Geshe Kelsang Gyatso citations célèbres

Sans paix intérieure, la paix extérieure est impossible. Nous souhaitons tous la paix dans le monde, mais la paix dans le monde ne sera jamais atteinte si nous n'établissons pas d'abord la paix dans nos propres esprits. Nous pouvons envoyer des soi-disant "forces de maintien de la paix" dans des zones de conflit, mais la paix ne peut pas être combattue de l'extérieur avec des armes à feu. Ce n'est qu'en créant la paix dans notre propre esprit et en aidant les autres à faire de même que nous pouvons espérer parvenir à la paix dans ce monde.

Nous souhaitons tous la paix dans le monde, mais la paix dans le monde ne sera jamais réalisée si nous n'établissons pas d'abord la paix dans nos propres esprits.

À l'heure actuelle, nous avons obtenu une renaissance humaine et avons l'opportunité d'atteindre l'illumination par la pratique du Dharma, donc si nous gaspillons cette précieuse opportunité dans des activités dénuées de sens, il n'y a pas de plus grande perte et pas de plus grande folie.

Le bonheur est un état d'esprit, donc la véritable source du bonheur doit se trouver dans l'esprit, pas dans des conditions extérieures.

Sans paix intérieure, la paix extérieure est impossible.

Lorsque les choses tournent mal dans notre vie et que nous rencontrons des situations difficiles, nous avons tendance à considérer la situation elle-même comme notre problème, mais en réalité, les problèmes que nous rencontrons viennent du côté de l'esprit. Si nous devions répondre aux situations difficiles avec un esprit positif ou paisible, elles ne seraient pas des problèmes pour nous; en fait, nous pourrions même en venir à les considérer comme des défis ou des opportunités de croissance et de développement. Les problèmes ne surviennent que si nous répondons aux difficultés avec un état d'esprit négatif. Par conséquent, si nous voulons être libérés des problèmes, nous devons transformer notre esprit.

Lorsqu'une personne jalouse voit des signes de succès et de bonne fortune des autres, son cœur est transpercé d'envie. Mais quelqu'un qui a appris à se réjouir de la bonne fortune des autres n'éprouve que du bonheur. Voir la belle maison ou le partenaire attrayant d'une autre personne le rend immédiatement heureux - le fait qu'ils ne soient pas les siens n'est pas pertinent.

Nous sommes tous interconnectés dans un réseau de gentillesse dont il est impossible de se séparer.

Si nous voulons cuire des aliments, nous devons laisser le poêle allumé en permanence et ne pas continuer à l'allumer et à l'éteindre. Si la chaleur est continue, peu importe qu'elle soit élevée ou faible, nos aliments finiront par être cuits. De même, si nous appliquons continuellement des efforts, même s'il ne s'agit que d'un petit effort, il est certain que nous finirons par expérimenter les fruits de notre pratique.

L'acceptation du patient est souvent considérée comme une réponse faible et passive aux problèmes que nous n'avons ni le pouvoir ni le courage de résoudre. En réalité, cependant, être patient est loin d'être passif. Il n'y a rien de fort ou de courageux à réagir aux difficultés ou aux insultes par la colère - tout ce que nous faisons est d'être vaincu par nos illusions.

Notre attitude mentale transforme une situation en problème ou en opportunité.

La patience est un esprit capable d'accepter pleinement et joyeusement tout ce qui se passe. C'est bien plus que serrer les dents et supporter les choses. Être patient signifie accueillir de tout cœur tout ce qui se présente, ayant abandonné l'idée que les choses devraient être autres que ce qu'elles sont.

Plus nous contrôlons notre esprit, plus notre paix intérieure augmente et plus nous devenons heureux

Tous les objets, qu'ils soient agréables, désagréables ou neutres, ne sont que de simples apparences pour l'esprit, tout comme les choses vécues dans un rêve

Normalement, nous divisons le monde extérieur en ce que nous considérons comme bon ou précieux, mauvais ou sans valeur, ou ni l'un ni l'autre. La plupart du temps, ces discriminations sont incorrectes ou ont peu de sens. Par exemple, notre façon habituelle de catégoriser les gens en amis, ennemis et étrangers en fonction de ce qu'ils nous font ressentir est à la fois incorrecte et un grand obstacle au développement d'un amour impartial pour tous les êtres vivants. Plutôt que de nous accrocher si étroitement à nos discriminations du monde extérieur, il serait beaucoup plus bénéfique que nous apprenions à faire la distinction entre les états d'esprit valables et sans valeur.

