Irvin D. Yalom citations célèbres

Chaque personne doit choisir combien de vérité elle peut supporter.

Si nous montons assez haut, nous atteindrons une hauteur à partir de laquelle la tragédie cesse de paraître tragique.

L'esprit d'un homme est construit à partir de ses choix.

Une chose sur laquelle je suis clair, c'est qu'il est important de ne pas laisser votre vie vous vivre. Sinon, vous vous retrouvez à quarante ans avec le sentiment de ne pas avoir vraiment vécu. Qu'ai-je appris? Peut-être pour vivre maintenant, pour qu'à cinquante ans je ne regarde pas mes quarante ans avec regret.

Un être qui a besoin de sens trouve-t-il un sens dans un univers qui n'a pas de sens?

Un jour prochain, peut-être dans quarante ans, il n'y aura plus personne de vivant qui m'ait jamais connu. C'est à ce moment - là que je serai vraiment mort-quand je n'existerai dans la mémoire de personne. J'ai beaucoup réfléchi à la façon dont une personne très âgée est la dernière personne vivante à avoir connu une personne ou un groupe de personnes. Quand cette personne meurt, tout le cluster meurt aussi, disparaît de la mémoire vivante. Je me demande qui sera cette personne pour moi. Dont la mort me rendra vraiment mort?

... tôt ou tard, elle a dû abandonner l'espoir d'un passé meilleur.

Aimer signifie se préoccuper activement de la vie et de la croissance d'autrui.

L'amour mature, c'est aimer, pas être aimé.

Une curieuse expérience de pensée. . . Le message de Nietzsche pour nous était de vivre la vie de telle manière que nous serions prêts à répéter la même vie éternellement

Seul le guérisseur blessé peut vraiment guérir. (97)

La vie est une étincelle entre deux vides identiques, l'obscurité avant la naissance et celle après la mort.

Le désespoir est le prix à payer pour la conscience de soi. Regardez profondément dans la vie, et vous trouverez toujours le désespoir.

La conscience de soi est un don suprême, un trésor aussi précieux que la vie. C'est ce qui nous rend humains. Mais cela a un prix coûteux: la blessure de la mortalité. Notre existence est à jamais assombrie par la connaissance que nous grandirons, nous épanouirons et, inévitablement, diminuerons et mourrons.

Prendre soin d'un autre individu signifie connaître et expérimenter l'autre aussi pleinement que possible.

Comment? "Les patients borderline jouent à des jeux"? C'est ce que tu as dit? Ernest, tu ne seras jamais un vrai thérapeute si tu penses comme ça. C'est exactement ce que je voulais dire plus tôt lorsque j'ai parlé des dangers du diagnostic. Il y a des limites et il y a des limites. Les étiquettes font violence aux gens. Vous ne pouvez pas traiter l'étiquette; vous devez traiter la personne derrière l'étiquette. (17)

L'amour n'est pas seulement une étincelle de passion entre deux personnes; il y a une différence infinie entre tomber amoureux et rester amoureux. Au contraire, l'amour est une manière d'être, un "donner à", pas un" tomber amoureux"; un mode de relation en général, pas un acte limité à une seule personne.

Un sens du sens de la vie s'ensuit mais ne peut pas être délibérément poursuivi: le sens de la vie est toujours un phénomène dérivé qui se matérialise lorsque nous nous sommes transcendés, lorsque nous nous sommes oubliés et absorbés par quelqu'un (ou quelque chose) en dehors de nous-mêmes

La vie de thérapeute est une vie de service dans laquelle nous transcendons quotidiennement nos souhaits personnels et tournons notre regard vers les besoins et la croissance de l'autre. Nous prenons plaisir non seulement à la croissance de notre patient, mais aussi à l'effet d'ondulation —l'influence salutaire que nos patients ont sur ceux qu'ils touchent dans la vie.

La vie est une chose misérable. J'ai décidé de passer ma vie à y penser.

