John Shelby Spong citations célèbres

Dieu n'est pas chrétien, Dieu n'est ni Juif, ni Musulman, ni Hindou, ni Bouddhiste. Ce sont tous des systèmes humains que les êtres humains ont créés pour essayer de nous aider à entrer dans le mystère de Dieu. J'honore ma tradition, je marche à travers ma tradition, mais je ne pense pas que ma tradition définisse Dieu, je pense qu'elle ne fait que me diriger vers Dieu.

Alors, qui est Dieu? Personne ne peut enfin le dire. Cela ne relève pas de la compétence humaine. Tout ce que nous pouvons dire, c'est comment nous croyons avoir fait l'expérience de Dieu, en faisant de notre mieux pour dissiper nos illusions humaines. Laissez - moi essayer de faire exactement cela. J'expérimente Dieu comme la source de la vie m'appelant à vivre pleinement et donc à respecter la vie sous toutes ses formes comme incarnant le saint.

L'église est comme une piscine. La majeure partie du bruit provient de la partie peu profonde.

La vision de la croix comme sacrifice pour les péchés du monde est une idée barbare basée sur des concepts primitifs de Dieu et doit être rejetée.

Tous les êtres humains portent l'image de Dieu et doivent être respectés pour ce qu'est chaque personne. Par conséquent, aucune description externe de son être, qu'elle soit fondée sur la race, l'origine ethnique, le sexe ou l'orientation sexuelle, ne peut à juste titre être utilisée comme base de rejet ou de discrimination.

Lorsque la poussière retombera et que les pages de l'histoire seront écrites, ce ne seront pas les défenseurs furieux de l'intolérance qui auront fait la différence. La récompense ira à ceux qui ont osé sortir de la sécurité de leur vie privée afin d'exposer et de mettre en déroute les préjugés dominants.

J'affirme que l'on se prépare à l'éternité non pas en étant religieux et en respectant les règles, mais en vivant pleinement, en aimant inutilement et en osant être tout ce que chacun de nous a la capacité d'être.

Je pense que l'une des choses que nous devons surveiller, ce sont les êtres humains qui prétendent savoir comment Dieu opère.

Le grand danger... en vous croyant spécialement choisi, il devient facile de considérer ceux qui ne sont pas votre peuple comme étant particulièrement choisis par Dieu.

Je pense que tout ce qui commence à donner aux gens le sentiment de leur propre valeur et de leur dignité, c'est Dieu.

Tout ce qui diminue la vie est mauvais, et tout ce qui améliore la vie est bon.

J'ai appris très tôt dans la vie qu'on obtient des places en ayant les bons ennemis.

Je ne pense pas à Dieu de manière théiste, c'est-à-dire comme un être, surnaturel en puissance, qui habite au-delà des limites de mon monde. J'expérimente plutôt Dieu comme la source de la vie qui me veut vivre pleinement, la source de l'amour qui m'appelle à aimer inutilement et pour emprunter une phrase du théologien, Paul Tillich, comme le Fondement de l'être, m'appelant à être tout ce que je peux être.

La grande tradition biblique dit qu'aimer Dieu et aimer son prochain ne sont pas deux actions distinctes mais les deux faces d'une même action. C'est le prophète Amos qui a témoigné du fait que le culte divin n'est rien d'autre que la justice humaine offerte à Dieu et que la justice humaine n'est rien d'autre que le culte divin vécu.

Jésus devient le captif des hystériques religieux, des chroniquement craintifs, des insécurisés et même des névrosés parmi nous, ou il devient un peu plus qu'un souvenir qui s'estompe, le symbole d'un âge qui n'est plus et un rappel nostalgique de notre passé croyant. Pour moi, aucune des deux options ne vaut la peine d'être poursuivie.

Mon sentiment est que si l'Église épiscopale ne peut pas supporter le défi dans ses propres rangs, alors ce n'est pas une église dont je voudrais être membre de toute façon.

La vraie religion ne consiste pas à posséder la vérité. Aucune religion ne fait ça. C'est plutôt une invitation à un voyage qui conduit vers le mystère de Dieu. L'idolâtrie est une religion prétendant qu'elle a toutes les réponses.

Prier et vivre profondément, richement et pleinement sont devenus pour moi presque indiscernables. La prière, c'est être présent, partager l'amour, ouvrir la vie à la transcendance. Ce ne sont pas nécessairement des mots adressés vers le ciel. La prière, c'est entrer dans la douleur ou la joie d'une autre personne. La prière est ce que je fais quand j'aime inutilement, passionnément et merveilleusement et que j'invite les autres à le faire.

Toute religion semble avoir besoin de prouver qu'elle est la seule vérité. Et c'est là que ça devient démoniaque. Parce que c'est à ce moment-là que vous avez des guerres de religion et des persécutions et que vous brûlez des hérétiques sur le bûcher.

L'espoir d'une vie après la mort doit être séparé à jamais de la mentalité de contrôle du comportement de récompense et de punition. L'Église doit donc abandonner sa dépendance à la culpabilité comme motivation du comportement.

La prière ne peut pas être une demande faite à une divinité théiste d'agir dans l'histoire humaine d'une manière particulière.

Mère Nature n'est pas douce.

Il semble être dans la nature de la religion elle-même d'avoir des préjugés contre ceux qui sont différents.

Je ne peux que donner l'amour que j'ai reçu.

