Julian Baggini citations célèbres

Les athées doivent vivre en sachant qu'il n'y a pas de salut, pas de rédemption, pas de seconde chance. Des vies peuvent aller terriblement mal d'une manière qui ne peut jamais être corrigée.

Même si nous pouvons convenir que certaines choses sont naturelles et d'autres non, qu'en découle-t-il? La réponse est: rien. Il n'y a aucune raison factuelle de supposer que ce qui est naturel est bon (ou du moins meilleur) et ce qui n'est pas naturel est mauvais (ou du moins pire).

Je ne pense pas que quiconque embrasse sincèrement la sincérité, la charité et la modestie puisse être intolérant ou diviseur.

Le plus grand échec moral est de condamner quelque chose comme un échec moral: aucun vice n'est pire que de juger.

Vous ne choisissez pas ce que vous croyez d'instant en instant, mais les choix que vous avez faits façonnent ce que vous en venez à croire.

Les athées devraient souligner que la vie sans Dieu peut être significative, morale et heureuse.

Adolescent, j'avais de plus en plus de questions sur la religion auxquelles je ne trouvais pas de bonnes réponses.

La morale est plus que possible sans Dieu, elle est entièrement indépendante de lui.

Vérité et véracité est une œuvre ambitieuse, et ses voyages dans l'histoire lui confèrent une ampleur inhabituelle en ces jours de spécialisation académique accrue. . . . Le livre de William combine histoire réelle et constructions fictives pour raconter une histoire révélatrice qui nous fait reconsidérer le sens de concepts familiers.

La justice ne peut être rendue que lorsque vous avez tous les faits devant vous.

L'amour est en effet, à la racine, le produit des tirs de neurones et de la libération d'hormones.

Personne qui a compris ne serait-ce qu'une fraction de ce que la science nous a dit sur l'univers ne peut manquer d'être impressionné à la fois par le cosmos et par la science.

La société a besoin à la fois de justice et de compassion, d'une tête et d'un cœur, si elle veut être civilisée.

Je ne me sens pas propriétaire des problèmes de philosophie. L'histoire nous a appris que de nombreux problèmes philosophiques peuvent grandir, quitter la maison et vivre ailleurs.

Les nouvelles d'hier alimentent notre crainte que nos voisins ne soient plus que de mauvais œufs: fraudeurs aux allocations, faux demandeurs d'asile, pédophiles ou terroristes djihadistes.

Nous ne pouvons pas contrôler si nous sommes récompensés pour nos efforts, avec de l'argent ou de la reconnaissance. Ce n'est pas à nous de décider combien d'argent ou de temps nous recevons sur Terre, mais c'est à nous de savoir comment nous le dépensons.

L'attente est si inhabituelle que beaucoup d'entre nous ne peuvent pas faire la queue pendant 30 secondes sans sortir nos téléphones pour vérifier les messages ou rechercher quelque chose sur Google.

La philosophie doit être curieuse; elle ne peut rien prendre sur la foi, et ses méthodes ne sont pas basées sur l'acceptation aveugle de l'autorité, mais sur l'établissement de vérités par la raison et l'argument.

La philosophie est la plus engagée lorsqu'elle est impure. Ce qui est récupéré du modèle grec ancien n'est pas une idée perdue de l'essence pure de la philosophie, mais l'idée que la philosophie est mélangée à tout le reste.

La science fonctionne parce que le phénomène décrit peut être fiable pour rester le même. Même en physique quantique, où les phénomènes sont modifiés par l'observation, la manière dont l'observation interfère est régulière et s'inscrit dans un éventail limité de possibilités. La culture humaine, cependant, a la fâcheuse habitude de ne jamais rester la même très longtemps.

La frontière entre le naturel et le surnaturel, la religion et la philosophie, peut ne pas toujours être claire. Mais il y a des lignes, et nous devrions savoir et accepter de quel côté nous sommes.

L'idée que l'esprit peut s'étendre même au-delà du corps est intrigante et deviendra de plus en plus pressante à mesure que nous développons de plus en plus de technologies qui augmentent nos capacités naturelles.

"Ce qui ne me tue pas me rend plus fort" n'est pas une loi de l'univers. Ce que cela peut être, si nous le souhaitons, c'est une résolution.

Noël est une occasion rare où l'on nous rappelle que nous avons des obligations envers des personnes avec lesquelles nous n'avons pas choisi d'être liés, et que l'amour n'est pas seulement un sentiment spontané, mais quelque chose sur lequel nous devons parfois vraiment travailler, avec des gens que nous n'aimons peut-être même pas beaucoup.

La seule bonne raison d'adopter une position philosophique est que vous êtes convaincu qu'elle est vraie ou du moins qu'elle donne un meilleur sens au monde que les alternatives.

La raison pour laquelle le bouddhisme peut être si naturalisé est que, dépouillé de ses éléments surnaturels, ses enseignements fondamentaux peuvent donner une interprétation philosophique saine et laïque. En d'autres termes, elle ne devient une religion acceptable pour l'esprit naturaliste contemporain que lorsqu'elle cesse d'être une religion.

C'est le problème: nous sommes heureux de distinguer les gens comme supérieurs tant qu'ils n'acceptent pas eux-mêmes la description. Nous voulons des héros et des idoles, mais nous voulons aussi l'égalitarisme, et cela nécessite des proclamations d'humilité de la part de nos dieux.

Il y a beaucoup de choses que vous ne devriez pas mesurer. N'essayez pas, par exemple, de mesurer à quel point vous aimez votre femme!