En réalité, notre esprit est le créateur de toutes les choses que nous expérimentons.

La foi est comme des yeux purs qui nous permettent de voir un monde pur et parfait au-delà du monde souffrant du samsara.

L'écoute est une lampe qui dissipe les ténèbres de l'ignorance.

L'illumination est la lumière intérieure de la sagesse qui est en permanence exempte de toute apparence erronée, et dont la fonction est d'accorder la paix mentale à chaque être vivant chaque jour.

Au moment où nous abandonnons notre préoccupation obsessionnelle pour notre propre bien - être, notre esprit se détend naturellement et devient plus léger.

L'une des façons les plus courantes de ne pas reconnaître nos fautes est de blâmer les autres.

Notre monde n'existe pas de son propre côté like comme un monde de rêve, il n'est qu'une simple apparence pour notre esprit. Dans les rêves, nous pouvons voir et toucher notre monde onirique, mais lorsque nous nous réveillons, nous réalisons qu'il s'agit simplement d'une projection de notre esprit et qu'il n'existait pas en dehors de notre esprit. De la même manière, le monde que nous voyons lorsque nous sommes éveillés est simplement une projection de notre esprit et n'a aucune existence en dehors de notre esprit.

Développer la compassion et la sagesse et aider ceux qui en ont besoin est le vrai sens de la vie.

Si tout le monde s'exerçait à chérir les autres, bon nombre des problèmes majeurs du monde seraient résolus en quelques années.

Le bonheur pur ne peut être atteint qu'en développant notre esprit.

Il n'y a pas de meilleure méthode pour expérimenter la tranquillité d'esprit et le bonheur que de comprendre et de méditer sur la Vacuité.

Chaque fois que nous pratiquons la méditation, que notre méditation soit claire ou non, nous effectuons une action mentale vertueuse qui est une cause de notre bonheur futur et de notre tranquillité d'esprit.

Beaucoup de gens sont très intelligents dans l'accomplissement des réalisations mondaines. Cette intelligence n'est pas la sagesse parce que les réalisations mondaines telles qu'une position élevée, la réputation, la richesse et le succès dans les affaires sont trompeuses. Si nous mourons demain, ils disparaîtront demain, et il ne restera rien pour notre avenir. La sagesse, cependant, ne nous trompera jamais.

En méditant sur l'amour affectueux et en souhaitant l'amour pour un seul instant, nous accumulons plus de mérite que nous ne le ferions en donnant de la nourriture trois fois par jour à tous ceux qui ont faim dans le monde.

Le bonheur et la souffrance sont des états d'esprit, et donc leurs causes principales ne peuvent pas être trouvées en dehors de l'esprit.

Puisque la paix intérieure est la source de tout bonheur, nous pouvons voir à quel point la méditation est importante.

Comme le dit Shantideva, la souffrance a de nombreuses qualités parce qu'elle purifie notre karma négatif, augmente notre renoncement et notre compassion, réduit notre orgueil et nous aide à surmonter nos mauvaises habitudes mentales. Si nous pensons de cette façon, nous sentirons que les circonstances difficiles sont nos meilleures amies. Lorsque notre esprit est équilibré de cette manière, il devient aussi stable que le mont Meru, et rien ne peut le faire trembler.

La cause du bonheur et la solution à nos problèmes ne résident pas dans la connaissance des choses matérielles. Le bonheur et la souffrance sont des états d'esprit, et donc leurs causes principales ne peuvent pas être trouvées en dehors de l'esprit. Si nous voulons être vraiment heureux et libérés de la souffrance, nous devons apprendre à contrôler notre esprit.

Le grand méditant tibétain Gungtang Jampelyang a demandé un jour: "Quelle est la différence entre un homme sage et un imbécile?"La différence réside dans leur intention. Une personne sage est quelqu'un qui a une bonne intention, pas quelqu'un qui possède simplement des connaissances.