Je vais là où je suis invité. Et tout ce que je peux te dire, c'est que si on acceptait toutes les invitations qu'on avait, je serais absent tous les jours de ma vie.

Quand j'ai grandi dans le Sud, on m'a appris que la ségrégation était la volonté de Dieu, et la Bible a été citée pour le prouver. On m'a appris que les femmes étaient par nature inférieures aux hommes, et la Bible a été citée pour le prouver. On m'a appris qu'il était normal de détester les autres religions, et en particulier les Juifs, et la Bible a été citée pour le prouver.

Beaucoup de gens pensent que je suis l'Antéchrist ou le diable incarné parce que je n'affirme pas les modèles littéraux de la Bible. Mais le fait est que je ne peux pas plus abandonner les schémas littéraux que je ne pourrais voler vers la lune. Je vais juste au-delà d'eux.

Le christianisme est, je crois, une vie élargie, une conscience accrue et la réalisation d'une nouvelle humanité. Il ne s'agit pas d'esprits fermés, d'interventions surnaturelles, d'une création déchue, de culpabilité, de péché originel ou de sauvetage divin.

...la mort est finalement une dimension de la vie à travers laquelle nous voyageons dans l'intemporalité.

À la base, l'histoire de Pâques n'a rien à voir avec des annonces angéliques ou des tombes vides. Cela n'a rien à voir avec les périodes de temps, que ce soit trois jours, quarante jours ou cinquante jours. Cela n'a rien à voir avec des corps ressuscités qui apparaissent et disparaissent ou qui sortent finalement de ce monde dans une ascension céleste.

La haute critique biblique est préservée dans l'enclave particulière de l'érudition chrétienne académique et est considérée comme trop infructueuse pour être partagée avec le spectateur moyen, car elle soulève plus de questions que l'Église ne peut répondre adéquatement. Ainsi, les dirigeants de l'Église protégeraient les simples croyants des concepts qu'ils n'étaient pas formés à comprendre. De cette façon, cet écart toujours croissant entre les chrétiens universitaires et le pew-sitter moyen a fait sa première apparition.

Le sacerdoce est à bien des égards le placard ultime de la civilisation occidentale, où les homosexuels en particulier se sont cachés au cours des deux mille dernières années.

La Bible interprète la vie dans sa perspective particulière; elle n'enregistre pas de manière factuelle le voyage humain à travers l'histoire.

Le théisme, en tant que manière de concevoir Dieu, est devenu manifestement inadéquat, et le Dieu du théisme non seulement est en train de mourir, mais n'est probablement pas revivifiable. Si la religion du futur dépend du maintien en vie des définitions du théisme, alors le phénomène humain que nous appelons religion aura pris fin. Si le christianisme dépend d'une définition théiste de Dieu, alors nous devons faire face au fait que nous regardons ce noble système religieux entrer dans la rigor mortis de ses propres agonies.

Mon espoir est qu'une conscience religieuse commencera à s'élever, une conscience basée sur l'amélioration de l'humanité, saisissant la vie dans toutes ses merveilles complexes, ayant le courage de vivre pleinement, d'aimer inutilement et d'être tout ce que chacun de nous peut être et qu'elle s'exprimera dans notre vie nationale de manière plus centrée sur la terre, valorisant la justice et humaine.

Le pouvoir de Jésus est le pouvoir de la plénitude humaine qui, en fin de compte, ouvre, invite et permet aux êtres humains de dépasser les lignes de défense où l'humanité incomplète se cache toujours pour faire l'expérience de la pleine humanité.

I... regardez Jésus et voyez une humanité ouverte à tout ce que Dieu est-ouverte à la vie, ouverte à l'amour et ouverte à l'être.

Je ne peux pas dire oui à des légendes qui ont été clairement et fantastiquement créées. Si je ne pouvais pas déplacer ma recherche au-delà des messagers angéliques, des tombes vides et des apparitions fantomatiques, je ne pourrais pas dire oui à Pâques.

Vous ne pouvez pas avoir un monde où 50% des gens suivent un régime et 50% des gens meurent de faim si vous voulez de la stabilité.

La façon dont je vois le christianisme est que son rôle est d'améliorer la vie de chaque personne.

Ce n'est tout simplement pas assez facile de dire que je prie et que Dieu accomplira.

Je suis un enfant du 21ème siècle.

Dieu est une présence que je ne peux jamais définir mais que je ne pourrais jamais nier.

J'expérimente Dieu comme la puissance de l'amour.

Je crois que Dieu est très réel.

J'admire nos ancêtres, quels qu'ils soient. Je pense que la première personne gênée a dû trembler dans ses bottes. Parce qu'à mesure qu'il devient conscient de lui-même, il ne fait plus partie de la nature. Il se voit contre nature. Il regarde l'immensité de l'univers et cela semble hostile.

Je vis de l'autre côté de Copernic et de Galilée; je ne peux plus concevoir Dieu comme une sorte de ciel au-dessus du ciel, regardant vers le bas et tenant des registres.

Le terrorisme est un vrai désespoir. Ce sont des gens pour qui la vie a été si négative qu'ils sont prêts à mourir s'ils peuvent vaincre certains de leurs ennemis.

Si vous commencez à donner aux gens l'espoir qu'il y a un avenir meilleur, qu'il y a un nouveau lendemain, alors les gens qui étaient les terroristes d'hier deviennent les élus de demain et ils font partie du système.

L'inégalité pour les homosexuels et les lesbiennes n'est plus une question discutable ni dans l'Église ni dans l'État.