William Barclay citations célèbres

Il y a deux grands jours dans la vie d'une personne - le jour de notre naissance et le jour où nous découvrons pourquoi.

Il n'y a pas de joie dans le monde comme la joie d'amener une seule âme au Christ.

La prière n'est pas un vol, la prière est un pouvoir. La prière ne délivre pas un homme d'une situation terrible; la prière permet à un homme d'affronter et de maîtriser la situation.

L'un des devoirs humains les plus élevés est le devoir de encouragement...It il est facile de rire des idéaux des hommes; il est facile de verser de l'eau froide sur leur enthousiasme; il est facile de décourager les autres. Le monde est plein de découragements. Nous avons le devoir chrétien de nous encourager les uns les autres. Plus d'une fois, un mot de louange, de remerciement, d'appréciation ou d'encouragement a gardé un homme debout. Béni soit l'homme qui prononce une telle parole.

Nous n'essayons pas tant de faire en sorte que Dieu nous écoute que de nous faire écouter lui; nous essayons non pas de persuader Dieu de faire ce que nous voulons, mais de découvrir ce qu'il veut que nous fassions. Il arrive si souvent que dans la prière, nous disons vraiment :" Ta volonté soit changée", alors que nous devrions dire: "Que ta volonté soit faite."Le premier objet de la prière n'est pas tant de parler à Dieu que de l'écouter.

Jésus est le oui à chaque promesse de Dieu.

L'amour implique toujours la responsabilité, et l'amour implique toujours le sacrifice. Et nous n'aimons pas vraiment le Christ si nous ne sommes pas prêts à faire face à Sa tâche et à prendre Sa Croix.

Je te remercie pour mes amis, pour ceux qui me comprennent mieux que je ne me comprends moi-même. Pour ceux qui me connaissent au pire, et qui m'aiment toujours. Pour ceux qui m'ont pardonné alors que je n'avais pas le droit de m'attendre à être pardonné. Aide-moi à être aussi fidèle à mes amis que je souhaiterais qu'ils le soient pour moi.

La tragédie de la vie et du monde n'est pas que les hommes ne connaissent pas Dieu; la tragédie est que, le connaissant, ils insistent encore pour suivre leur propre chemin.

Un homme peut très bien être condamné, non pas pour avoir fait quelque chose, mais pour n'avoir rien fait.

Si nous devons accepter l'enseignement de Jésus, alors le seul test de la réalité de la religion d'un homme est son attitude envers ses semblables. La seule preuve possible qu'un homme aime Dieu est le fait démontré qu'il aime ses semblables.

Pour le chrétien, le ciel est là où est Jésus. Nous n'avons pas besoin de spéculer sur ce que sera le paradis. Il suffit de savoir que nous serons pour toujours avec Lui.

Le mot grâce souligne à la fois la pauvreté impuissante de l'homme et la bonté illimitée de Dieu.

Ce pourrait bien être un signe de la décadence de l'Église et de l'échec du christianisme que les dons doivent être cajolés des gens, et que souvent ils ne donneront pas du tout à moins qu'ils n'obtiennent quelque chose pour leur argent sous forme de divertissement ou de biens. Donner, ce qui est un vrai don, a une certaine insouciance.

La prière n'est pas une manière de se servir de Dieu; la prière est une manière de s'offrir à Dieu pour qu'Il puisse se servir de nous.

Il est fatalement facile de penser au christianisme comme quelque chose à discuter et non comme quelque chose à vivre.

La légitime défense fait partie de la loi de la nature; elle ne peut pas non plus être refusée à la communauté, même contre le roi lui-même.

La foi n'est pas seulement un engagement envers les promesses du Christ; la foi est aussi un engagement envers les exigences du Christ.

La venue de Jésus est la preuve définitive et irréfutable que Dieu se soucie de lui.

Le chrétien est une [personne] de joie... Un chrétien sombre est une contradiction de termes, et rien dans toute l'histoire religieuse n'a fait plus de mal au christianisme que son lien avec des vêtements noirs et de longs visages.

Dans le temps dont nous disposons, il est sûrement de notre devoir de faire tout le bien possible à toutes les personnes que nous pouvons de toutes les manières possibles.

L'endurance n'est pas seulement la capacité de supporter une chose difficile, mais de la transformer en gloire.

L'importance terrible de cette vie est qu'elle détermine l'éternité.

Si un homme se fraye un chemin à travers ses doutes jusqu'à la conviction que Jésus-Christ est Seigneur, il est parvenu à une certitude que l'homme qui accepte les choses sans réfléchir ne pourra jamais atteindre.

Nous trouverons souvent une compensation si nous pensons davantage à ce que la vie nous a donné et moins à ce que la vie nous a enlevé.