Il y a une chose telle que le fanatisme, c'est toujours mal, et si vous n'êtes pas d'accord, vous avez tort aussi.

La surdité métaphorique est lorsque les gens sont incapables de discerner ce qui a de la valeur dans quelque chose. Je pense que je suis sourd à la poésie, par exemple. Bien que je l'aie étudié en deuxième année d'université, la majeure partie de cela me laisse froid.

Les gens ne devraient pas s'attendre à ce que l'État les protège des fraudeurs. Si nous le faisons, nous prenons l'habitude de négliger nos propres pouvoirs de discernement intellectuel.

La prière est l'occasion de se rappeler comment on devrait vivre, nos responsabilités envers les autres, nos propres échecs et notre relative bonne fortune, si nous l'avons. C'est, je pense, une pratique assez valable et ce n'est pas quelque chose que vous ne pouvez faire que si vous croyez que vous parlez à un créateur invisible.

La raison d'être athée n'est pas que cela nous fait nous sentir mieux ou nous donne une vie plus enrichissante. La raison d'être athée est simplement qu'il n'y a pas de Dieu et nous préférerions vivre en pleine reconnaissance de cela, en acceptant les conséquences, même si cela nous rend moins heureux.

La motivation la plus simple et la plus claire pour prendre au sérieux le bien-être des animaux est la reconnaissance que la douleur est en soi une mauvaise chose et qu'en infliger inutilement des quantités importantes est une erreur.

Quelle que soit votre conviction religieuse, si vous croyez que l'univers est gouverné par des forces bénignes, à un moment donné, vous devez expliquer pourquoi il y a tant de souffrance, de malheur et de misère dans le monde.

Les supposées révélations de Dieu à l'humanité par Christ, ou la parole de Dieu à Mahomet par l'ange Gabriel, avaient le pouvoir qu'elles avaient parce qu'elles indiquaient de nouvelles vérités, de nouvelles directions pour les disciples.

Les arguments traditionnels en faveur de l'existence de Dieu et les tentatives contemporaines d'utiliser le réglage fin et la cosmologie pour étayer les arguments en faveur de son existence me semblent toujours des sortes de jeux, car presque personne ne croit du tout sur la base de ces arguments.

La vraie vertu ne comparerait jamais ses récompenses à des points sur une carte de fidélité, non pas parce que c'est sa propre récompense, mais parce que ce n'est pas quelque chose que nous devrions pratiquer pour accumuler des avantages futurs.

Beaucoup de gens ne sont jamais plus heureux que lorsqu'ils ont l'occasion de se plaindre, tandis que d'autres sont profondément mécontents de la façon dont les choses se passent, mais acceptent simplement le fait. La plainte survient lorsque nous refusons d'accepter que les choses vont mal et que nous faisons quelque chose à ce sujet, même si ce quelque chose exprime simplement notre malaise.

On dit souvent qu'avoir traversé n'importe quel type de souffrance a tendance à vous faire apprécier davantage la vie et à vivre davantage dans le présent. Je ne sais pas à quel point ces effets sont universels ou durables.

Le bien-être est une notion qui implique nos valeurs sur la bonne vie, et les questions de valeurs ne sont finalement pas des questions scientifiques.

Je ne crois pas en Dieu parce que certaines raisons et arguments pèsent plus lourd dans mon esprit que d'autres, pas parce que j'ai volontairement décidé de rejeter mon créateur, comme semblent le penser de nombreuses personnes religieuses. Je ne pouvais pas plus simplement décider de croire en Dieu que je ne pouvais décider d'aimer la betterave, juste comme ça.

La colère a clairement sa place au travail, qui n'est ni totalement absente ni jamais présente. Le manager qui est un vide émotionnel est tout aussi difficile à travailler que le patron volcanique, et les deux peuvent faire beaucoup de mal en donnant un exemple inutile du type d'expression émotionnelle attendu et accepté.

Être capable et disposé à se plaindre est ce qui fait de nous des animaux rationnels et moraux, capables de voir et d'articuler la différence entre comment les choses sont et comment elles devraient être.

Les croyants ont raison quand ils disent que pour bien comprendre une religion, il faut se mettre sous sa peau. Mais pour bien le comprendre, vous ne pouvez pas en rester là: vous devez aussi avoir une vision plus objective.

L'économie est incertaine car son sujet fondamental n'est pas l'argent mais l'action humaine. C'est pourquoi l'économie n'est pas la science lugubre, ce n'est pas une science du tout.

S'il y a une chose qui me rend cynique, ce sont les optimistes. Ils sont juste beaucoup trop cyniques à propos du cynisme. Si seulement ils pouvaient voir que les cyniques peuvent être heureux, constructifs, voire amusants à fréquenter, ils pourraient apprendre une chose ou deux.

Si vous croyez que vous avez raison, alors vous devriez croire que vous pouvez faire valoir que vous avez raison. Cela vous oblige à traiter correctement les objections sérieuses.

D'après mon expérience, ceux qui font le plus d'histoires pour ne pas dépenser beaucoup à Noël sont généralement ceux qui achètent ce qu'ils veulent et mangent où ils veulent 12 mois par an.

Nous pouvons prendre la souffrance comme une opportunité d'apprendre et de grandir. Mais si nous sommes honnêtes, nous devons nous rappeler qu'il s'agit de tirer le meilleur parti d'un mauvais travail et que minimiser la souffrance prime sur l'optimisation de ses résultats.