ultime pour laquelle ils ne croient pas est qu'ils ont délibérément rejeté le Saint-Esprit de Dieu.

J'ai découvert que plus je réfléchis philosophiquement sur les attributs de Dieu, plus je suis submergé par sa grandeur et plus je suis enthousiasmé par la doctrine biblique. Alors que les appels faciles au mystère arrêtent prématurément la réflexion sur Dieu, un effort rigoureux et sérieux pour le comprendre est richement récompensé par une appréciation plus profonde de qui il est, une plus grande confiance en sa réalité et en ses soins, et un culte plus intelligent et plus profond de sa personne.

Pour recevoir le pardon, nous devons placer notre confiance en Christ comme notre Sauveur et le Seigneur de nos vies. Mais si nous rejetons Christ, alors nous rejetons la miséricorde de Dieu et nous nous rabattons sur Sa justice. Et vous savez où vous vous tenez là. Si nous rejetons l'offre de pardon de Jésus, alors il n'y a tout simplement personne d'autre pour payer la pénalité de votre péché except sauf vous-même.

Si les chrétiens pouvaient être formés pour fournir des preuves solides de ce en quoi ils croient et de bonnes réponses aux questions et objections des incroyants, alors la perception des chrétiens changerait lentement. Les chrétiens seraient considérés comme des personnes réfléchies à prendre au sérieux plutôt que comme des fanatiques émotionnels ou des bouffons. L'Évangile serait une véritable alternative à adopter pour les gens.

En dernière analyse, personne ne manque vraiment de devenir chrétien par manque d'arguments; il ne parvient pas à devenir chrétien parce qu'il aime les ténèbres plutôt que la lumière et ne veut rien avoir à faire avec Dieu.

Même si les disciples avaient cru en la résurrection de Jésus, il est douteux qu'ils auraient généré des disciples. Tant que le corps était enterré dans la tombe, un mouvement chrétien fondé sur la croyance en la résurrection du mort aurait été une folie impossible.

Plus souvent qu'autrement, c'est ce que vous êtes plutôt que ce que vous dites qui amènera un incroyant à Christ. C'est donc l'excuse ultime. Car l'excuse ultime est: votre vie.

En cas de conflit entre le témoignage du Saint-Esprit à la vérité fondamentale de la foi chrétienne et les croyances fondées sur des arguments et des preuves, c'est la première qui doit primer sur la seconde.

La foi est la confiance ou l'engagement envers ce que vous pensez être vrai.

Le fait est que s'il n'y a pas de Dieu, alors le bien et le mal objectifs n'existent pas. Comme l'a dit Dostoïevski, " Tout est permis.

Je suis d'abord orangiste, puis politicien et membre de ce parlement [Stormont].

Si le véritable amour avait un prix, le prix en vaudrait la peine si je le dépensais pour toi.

C’est la combinaison de lâ € ™ improbabilité avec un modèle donné indépendamment qui discrédite le hasard.

Le point est le suivant: Si Dieu n'existe pas, alors la vie n'a objectivement aucun sens; mais l'homme ne peut pas vivre de manière cohérente et heureuse en sachant que la vie n'a aucun sens; donc, pour être heureux, il prétend que la vie a un sens. Mais ceci est, bien sûr, entièrement incohérent-car sans Dieu, l'homme et l'univers n'ont aucune signification réelle.

Par conséquent, lorsqu'une personne refuse de venir à Christ, ce n'est jamais simplement à cause d'un manque de preuves ou à cause de difficultés intellectuelles: au fond, elle refuse de venir parce qu'elle ignore volontairement et rejette l'attraction de l'Esprit de Dieu sur son cœur. En dernière analyse, personne ne manque de devenir chrétien par manque d'arguments; il ne parvient pas à devenir chrétien parce qu'il aime les ténèbres plutôt que la lumière et ne veut rien avoir à faire avec Dieu.

L'idée que nous vivons dans une culture postmoderne est un mythe. En fait, une culture postmoderne est une impossibilité; ce serait tout à fait invivable. Personne n'est postmoderne quand il s'agit de lire les étiquettes sur un flacon de médicament par rapport à une boîte de poison à rat! Vous feriez mieux de croire que les textes ont un sens objectif!

La religion chrétienne, affirme Pascal, enseigne deux vérités: qu'il y a un Dieu que les hommes sont capables de connaître, et qu'il y a un élément de corruption chez les hommes qui les rend indignes de Dieu. La connaissance de Dieu sans connaissance de la misère de l'homme engendre l'orgueil, et la connaissance de la misère de l'homme sans connaissance de Dieu engendre le désespoir, mais la connaissance de Jésus-Christ fournit à l'homme la connaissance des deux simultanément.

