Simon Blackburn citations célèbres

Les personnes qui se sont fait les dents sur des problèmes philosophiques de rationalité, de connaissance, de perception, de libre arbitre et d'autres esprits sont bien placées pour mieux réfléchir aux problèmes de preuves, de prise de décision, de responsabilité et d'éthique que la vie soulève.

Wittgenstein imaginait que le philosophe était comme un thérapeute dont la tâche était de mettre enfin un terme aux problèmes et de nous guérir d'être ensorcelés par eux. On nous dit donc de nous arrêter, de fermer les pistes d'enquête, de ne pas trouver les choses déroutantes ni de chercher des explications. C'est un suicide intellectuel.

Cette doctrine, celle du fantôme dans la machine, sépare strictement l'esprit ou l'âme du corps. Et ce faisant, il emmène l'âme en dehors de la sphère de l'explication mécanique ou scientifique. Il sépare le monde de l'esprit du monde de la science. Il est souvent censé protéger notre cher libre arbitre.

Le monde scientifique doit être moins menaçant qu'on ne le craignait. Il doit être rendu sûr pour les êtres humains. Et la façon de le rendre sûr est de réfléchir sur le fondement de la connaissance.

Nous pouvons pleurer sur les pouvoirs et les souvenirs perdus, ou nous réjouir des connaissances et de la maturité acquises, selon les goûts.

Il peut sembler étonnant que les lois de la nature continuent de s'appliquer, que le cadre de la nature ne s'effondre pas.

Un dieu qui a créé le monde et qui a ensuite quitté le site en le laissant à lui - même n'est pas un objet d'adoration convenable, ni une source d'autorité morale.

Personne n'a jamais déduit des multiples infirmités de Windows que Bill Gates était infiniment bienveillant, omniscient et capable de tout réparer.

Pourquoi les penseurs devraient-ils se moquer des piétés simples du peuple?

Moi-même, je n'ai jamais vu un autocollant disant " Déteste si tu aimes Jésus ", mais je me demande parfois pourquoi pas. Ce serait un bon slogan pour la droite religieuse.

L'induction est le processus consistant à prendre les choses de notre expérience pour être représentatives du monde extérieur à notre expérience. C'est un processus de projection ou d'extrapolation.

Trouver un mécanisme ne contourne pas le problème de l'induction.

On peut demander aux paradigmes de montrer leur valeur, et certains d'entre eux ne tiennent pas debout.

Si nos meilleurs efforts échouent assez souvent, nous avons besoin de consolation, et les pensées de déroulement, de destin infini ou de karma sont parfois consolantes.

La culture contemporaine n'est pas très bonne sur la responsabilité.

Il y a des moments normaux où il est tout à fait admirable d'être ferme, résolu, sans conflit, et donc où l'intégrité est incontestablement une vertu. La personne intègre sait quoi faire et le fait. Mais comme nous l'avons exploré, il y a aussi des moments où la certitude et la détermination indiquent quelque chose de moins admirable: une surdité aux voix qui devraient être entendues ou un aveuglement aux aspects d'une situation qui doivent être pris en compte.

Le hasard est aussi implacable que la nécessité.

Dans le Michigan, récemment, un homme a remporté un procès pour des dommages substantiels parce que, selon lui, une collision arrière dans sa voiture l'avait rendu homosexuel.

Le respect, bien sûr, est un terme délicat. Je peux respecter votre jardinage en vous laissant simplement continuer. Ou, je peux le respecter en l'admirant et en le considérant comme un moyen supérieur de jardiner.

Lorsque la vieille question de la nature par rapport à l'éducation se pose, des côtés se forment rapidement.

Le fantasiste chez qui la barrière de la réalité s'est effondrée n'est pas fiable, croyant des choses quand il ne devrait pas, et disant que les choses sont vraies quand elles ne le sont pas.

Une éthique qui a mal tourné est un préalable essentiel à l'atelier clandestin ou au camp de concentration et à la marche de la mort.

Le mot "philosophie" a des connotations malheureuses: impraticable, surnaturel, bizarre.

Comme on ne sait pas à l'avance où cela peut mener, la réflexion peut être considérée comme dangereuse .

Les pensées sont des choses étranges. ils ont des pouvoirs de "représentation" : une pensée représente généralement le monde comme étant d'une manière ou d'une autre. Une sensation, en revanche, semble rester là.

Peut-être que pour restaurer la liberté humaine, nous devrions nier le déterminisme ?