L'angoisse de mort est la mère de toutes les religions qui, d'une manière ou d'une autre, tentent de tempérer l'angoisse de notre finitude.

Il est erroné d'avoir des enfants par nécessité, erroné d'utiliser un enfant pour atténuer la solitude, erroné de donner un but à la vie en reproduisant une autre copie de soi-même. Il est également erroné de rechercher l'immortalité en crachant son germe dans le futur comme si le sperme contenait votre conscience!

L'acte de se révéler pleinement à l'autre et d'être toujours accepté peut être le principal véhicule de l'aide thérapeutique.

Peut-être que le credo thérapeutique le plus important que j'ai est que la vie non examinée ne vaut pas la peine d'être vécue.

Je rêve d'un amour qui est plus que deux personnes désireuses de se posséder l'une l'autre.

Si vous voulez choisir le plaisir de la croissance, préparez-vous à la douleur.

Il fut un temps dans nos vies où nous étions si proches que rien ne semblait entraver notre amitié et notre fraternité, et seule une petite passerelle nous séparait. Juste au moment où vous alliez marcher dessus, je vous ai demandé "Voulez-vous traverser la passerelle pour me rejoindre?"- Immédiatement tu n'as plus voulu; et quand je t'ai redemandé tu es resté silencieux. Depuis lors, des montagnes et des rivières torrentielles et tout ce qui sépare et aliène ont été jetés entre nous, et même si nous voulions nous réunir, nous ne pourrions pas. Mais quand tu penses maintenant à cette petite passerelle, les mots te manquent et tu sanglotes et tu t'émerveilles.

Ne jamais rien emporter si vous n'avez rien de mieux à offrir

Le mariage et son entourage de possession et de jalousie asservissent l'esprit.

Dans la mesure où l'on est responsable de sa vie, on est seul.

Je pense que ma carrière est une illusion. Je fais la guerre à la magie. Je crois que, bien que l'illusion encourage et réconforte souvent, elle affaiblit et resserre finalement et invariablement l'esprit.

Les membres créatifs d'une orthodoxie, n'importe quelle orthodoxie, finissent par dépasser leurs disciplines.

Il avait appris depuis longtemps qu'en général, plus il était facile pour les patients anxieux de le joindre, moins ils étaient susceptibles d'appeler. (107)

On ne fait pas de thérapie existentielle en tant que théorie distincte autonome; cela informe plutôt votre approche de problèmes tels que la mort, que de nombreux thérapeutes ont tendance à éviter.

Si je devais choisir un thérapeute dans un film que j'aimerais voir en tant que thérapeute personnel, ce serait Robin Williams dans Goodwill Hunting.

La mort guérit la psychonévrose. Dans un sens, toutes ces préoccupations névrotiques-la peur du rejet, les préoccupations interpersonnelles-semblent s'estomper et les gens ont une autre perspective sur leur vie. Les choses importantes sont vraiment importantes, et les futilités de la vie sont banalisées.

Les thérapeutes doivent avoir une longue expérience en thérapie personnelle pour voir ce que c'est que d'être de l'autre côté du canapé et voir ce qu'ils trouvent utile ou non. Et si possible, entrez en thérapie à différentes étapes de leur vie avec différents types de thérapeutes juste pour goûter un peu.

Aucun de mes patients n'est vraiment troublé par l'idée qu'une partie de ce qu'ils disent pourrait figurer dans un livre à l'avenir. Certains ont exprimé le sentiment très opposé-la peur de ne pas être assez intéressants pour écrire.

L'angoisse de mort de nombreuses personnes est alimentée ... par déception de ne jamais avoir réalisé leur potentiel. Beaucoup de gens sont désespérés parce que leurs rêves ne se sont pas réalisés, et ils désespèrent encore plus de ne pas les avoir réalisés. Se concentrer sur cette profonde insatisfaction est souvent le point de départ pour surmonter l'anxiété de la mort.

