Chogyam Trungpa citations célèbres

En fait, une personne constate toujours lorsqu'elle commence à pratiquer la méditation que toutes sortes de problèmes sont mis en évidence. Tous les aspects cachés de votre personnalité sont révélés au grand jour, pour la simple raison que pour la première fois, vous vous permettez de voir votre état d'esprit tel qu'il est.

L'accent mis sur la pratique est parce que c'est le seul moment de votre vie où vous pouvez diriger votre situation karmique.

La mauvaise nouvelle est que vous tombez dans les airs, rien à quoi vous accrocher, pas de parachute. La bonne nouvelle, c'est qu'il n'y a pas de terrain.

Une grande partie du chaos dans le monde se produit parce que les gens ne s'apprécient pas eux-mêmes.

Lorsque les êtres humains perdent leur connexion à la nature, au ciel et à la terre, alors ils ne savent pas comment nourrir leur environnement ou comment gouverner leur monde - ce qui revient au même. Les êtres humains détruisent leur écologie en même temps qu'ils se détruisent les uns les autres. De ce point de vue, guérir notre société va de pair avec la guérison de notre connexion personnelle et élémentaire avec le monde phénoménal.

La pratique de la méditation est une façon de se faire des amis avec nous-mêmes. Que nous soyons dignes ou indignes, ce n'est pas la question. C'est développer une attitude amicale envers nous-mêmes, accepter la névrose cachée qui se manifeste.

La santé mentale se situe quelque part entre les inhibitions de la morale conventionnelle et le relâchement de l'impulsion extrême

On dit que le soleil est derrière les nuages, mais en réalité ce n'est pas le soleil mais la ville d'où on le voit qui est derrière les nuages. Si nous réalisions que le soleil n'est jamais derrière les nuages, nous pourrions avoir une attitude différente envers le tout.

Vous êtes assis sur la terre et vous réalisez que cette terre vous mérite et que vous méritez cette terre. Vous êtes là-pleinement, personnellement, sincèrement.

Nous sommes menacés par le présent, alors nous sautons vers le passé ou le futur.

Commencez à développer la confiance et la joie dans votre propre richesse. Cette richesse est l'essence de la générosité. C'est l'essence de la débrouillardise ; que vous pouvez faire face à tout ce qui est disponible autour de vous et ne pas vous sentir frappé par la pauvreté.

Bien que la vie du guerrier soit consacrée à aider les autres, il se rend compte qu'il ne pourra jamais partager complètement son expérience avec les autres...Pourtant, il est de plus en plus amoureux du monde. Cette combinaison d'histoire d'amour et de solitude est ce qui permet au guerrier de tendre constamment la main pour aider les autres. En renonçant à son monde privé, le guerrier découvre un univers plus vaste et un cœur brisé de plus en plus plein. Ce n'est pas quelque chose pour lequel il faut se sentir mal; c'est une raison de se réjouir.

Faire face à soi-même est une question d'honnêteté plutôt que de se condamner. Bonne ou mauvaise, l'idée est simplement de faire face aux faits. Voyez simplement la vérité simple et directe sur vous-même sans vous abattre.

Le problème est que l'ego peut convertir n'importe quoi à son propre usage, même la spiritualité.

La vraie intrépidité est le produit de la tendresse. Cela vient du fait de laisser le monde chatouiller votre cœur, votre cœur brut et beau. Vous êtes prêt à vous ouvrir, sans résistance ni timidité, et à affronter le monde. Vous êtes prêt à partager votre cœur avec les autres.

La compassion n'a rien à voir du tout avec la réussite. Il est spacieux et très généreux. Lorsqu'une personne développe une véritable compassion, elle ne sait pas si elle est généreuse envers les autres ou envers elle-même, car la compassion est une générosité environnementale, sans direction, sans "pour moi" et sans "pour eux". Il est rempli de joie, de joie existant spontanément, de joie constante dans le sens de la confiance, dans le sens où la joie contient une richesse énorme, une richesse.

Je voudrais dire, mesdames et messieurs, que vous ne devriez pas avoir peur de qui vous êtes. C'est la première idée clé. Tu ne devrais pas avoir peur de qui tu es. Vous ne devriez pas avoir peur de qui vous êtes. C'est très important pour vous de réaliser cela.

L'idéal du guerrier est que le guerrier soit triste et tendre, et à cause de cela, le guerrier peut aussi être très courageux.

Devenir "éveillé" implique de voir plus clairement notre confusion.

