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Notre raison découle, à tout le moins, de cette double leçon de révélations sensuelles et de témoignages humains.
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Non seulement toute la capacité de penser repose sur le langage... mais le langage est aussi le nœud de l'incompréhension de la raison avec elle-même.
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Ce que disait Tarquin l'Orgueilleux dans son jardin aux fleurs de pavot était compris par le fils mais pas par le messager.
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Toute sagesse humaine fonctionne et a des soucis et du chagrin comme récompense.
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Chaque phénomène de la nature était un mot, - le signe, le symbole et le gage d'une union, d'une participation et d'une communauté d'énergies et d'idées divines nouvelles, mystérieuses, inexprimables mais d'autant plus intimes.
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Tout est vain et torture l'esprit au lieu de le calmer et de le satisfaire.
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Tout ce que l'être humain entendait depuis le commencement, voyait de ses yeux, regardait et touchait de ses mains était une parole vivante; car Dieu était la parole.
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Si seulement j'étais aussi éloquent que Démosthène, je n'aurais qu'à répéter un seul mot trois fois.
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En effet, si une question principale demeure: comment le pouvoir de penser est-il possible? - Le pouvoir de penser à droite et à gauche, avant et sans, avec et au-dessus de l'expérience? ensuite, il ne faut pas de déduction pour prouver la priorité généalogique de la langue.
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La physique n'est rien d'autre que l'ABC, la Nature est une équation avec une inconnue, un mot hébreu qui ne s'écrit qu'avec des consonnes auxquelles la raison doit ajouter les points.
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A quoi me sert le vêtement festif de la liberté quand je suis en blouse d'esclave à la maison?
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Les philosophes ont toujours donné à la vérité un acte de divorce, en séparant ce que la nature a réuni et vice versa.
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Sans langage, nous n'aurions aucune raison, sans raison aucune religion, et sans ces trois aspects essentiels de notre nature, ni esprit ni lien de la société.
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Si seulement j'étais aussi éloquent que Démosthène, je n'aurais qu'à répéter un seul mot trois fois. La raison est le Logos du langage; je ronge cette moelle épinière et je me rongerai à mort dessus. Il fait encore toujours sombre sur ces profondeurs pour moi: j'attends toujours un ange apocalyptique avec une clé de cet abîme.
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La nature est un livre, une lettre, un conte de fées (au sens philosophique) ou peu importe comment vous voulez l'appeler.
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Ainsi l'usage public de la raison et de la liberté n'est qu'un dessert, un dessert somptueux.
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La raison la plus éloignée semble la plus grande est la brume dans laquelle elle se perd.
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La poésie est la langue maternelle de la race humaine.
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L'être, la croyance et la raison sont de pures relations, qui ne peuvent être traitées de manière absolue, et ne sont pas des choses mais de purs concepts scolastiques, des signes pour la compréhension, non pour l'adoration, des aides pour éveiller notre attention, non pour l'entraver.
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Je regarde les preuves logiques comme une fille bien élevée regarde une lettre d'amour
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Le produit du papier et de l'encre imprimée, que nous appelons communément le livre, est l'un des grands médiateurs visibles entre l'esprit et le temps, et, reflétant l'air du temps, dure aussi longtemps que le minerai et la pierre.
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D'où il arrive que l'on prenne les mots pour des concepts, et les concepts pour les choses elles-mêmes
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La connaissance de soi commence avec le voisin, le miroir, et de même avec le véritable amour de soi; cela va du miroir à la matière
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Peu d'auteurs se comprennent, et un bon lecteur doit non seulement comprendre son auteur mais aussi être capable de voir au-delà de lui
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La soif de vengeance était la belle nature qu'Homère imitait
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La faiblesse de nous-mêmes et de notre raison nous fait voir des défauts dans les beautés en nous faisant tout considérer morceau par morceau.
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Ce qui pour les autres est le style, pour moi c'est l'âme.
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Un écrivain pressé d'être compris aujourd'hui ou demain court le danger d'être incompris après-demain.
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Une soif d'ambition pour la vérité et la vertu, et une frénésie pour vaincre tous les mensonges et les vices qui ne sont pas reconnus comme tels ni le désir de l'être; c'est là que réside l'esprit héroïque du philosophe.
