Christopher Lasch citations célèbres

Chaque âge développe ses propres formes particulières de pathologie, qui expriment de manière exagérée sa structure de caractère sous-jacente.

Je méprise le lâche qui s'accroche à la vie, purement pour l'amour de la vie, qui semble si profondément ancré dans le tempérament américain.

Rien ne réussit comme l'apparence du succès.

Ostensiblement rigoureux et réaliste, le conservatisme contemporain est une idéologie du déni. Son symbole est un bouton de sourire.

La famille est un havre de paix dans un monde sans cœur.

La réponse appropriée à la religiosité de droite n'est pas d'insister pour que la politique et la religion ne se mélangent pas. C'est la réponse courante de la gauche.

L'espoir d'une nouvelle politique ne réside pas dans la formulation d'une réponse de gauche à la droite-il réside dans le rejet des catégories politiques conventionnelles.

L'appétit d'un enfant pour de nouveaux jouets fait appel au désir de propriété et d'appropriation: l'attrait des jouets ne réside pas dans leur utilisation mais dans leur statut de possession.

La débilité intellectuelle du conservatisme contemporain est indiquée par son silence sur toutes les questions importantes.

La tentative de redéfinir la famille comme un arrangement purement volontaire découle de l'illusion moderne selon laquelle les gens peuvent garder toutes leurs options ouvertes tout le temps.

L'œuvre d'art est un cri de liberté.

Les conservateurs n'ont aucune compréhension du capitalisme moderne. Ils ont une compréhension déformée des valeurs traditionnelles qu'ils prétendent défendre.

Les drogues ne sont que la forme la plus évidente de dépendance dans notre société. La toxicomanie est l'une des choses qui sapent les valeurs traditionnelles.

Dans notre société, l'expérience quotidienne enseigne à l'individu à vouloir et à avoir besoin d'un approvisionnement sans fin de nouveaux jouets et drogues.

C'est la logique du consumérisme qui sape les valeurs de loyauté et de permanence et promeut un ensemble de valeurs différent qui est destructeur de la vie familiale.

Le modèle de propriété, dans une société organisée autour de la consommation de masse, est la dépendance.

Les nouvelles représentent une autre forme de publicité, pas de propagande libérale.

Le même développement historique qui a transformé le citoyen en client a transformé le travailleur de producteur en consommateur.

L'affirmation de George Orwell était que c'est un signe certain de problème lorsque les choses ne peuvent plus être appelées par leurs bons noms et décrites dans un discours clair et franc.

Ce n'est plus une loi non écrite du capitalisme américain que l'industrie tentera de maintenir les salaires à un niveau qui permette à un seul salaire de subvenir aux besoins d'une famille.

Nous n'avons pas besoin de minimiser la pauvreté du ghetto ou la souffrance infligée par les Blancs aux Noirs pour voir que les conditions de plus en plus dangereuses et imprévisibles de la vie de la classe moyenne ont donné naissance à des stratégies de survie similaires. En effet, l'attrait de la culture noire pour les Blancs mécontents suggère que la culture noire parle maintenant d'une condition générale.

La plupart de ces arrangements alternatifs, soi-disant, découlent des ruines des mariages, et non comme une amélioration du mariage à l'ancienne.

Les libéraux souscrivent à la nouvelle définition flexible et pluraliste de la famille; leur défense des familles ne porte aucune conviction.

La plupart des femmes sont des pragmatiques qui ont permis aux extrémistes de gauche et de droite de manipuler la question familiale à leurs propres fins.

L'économie néoclassique insiste sur le fait que la publicité ne peut pas forcer les consommateurs à acheter tout ce qu'ils ne veulent pas déjà acheter.

La rhétorique progressiste a pour effet de dissimuler la crise sociale et l'effondrement moral en les présentant comme les douleurs de l'enfantement d'un nouvel ordre.

L'amélioration incessante du produit et l'amélioration des goûts des consommateurs sont au cœur du merchandising de masse.

Les trois dernières décennies ont vu l'effondrement du système de salaire familial.

Le rôle propre des humanistes n'est pas de porter les "valeurs humaines" à l'attention de techniciens autrement engagés dans une approche purement instrumentale de leur vocation, mais d'exiger la restauration de l'élément pratique ou moral dans les appels qui ont dégénéré en techniques.

La gauche ne représente plus le bon sens, comme elle le faisait à l'époque de Tom Paine.

L'environnementalisme s'oppose à l'innovation imprudente et fait de la conservation l'ordre central des affaires.

La question de la famille divise maintenant notre société si profondément que les parties adverses ne peuvent même pas s'entendre sur une définition de l'institution sur laquelle elles se disputent.

Les conservateurs se rangent involontairement du côté des forces sociales qui contribuent à la destruction des valeurs traditionnelles.

La gauche rejette les discours sur l'effondrement de la vie familiale et parle plutôt de l'émergence d'une nouvelle diversité croissante de types de familles.

Les adhérents de la nouvelle droite religieuse rejettent la séparation de la politique et de la religion, mais ils n'apportent aucune perspicacité spirituelle à la politique.

Le travail de la presse est d'encourager le débat, pas de fournir au public des informations.

Aujourd'hui, les Américains sont dépassés non pas par le sentiment de possibilités infinies, mais par la banalité de l'ordre social qu'ils ont érigé contre lui.

C'est la publicité et la logique du consumérisme qui régissent la représentation de la réalité dans les médias de masse.

Make it new est le message non seulement de l'art moderne, mais du consumérisme moderne, dont l'art moderne est en grande partie une image miroir.

Les traditionalistes devront maîtriser des techniques d'activisme soutenu autrefois monopolisées par la gauche.

Une société qui a fait de la "nostalgie" une marchandise commercialisable sur l'échange culturel répudie rapidement la suggestion que la vie dans le passé était de quelque manière importante meilleure que la vie d'aujourd'hui.

Il ne s'agit pas de gagner. C'est le plaisir de le faire - cela fait fonctionner votre cerveau.

Parce qu'elle assimile la tradition aux préjugés, la gauche se trouve de plus en plus incapable de converser avec les gens ordinaires dans leur langue commune.

La désintégration personnelle reste toujours un danger imminent.

L'information, généralement considérée comme la condition préalable du débat, est mieux comprise comme son sous-produit.

Une fois que les femmes commencent à remettre en question l'inévitabilité de leur subordination et à rejeter les conventions qui y étaient autrefois associées, elles ne peuvent plus se retirer dans la sécurité de ces conventions. La femme qui rejette le stéréotype de la faiblesse et de la dépendance féminines ne trouve plus beaucoup de réconfort dans le cliché? que tous les hommes sont des bêtes. Elle n'a d'autre choix que de croire, au contraire, que les hommes sont des êtres humains, et elle a du mal à leur pardonner quand ils agissent comme des animaux.

C'est un hommage à l'horreur particulière de la vie contemporaine qu'il rend les pires traits des temps anciens-la stupéfaction des masses, la vie obsédée et motivée de la bourgeoisie-semblent attrayants en comparaison.

Le déracinement déracine tout sauf le besoin de racines.

Les parents acceptent leur obsolescence avec la meilleure grâce possible. . . ils font tout ce qu'ils peuvent pour que la jeune génération puisse facilement surpasser l'ancienne, tout en redoutant secrètement le rejet qui s'ensuit.

Une fois que les femmes commencent à remettre en question l'inévitabilité de leur subordination et à rejeter les conventions qui y étaient autrefois associées, elles ne peuvent plus se retirer dans la sécurité de ces conventions.