Attraper la pomme ne renverse pas la loi de la gravité ou la formulation d'une nouvelle loi. C'est simplement une intervention d'une personne avec le libre arbitre qui l'emporte sur les causes naturelles opérant dans cette circonstance particulière. Et c'est, essentiellement, ce que Dieu fait quand il fait qu'un miracle se produise.

La simple possibilité ne fournit aucune garantie pour nier ce que je saisis clairement.

La renaissance de la philosophie chrétienne s'est accompagnée d'un regain d'intérêt pour la théologie naturelle, cette branche de la théologie qui cherche à prouver l'existence de Dieu en dehors de la révélation divine.

La certitude est un idéal irréaliste et inaccessible

La façon dont je sais que le christianisme est vrai est d'abord et avant tout la base du témoignage du Saint-Esprit dans mon cœur. Et cela me donne des moyens d'auto-authentification de savoir que le christianisme est vrai entièrement en dehors des preuves. Et par conséquent, même si, dans certaines circonstances historiquement contingentes, les preuves dont je dispose devraient se retourner contre le christianisme, je ne pense pas que cela conteste le témoignage du Saint-Esprit.

La personne qui suit la poursuite de la raison sans fléchir vers sa fin sera athée ou, au mieux, agnostique.

Le scepticisme, ironiquement, tire son sang de vie de la prétention d'avoir beaucoup de connaissances. Par exemple, vos amis prétendent savoir: "Puisque toutes les options possibles n'ont pas été explorées, rien ne peut être dit avec certitude."Cette déclaration est elle - même une prétention à la connaissance!

Une partie de la tâche plus large de l'érudition chrétienne est d'aider à créer et à maintenir un milieu culturel dans lequel l'Évangile peut être entendu comme une option intellectuellement viable pour les hommes et les femmes pensants.

Mais l'argument n'est toujours pas fondé, car la première prémisse est fausse: il existe d'autres alternatives non mentionnées, par exemple, que Jésus tel que décrit dans les Évangiles est une figure légendaire, de sorte que le trilemme est faux en l'état.

Richard [Carrier] prend la position extrémiste que Jésus de Nazareth n'a même jamais existé, qu'il n'y a pas eu une telle personne dans l'histoire. C'est une position si extrême que la qualifier de marginale serait un euphémisme; il n'apparaît même pas sur la carte de l'érudition contemporaine du Nouveau Testament.

D'accord, regardez les choses de cette façon: si les nouvelles du soir ont une très forte probabilité d'être exactes, alors il est hautement improbable qu'elles rapportent de manière inexacte les numéros choisis à la loterie. Cela contrebalance toute improbabilité dans le choix de ces nombres, vous êtes donc tout à fait rationnel de croire en cet événement hautement improbable.

Je pense que Martin Luther a correctement distingué ce qu'il appelait les usages magistraux et ministériels de la raison. L'usage magistral de la raison se produit lorsque la raison se tient au-dessus de l'Évangile comme un magistrat et la juge sur la base d'arguments et de preuves. L'usage ministériel de la raison se produit lorsque la raison se soumet à l'Évangile et le sert. Si un conflit surgit entre le témoignage du Saint-Esprit à la vérité fondamentale de la foi chrétienne et les croyances fondées sur des arguments et des preuves, alors c'est le premier qui doit primer sur le second.

Alors, à qui Dieu fait-il du tort en ordonnant la destruction des Cananéens? Pas les adultes cananéens, car ils étaient corrompus et méritaient le jugement. Pas les enfants, car ils héritent de la vie éternelle. Alors, qui est lésé? Ironiquement, je pense que la partie la plus difficile de tout ce débat est le tort apparemment causé aux soldats israéliens eux-mêmes. Pouvez-vous imaginer ce que ce serait de devoir entrer par effraction dans une maison et de tuer une femme terrifiée et ses enfants? L'effet brutalisant sur ces soldats israéliens est inquiétant.

L'Évangile n'est jamais entendu isolément. Il est toujours entendu dans le contexte du milieu culturel dans lequel on vit. Une personne élevée dans un milieu culturel dans lequel le christianisme est encore considéré comme une option intellectuellement viable fera preuve d'une ouverture à l'Évangile qu'une personne sécularisée ne fera pas [en tant que telle] partie de la tâche plus large de l'érudition chrétienne est d'aider à créer et à maintenir un milieu culturel dans lequel l'Évangile peut être entendu comme une option intellectuellement viable pour les hommes et les femmes pensants.

Les athées eux - mêmes étaient très à l'aise pour soutenir que l'univers est éternel et sans cause. Le problème est qu'ils ne peuvent plus tenir cette position parce que les preuves modernes que l'univers a commencé avec le Big Bang. Ils ne peuvent donc pas légitimement objecter quand je fais la même affirmation à propos de Dieu - il est éternel et il n'a aucune cause.