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Le racisme noir est un mythe créé par les Blancs pour apaiser leurs sentiments de culpabilité. Tant que les Blancs peuvent être assurés que les Noirs sont racistes, ils peuvent trouver des raisons pour justifier leur propre oppression des Noirs.
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En effet, notre survie et notre libération dépendent de notre reconnaissance de la vérité lorsqu'elle est dite et vécue par le peuple. Si nous ne pouvons pas reconnaître la vérité, alors elle ne peut pas nous libérer du mensonge. Connaître la vérité, c'est se l'approprier, car ce n'est pas principalement de la réflexion et de la théorie. La vérité est une action divine entrant dans nos vies et créant l'action humaine de libération.
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La colère et l'humour sont comme le bras gauche et le bras droit. Ils se complètent mutuellement. La colère permet aux pauvres de déclarer leur opposition intransigeante à l'oppression, et l'humour les empêche d'être consumés par leur fureur.
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Dans l'acte d'adoration lui-même, l'expérience de la libération devient constitutive de l'être de la communauté . . . C'est la puissance de l'Esprit de Dieu qui envahit la vie des gens, "les construisant là où ils sont démolis et les soutenant de tous les côtés penchés".
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On peut lyncher une personne sans corde ni arbre.
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Si nous sauvions la planète et avions une société inégalitaire, nous n'aurions pas économisé grand-chose.
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La vérité sur l'injustice semble toujours scandaleuse.
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La croyance que l'âme continue son existence après la dissolution du corps relève de la spéculation philosophique ou théologique plutôt que de la simple foi, et n'est donc nulle part expressément enseignée dans les Saintes Écritures
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Le témoignage fait partie intégrante de la tradition religieuse noire. C'est l'occasion où le croyant se tient devant la communauté de foi pour rendre compte de l'espérance qui est en lui.
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La venue du Christ signifie un reniement de ce que nous pensions être. Cela signifie détruire le diable blanc en nous. La réconciliation avec Dieu signifie que les Blancs sont prêts à se renier eux-mêmes (blancheur), à prendre la croix (noirceur) et à suivre Christ (ghetto noir).
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L'Amour radical de Patrick Cheng n'est pas seulement une excellente introduction à la théologie LGBT, mais une contribution importante à la discipline de la théologie et à la vie de l'Église. C'est une lecture incontournable pour quiconque se soucie de la santé de l'Église et de la théologie aujourd'hui.
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Les églises noires sont des forces très puissantes dans la communauté afro-américaine et l'ont toujours été. Parce que la religion a été ce seul endroit où vous avez une imagination que personne ne peut contrôler. Et donc, tant que vous savez que vous êtes un être humain et que personne ne peut vous enlever cela, alors Dieu est cette réalité dans votre vie qui vous permet de le savoir.
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À moins que Dieu ne participe à cette sainte activité, nous devons rejeter son amour.
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Être chrétien, c'est faire partie de ceux que Dieu a choisis. Dieu a choisi les noirs!
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Chanter la liberté et prier pour sa venue ne suffit pas. La liberté doit être actualisée dans l'histoire par des peuples opprimés qui acceptent le défi intellectuel d'analyser le monde dans le but de le changer.
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Toute théologie indifférente au thème de la libération n'est pas une théologie chrétienne.