Un homme peut être tellement occupé à gagner sa vie qu'il oublie de gagner sa vie.

Si nous nous retrouvons à critiquer les autres, nous devrions cesser de les examiner et commencer à nous examiner nous-mêmes.

Le fait essentiel du christianisme est que Dieu pensait que tous les hommes valaient le sacrifice de son fils.

Dieu lui-même a pris cette chair humaine sur lui.

La vraie repentance signifie qu'un homme est venu, non seulement pour s'apitoyer sur les conséquences de son péché, mais pour haïr le péché lui-même.

Lorsque nous aimons quelqu'un de tout notre cœur, la vie commence lorsque nous sommes avec cette personne; ce n'est qu'en sa compagnie que nous sommes vraiment et vraiment vivants.

La vraie adoration, c'est quand l'esprit, la partie immortelle et invisible de l'homme, parle et rencontre Dieu, qui est immortel et invisible.

Il y a un moment où éviter les ennuis, c'est accumuler les ennuis, et quand chercher une paix paresseuse et lâche, c'est courtiser un danger encore plus grand.

La vraie, l'authentique adoration, c'est quand l'homme, par son esprit, atteint l'amitié et l'intimité avec Dieu. Le vrai et authentique culte n'est pas de venir à un certain endroit; ce n'est pas de passer par un certain rituel ou une certaine liturgie; ce n'est même pas d'apporter certains dons. La vraie adoration, c'est quand l'esprit, la partie immortelle et invisible de l'homme, parle et rencontre Dieu, qui est immortel et invisible.

La plus grande chose est une vie d'obéissance dans les choses routinières de la vie quotidienne. Aucune quantité de bons sentiments ne peut remplacer une action fidèle.

C'est la simple vérité de dire que les livres du Nouveau Testament sont devenus canoniques parce que personne ne pouvait les empêcher de le faire.

La religion échoue si elle ne peut pas parler aux hommes tels qu'ils sont.

Nous révérons Dieu et nous sanctifions le nom de Dieu lorsque notre vie est telle qu'elle honore Dieu et attire les autres à Lui.

Lorsque nous acceptons Christ, nous entrons dans trois nouvelles relations: (1) Nous entrons dans une nouvelle relation avec Dieu. Le juge devient le père; le lointain devient le proche; l'étrangeté devient intimité et la peur devient amour. (2) Nous entrons dans une nouvelle relation avec nos semblables. La haine devient amour; l'égoïsme devient service; et l'amertume devient pardon. (3) Nous entrons dans une nouvelle relation avec nous-mêmes. La faiblesse devient force; la frustration devient accomplissement; et la tension devient paix.

Quand nous croyons que Dieu est Père, nous croyons aussi que la main d'un tel père ne causera jamais à son enfant une larme inutile. Nous ne comprenons peut-être pas mieux la vie, mais nous ne lui en voudrons plus.

Nous avons le devoir de nous encourager les uns les autres. Plus d'une fois, un mot de louange, de remerciement, d'appréciation ou d'encouragement a gardé un homme debout. Béni soit l'homme qui prononce une telle parole.

L'orgueil est le terrain dans lequel tous les autres péchés grandissent, et le parent d'où proviennent tous les autres péchés.

Mais la meilleure définition de cela est de dire que le paradis est cet état où nous serons toujours avec Jésus, et où plus rien ne nous séparera de Lui

...pour Paul, la foi est toujours la foi en une personne. La foi n'est pas l'acceptation intellectuelle d'un corps de doctrine; la foi est la foi en une personne.

La prière ne fera jamais notre travail pour nous; ce qu'elle fera, c'est nous fortifier pour le travail qui doit être fait.

Il se pourrait bien que le monde se voit refuser miracle après miracle et triomphe après triomphe parce que nous n'apporterons pas à Christ ce que nous avons et ce que nous sommes. Si, tels que nous sommes, nous nous couchions sur l'autel du service de Jésus-Christ, rien ne dit ce que Christ pourrait faire avec nous et à travers nous.

Nous ne comprenons peut-être pas comment l'esprit fonctionne; mais l'effet de l'esprit sur la vie des hommes est là pour que tous puissent le voir; et le seul argument irréfutable en faveur du christianisme est une vie chrétienne. Aucun homme ne peut négliger une religion, une foi et un pouvoir qui sont capables de rendre les hommes mauvais bons. . .

Plus de gens ont été amenés dans l'Église par la bonté du véritable amour chrétien que par tous les arguments théologiques du monde.

Le danger de la prospérité est qu'elle encourage une fausse indépendance.

La liberté chrétienne ne signifie pas être libre de faire ce que nous voulons; cela signifie être libre de faire ce que nous devons.