Nous devrions réaliser que nos ennemis les plus mortels sont la colère et d'autres illusions. Étant donné que ces délires sont des habitudes mentales profondément enracinées, il n'est pas toujours facile de les surmonter.

Nous avons besoin des autres pour notre bien-être physique, émotionnel et spirituel. Sans les autres, nous ne sommes rien. Notre sentiment d'être une île, un individu indépendant et autosuffisant, n'a aucun rapport avec la réalité. Il est plus proche de la vérité de se représenter comme une cellule dans le vaste corps de la vie, distincte mais intimement liée à tous les êtres vivants. Nous ne pouvons pas exister sans les autres, et ils sont à leur tour affectés par tout ce que nous faisons. L'idée qu'il est possible d'assurer notre propre bien-être tout en négligeant le bien-être des autres, ou même aux dépens des autres, est complètement irréaliste.

Aujourd'hui, nous pouvons voir de nombreuses formes différentes de bouddhisme, telles que le bouddhisme Zen et Theravada. Tous ces différents aspects sont des pratiques des enseignements de Bouddha, et tous sont également précieux; ce ne sont que des présentations différentes.

Apprendre à chérir les autres est la meilleure solution à nos problèmes quotidiens, et c'est la source de tout notre bonheur et de notre bonne fortune futurs.

Puisque le véritable but de la méditation est d'augmenter notre capacité à aider les autres, prendre du temps chaque jour pour méditer n'est pas égoïste. Nous devons gérer notre temps et notre énergie de manière à pouvoir profiter au maximum aux autres, et pour ce faire, nous avons besoin de temps seul pour récupérer nos forces, rassembler nos pensées et voir les choses en perspective

Tout ce que nous avons et tout ce que nous apprécions, y compris notre vie même, est dû à la gentillesse des autres. En fait, chaque bonheur qu'il y a dans le monde résulte de la gentillesse des autres.

Tout comme la pleine lumière du soleil dissipe complètement toutes les ténèbres, mais même quelques rayons fournissent une certaine quantité de lumière, de même, si nous terminons la pratique de l'entraînement de l'esprit, nous dissiperons totalement les ténèbres de notre ignorance, mais si nous ne nous engageons que dans certaines parties de la pratique, cela aidera encore à réduire notre ignorance et notre amour-propre .

Tout ce dont nous jouissons maintenant a été fourni par la gentillesse d'autres êtres, passés ou présents.

La colère est l'une des illusions les plus courantes et les plus destructrices, et elle afflige notre esprit presque tous les jours. Pour résoudre le problème de la colère, nous devons d'abord reconnaître la colère dans notre esprit, reconnaître à quel point elle nuit à nous-mêmes et aux autres, et apprécier les avantages d'être patient face aux difficultés.

Lorsque nous comprendrons clairement que la paix intérieure est la véritable source du bonheur, et comment, grâce à la pratique spirituelle, nous pouvons expérimenter des niveaux de paix intérieure de plus en plus profonds, nous développerons un enthousiasme formidable pour la pratique

Nous n'avons pas besoin de devenir malheureux simplement parce que les choses ne vont pas dans notre sens.

Chaque fois que nous nous efforçons de progresser dans nos méditations, contemplations et ainsi de suite, nous pratiquons l'effort.

Tout le bonheur qu'il y a dans le monde vient du fait de souhaiter que les autres soient heureux.

En général, "Bouddha" signifie "Éveillé", quelqu'un qui s'est réveillé du sommeil de l'ignorance et voit les choses telles qu'elles sont réellement. Un Bouddha est une personne qui est complètement libre de toutes fautes et obstructions mentales. Il y a beaucoup de gens qui sont devenus des Bouddhas dans le passé, et beaucoup de gens deviendront des Bouddhas dans le futur.

Lorsque la turbulence des pensées distrayantes s'apaise et que notre esprit s'arrête, un bonheur et un contentement profonds surgissent naturellement de l'intérieur.

Lorsqu'un disciple Mahayana pleinement qualifié s'appuie entièrement sur un Guide Spirituel Mahayana pleinement qualifié, l'atteinte de l'illumination est facile.