Reinhold Niebuhr citations célèbres

Le pardon est la forme ultime de l'amour.

La capacité de justice de l'homme rend la démocratie possible, mais l'inclination de l'homme à l'injustice rend la démocratie nécessaire.

La religion, déclare l'homme moderne, est la conscience de nos valeurs sociales les plus élevées. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. La vraie religion est un profond malaise face à nos valeurs sociales les plus élevées.

Rien de ce qui vaut la peine d'être fait ne peut être accompli de notre vivant; par conséquent, nous devons être sauvés par l'espérance. Rien de ce qui est vrai, beau ou bon n'a de sens complet dans aucun contexte immédiat de l'histoire; par conséquent, nous devons être sauvés par la foi. Rien de ce que nous faisons, aussi vertueux soit-il, ne peut être accompli seul; par conséquent, nous devons être sauvés par l'amour. Aucun acte vertueux n'est aussi vertueux du point de vue de notre ami ou de notre ennemi que de notre point de vue. Par conséquent, nous devons être sauvés par la forme finale de l'amour qui est le pardon.

Que Dieu m'accorde la sérénité d'accepter les choses que je ne peux pas changer; le courage de changer les choses que je peux; et la sagesse de connaître la différence. Vivre un jour à la fois; Profiter d'un moment à la fois; Accepter les épreuves comme le chemin de la paix; Prendre, comme Il l'a fait, ce monde pécheur tel qu'il est, pas comme je l'aurais voulu; Confiant qu'Il arrangera tout si Je me soumets à Sa Volonté; Que je puisse être raisonnablement heureux dans cette vie et suprêmement heureux avec Lui pour toujours dans la suivante. Amen.

Un architecte avisé a observé que vous pouviez enfreindre les lois de l'art architectural à condition de les maîtriser d'abord. Cela s'appliquerait à la religion aussi bien qu'à l'art. L'ignorance du passé ne garantit pas la liberté de ses imperfections.

Le mal ne doit pas être attribué à l'individu mais au comportement collectif de l'humanité.

En fin de compte, le mal n'est pas tant fait par des gens mauvais, mais par de bonnes personnes qui ne se connaissent pas et qui ne sondent pas profondément.

Tous les hommes qui vivent avec un certain degré de sérénité vivent d'une certaine assurance de grâce.

Tout péché humain semble tellement pire dans ses conséquences que dans ses intentions.

La principale source de l'inhumanité de l'homme envers l'homme semble être les limites tribales de son sens des obligations envers les autres hommes.

La croix symbolise une vérité cosmique aussi bien qu'historique. L'amour conquiert le monde, mais sa victoire n'est pas facile.

Rien de ce qui est vrai, beau ou bon n'a de sens complet dans aucun contexte immédiat de l'histoire; par conséquent, nous devons être sauvés par la foi.

Il est significatif qu'il soit aussi difficile de faire sortir la charité de la piété que de faire sortir le raisonnable du rationalisme.

La bonté, armée de pouvoir, est corrompue; et l'amour pur sans pouvoir est détruit.

La maîtrise de la nature est vainement considérée comme un substitut adéquat à la maîtrise de soi.

Rien de ce que nous faisons, aussi vertueux soit-il, ne peut être accompli seul; par conséquent, nous sommes sauvés par l'amour.

Changez ce qui ne peut pas être accepté et acceptez ce qui ne peut pas être changé.

La sagesse finale de la vie n'exige pas l'annulation de l'incongruité mais la réalisation de la sérénité à l'intérieur et au-dessus d'elle.

La vie de famille est trop intime pour être préservée par l'esprit de justice. Elle peut être soutenue par un esprit d'amour qui va au-delà de la justice.

Il existe des situations historiques dans lesquelles le refus de défendre l'héritage d'une civilisation, aussi imparfaite soit-elle, contre la tyrannie et l'agression peut avoir des conséquences encore pires que la guerre.

Rien de ce qui vaut la peine d'être fait ne peut être accompli dans une vie; par conséquent, nous devons être sauvés par l'espérance.