Vivez pleinement votre vie; et puis, et seulement alors, mourez. Ne laissez aucune vie non vécue derrière vous.

Je dois l'empêcher d'être de ceux qui se disent bons parce qu'ils n'ont pas de griffes.

Vous savez, je pense que tous ceux que j'ai vus venaient d'une autre thérapie, et presque invariablement, c'est à peu près la même chose: le thérapeute est trop désintéressé, un peu trop distant, un peu trop inactif. Ils ne s'intéressent pas vraiment à la personne, il ne s'identifie pas à la personne. Toutes ces choses sur lesquelles j'ai tant écrit. C'est pourquoi j'ai fait une telle pratique vraiment, encore et encore pour marteler le point de révélation de soi et d'être plus de soi-même et de se montrer. Chaque livre que j'écris, je veux y mettre ça.

Au meilleur de ma connaissance, chaque service d'hospitalisation de courte durée offre une expérience de thérapie de groupe en hospitalisation. En effet, les preuves à l'appui de l'efficacité de la thérapie de groupe et le sentiment dominant de la profession de la santé mentale sont suffisamment solides pour qu'il soit difficile de défendre le caractère adéquat de l'unité d'hospitalisation qui a tenté de fonctionner sans un programme en petits groupes.

Je ne laisse aucune opinion personnelle sur la religion me donner envie de retirer quelque chose qui offre du réconfort au patient. Je ne veux jamais lui enlever quelque chose quand je n'ai rien de mieux à lui offrir d'une certaine manière.

La particularité comme mode principal de transcendance de la mort prend un certain nombre d'autres formes inadaptées. La soif de puissance n'est pas rarement motivée par cette dynamique. Sa propre peur et son sentiment de limitation sont évités en élargissant soi-même et sa sphère de contrôle. Il existe certaines preuves, par exemple, que ceux qui entrent dans les professions liées à la mort (soldats, médecins, prêtres et pompes funèbres) peuvent être en partie motivés par le besoin de contrôler l'anxiété de la mort.

Heidegger fait la distinction entre être absorbé par la façon dont les choses sont dans le monde et être conscient que les choses sont dans le monde. Et si vous faites ce dernier, vous n'êtes pas si préoccupé par les banalités quotidiennes de la vie, par exemple, les préoccupations mesquines concernant le secret ou la vie privée.

Si les gens dans la vingtaine avaient plus conscience de la mort, cela tempérerait-il en fait leur ambition ou leur motivation? Mon intuition est oui. Cela ferait certainement quelque chose pour ceux qui sont les plus impitoyables, qui ont tendance à rendre les autres les plus misérables. Une sorte de plus grande prise de conscience de leur propre finitude et de ce qu'est réellement leur temps sur terre, et de ce qu'ils veulent vraiment faire de leur vie, pourrait les aider à les améliorer.

Plus votre vie est non vécue, plus votre anxiété de mort est grande.

L'une des raisons pour lesquelles les patients hésitent à travailler dans un groupe de thérapie est qu'ils craignent que les choses aillent trop loin, que le puissant thérapeute ou le groupe collectif puisse les contraindre à perdre le contrôle-à dire, penser ou ressentir des choses qui seront catastrophiques. Le thérapeute peut faire en sorte que le groupe se sente plus en sécurité en permettant à chaque patient de fixer ses limites et en insistant sur le contrôle du patient sur chaque interaction.

Dans une étude que nous avons menée sur le deuil, nous avons constaté qu'un nombre assez impressionnant de veuves et de veufs n'étaient pas simplement revenus à leur fonctionnement d'avant la perte, mais avaient grandi. Cela était dû à une sorte de conscience existentielle accrue qui résultait de cette confrontation avec la mort d'autrui. Et je pense que cela les a mis en contact avec leur propre mort, alors ils ont commencé à expérimenter une sorte de préciosité à la vie qui vient avec une expérience de sa fugacité.