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Renoncer à la foi en Christ, c'est renoncer à la foi en l'humanité; croire en Christ, c'est croire en la rédemption et la glorification finale des hommes; et cette foi est la meilleure inspiration pour une vie sainte et utile pour le bien de notre race de la gloire de Dieu.
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Le Fils de Dieu, poussé par le même amour infini, a mis de côté sa gloire divine et son mode d'existence, s'est vidé, a échangé la forme de Dieu pour la forme de serviteur, s'est humilié et est devenu obéissant, même jusqu'à la mort de la croix.
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Le Nouveau Testament témoigne de sa conception universelle dans son style même, qui seul le distingue de toutes les productions littéraires des temps anciens et ultérieurs.
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Dans notre pays, nous ne demandons aucune tolérance pour la religion et son libre exercice, mais nous la revendiquons comme un droit inaliénable.
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Les États-Unis fournissent le premier exemple dans l'histoire d'un gouvernement se privant délibérément de tout contrôle législatif de la religion.
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Religion et liberté sont inséparables. La religion est volontaire, et ne peut et ne doit pas être forcée. C'est un article fondamental du credo américain, sans distinction de secte ou de parti. La liberté, à la fois civile et religieuse, est un instinct américain. Une telle liberté est impossible sur la base d'une union de l'Église et de l'État, où l'un restreint ou contrôle nécessairement l'autre. Cela nécessite une séparation amicale, où chaque pouvoir est entièrement indépendant dans sa propre sphère.
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La liberté de religion est l'un des plus grands dons de Dieu à l'homme, sans distinction de race et de couleur. Il est l'auteur et le seigneur de la conscience, et aucune puissance sur terre n'a le droit de se tenir entre Dieu et la conscience.
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Religion et liberté sont inséparables. La religion est volontaire, et ne peut et ne doit pas être forcée.
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Ceux qui font des images du Sauveur, qui est Dieu et homme en une seule personne inséparable, soit limitent la Divinité incompréhensible aux limites de la chair créée, soit confondent ses deux natures comme Eutychès, ou les séparent, comme Nestorius, ou renient sa Divinité, comme Arius; et ceux qui adorent une telle image sont coupables de la même hérésie et du même blasphème.
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Si les chrétiens doivent jamais être unis, ils doivent l'être en Christ, leur chef vivant et la source de leur vie spirituelle.
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Un homme avec la vérité de son côté est plus fort qu'une majorité dans l'erreur, et vaincra à la fin.
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L'histoire de l'Église est la montée et le progrès du royaume des cieux sur terre, pour la gloire de Dieu et le salut du monde.
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L'Église vivante des rachetés est son livre. Il a fondé une religion de l'esprit vivant, non d'un code écrit, comme la loi mosaïque. Pourtant, ses paroles et ses actes sont enregistrés par des témoins aussi honnêtes et fiables que jamais mis la plume sur papier.
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Le Christ lui-même n'a rien écrit, mais a fourni un matériau sans fin pour des livres et des chants de gratitude et de louange.
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Jésus-Christ est le commencement, le milieu et la fin de tout. Dans les Évangiles, il marche sous forme humaine sur la terre et accomplit l'œuvre de la rédemption.
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Le calvinisme met l'accent sur la souveraineté divine et la grâce libre; l'arminianisme met l'accent sur la responsabilité humaine. L'un limite la grâce salvatrice aux élus; l'autre l'étend à tous les hommes à la condition de la foi. Les deux ont raison dans ce qu'ils affirment; les deux ont tort dans ce qu'ils nient. Si une vérité importante est pressée à l'exclusion d'une autre vérité d'égale importance, elle devient une erreur et perd son emprise sur la conscience. La Bible nous donne une théologie qui est plus humaine que le calvinisme et plus divine que l'arminianisme, et plus chrétienne que l'une ou l'autre.
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Qui touche de l'argent touche de la saleté; et moins la religion a à voir avec ça, mieux c'est.
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La personne du Christ est pour moi le plus grand et le plus sûr de tous les faits.
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Les écrits apostoliques sont de trois sortes: historiques, didactiques et prophétiques.