Le triste devoir de la politique est d'établir la justice dans un monde pécheur.

Si nous survivons au danger, cela renforce notre courage plus que toute autre chose.

L'histoire est un domaine dans lequel la liberté humaine et la nécessité naturelle sont curieusement entremêlées.

Dieu, donne-nous la grâce d'accepter avec sérénité les choses qui ne peuvent pas être changées.

Toute coopération sociale à une échelle plus grande que le groupe social le plus intime nécessite une certaine coercition.

La société dans laquelle vit chaque homme est à la fois la base et l'ennemi juré de cette plénitude de vie que chaque homme recherche.

En tant que groupes raciaux, économiques et nationaux, ils prennent pour eux-mêmes tout ce que leur pouvoir peut commander.

Car l'homme en tant que créature historique a des désirs de dimensions indéterminées.

Les êtres humains sont dotés par la nature d'impulsions à la fois égoïstes et désintéressées.

Être religieux, ce n'est pas ressentir, mais être.

...(I) l'individualité individuelle s'exprime dans la capacité du soi à se transcender et non dans sa capacité rationnelle de procédures conceptuelles et analytiques.

Nous prenons et devons continuer à prendre des mesures moralement dangereuses pour préserver notre civilisation. Nous devons exercer notre pouvoir. Mais il ne faut ni croire qu'une nation est capable d'un désintéressement parfait dans son exercice, ni se complaire dans un degré particulier d'intérêt et de passion qui corrompent la justice par laquelle l'exercice du pouvoir est légitimé.

Il n'y a pas de mal social, aucune forme d'injustice, qu'elle soit d'ordre féodal ou capitaliste, qui n'ait été sanctifiée d'une manière ou d'une autre par le sentiment religieux et ainsi rendue plus imperméable au changement.

La vie de famille est trop intime pour être préservée par l'esprit de justice. Elle ne peut être soutenue que par un esprit d'amour qui va au-delà de la justice. La justice exige que nous pesions soigneusement les droits et les privilèges et que nous nous assurions que chaque membre d'une communauté reçoive sa juste part. L'amour ne pèse pas trop soigneusement les droits et les privilèges, car il incite chacun à porter le fardeau de l'autre.

Même un déterministe aussi rigoureux que Karl Marx, qui décrivait parfois le comportement social de la bourgeoisie en des termes qui suggéraient un problème de physique sociale, pouvait à d'autres moments la soumettre à un mépris cinglant que seul le présupposé de la responsabilité morale pouvait justifier.

Puisque les inégalités de privilèges sont plus grandes que ce qui pourrait être défendu rationnellement, l'intelligence des groupes privilégiés est généralement appliquée à la tâche d'inventer des preuves spécieuses de la théorie selon laquelle les valeurs universelles découlent des privilèges spéciaux qu'ils détiennent et que les intérêts généraux sont servis par eux.

Jusqu'à la fin de l'histoire, les ordres sociaux se détruiront probablement eux-mêmes dans le but de prouver qu'ils sont indestructibles.

Le test final de la foi religieuse... la question est de savoir si elle permettra aux hommes de supporter l'insécurité sans complaisance ni désespoir, si elle peut interpréter les vérités anciennes de manière à ce qu'elles ne deviennent pas de simples échappatoires aux responsabilités, mais des instruments de compréhension de ce que signifie la civilisation.

L'homme est toujours pire que ce que la plupart des gens soupçonnent, mais aussi généralement meilleur que ce que la plupart des gens rêvent.

Nationalisme: L'un des moyens efficaces par lesquels l'homme moderne échappe aux problèmes éthiques de la vie.

Il n'y a pas de remède à l'orgueil d'une nation vertueuse, mais une religion pure.

Je pense qu'il devrait y avoir un club dans lequel les prédicateurs et les journalistes pourraient se réunir et faire correspondre le sentimentalisme de l'un au cynisme de l'autre. Cela devrait les rapprocher de la vérité.