Nous devons être prêts à être des gens tout à fait ordinaires, ce qui signifie nous accepter tels que nous sommes sans essayer de devenir plus grands, plus purs, plus spirituels, plus perspicaces. Si nous pouvons accepter nos imperfections telles qu'elles sont, tout à fait ordinairement, alors nous pouvons les utiliser dans le cadre du chemin. Mais si nous essayons de nous débarrasser de nos imperfections, alors elles seront des ennemis, des obstacles sur la route de notre "auto-amélioration".

Parfois, on touche à un endroit très douloureux où l'on est presque trop timide pour y jeter un coup d'œil, mais d'une manière ou d'une autre, il faut encore le traverser. Et en y entrant, on parvient enfin à une véritable maîtrise de soi. On acquiert pour la première fois une connaissance approfondie de soi-même.

Il est possible d'être complètement éclairé... sauf avec ta famille.

La santé mentale est permanente, la névrose est temporaire.

Un jour passe et un autre jour arrive, et tout se passe de la même manière. Mais fondamentalement, nous avons tellement peur de l'éclat qui nous arrive, et de l'expérience aiguë de notre vie, que nous ne pouvons même pas concentrer nos yeux.

Trop souvent, les gens pensent que la résolution des problèmes du monde est basée sur la conquête de la terre, plutôt que de toucher la terre, de toucher le sol.

Le simple fait d'être habile implique une absence totale d'inhibition. Nous n'avons pas peur de l'être. Nous n'avons pas peur de vivre. Nous devons nous accepter comme des guerriers. Si nous nous reconnaissons comme des guerriers, alors il y a un moyen d'y entrer, car un guerrier ose l'être, comme un tigre dans la jungle.

Notre chemin est parfois rude et parfois lisse; néanmoins, la vie est un voyage constant... tout ce que nous faisons est considéré comme notre voyage, notre chemin. Ce chemin consiste à s'ouvrir à la route, à s'ouvrir aux pas que nous allons faire.

Lorsque nous parlons de compassion, nous parlons en termes de gentillesse. Mais la compassion, ce n'est pas tellement être gentil; c'est être créatif [assez] pour réveiller une personne

L'Ego essaie constamment d'acquérir et d'appliquer les enseignements de la spiritualité pour son propre bénéfice.

Le but n'est pas de convertir qui que ce soit à notre point de vue, mais plutôt d'aider les gens à se réveiller à leur propre point de vue, à leur propre santé mentale.

Dans le jardin de la douce santé mentale, Puissiez - vous être bombardé par les noix de coco de l'éveil.

La compassion, c'est ne pas hésiter à refléter votre lumière sur les choses

La sagesse fondamentale de Shambhala est que dans ce monde, tel qu'il est, nous pouvons trouver une vie humaine bonne et significative qui servira également les autres. C'est notre vraie richesse.

La compassion vous invite automatiquement à entrer en relation avec les gens parce que vous ne considérez plus les gens comme une perte d'énergie.

Le guerrier est si tendre, sans peau, sans tissu, nu et cru. C'est doux et doux. Vous avez renoncé à revêtir une nouvelle armure. Vous avez renoncé à faire pousser une peau épaisse et dure. Vous êtes prêt à exposer la chair, les os et la moelle nus au monde.

L'intrépidité s'étend au-delà de notre vue limitée.

Gardez la tristesse et la douleur du samsara dans votre cœur et en même temps la puissance et la vision du Grand Soleil Oriental. Ensuite, le guerrier peut préparer une bonne tasse de thé.

La pleine conscience ne signifie pas se pousser vers quelque chose ou s'accrocher à quelque chose. Cela signifie s'autoriser à être là au moment même de ce qui se passe dans le processus de vie - puis lâcher prise.

Lorsque vous avez peur de quelque chose, vous devez vous rapporter à la peur, explorer pourquoi vous avez peur et développer un certain sentiment de conviction. Vous pouvez réellement regarder la peur. Alors la peur cesse d'être la situation dominante qui va vous vaincre. La peur peut être vaincue. Vous pouvez être libéré de la peur si vous réalisez que la peur n'est pas l'ogre. Vous pouvez marcher sur la peur et, par conséquent, vous pouvez atteindre ce que l'on appelle l'intrépidité. Mais cela nécessite que, lorsque vous voyez la peur, vous souriez.

La pratique de la méditation commence par s'asseoir et assumer votre siège les jambes croisées sur le sol. Vous commencez à sentir qu'en étant simplement sur place, votre vie peut devenir réalisable et même merveilleuse. Vous réalisez que vous êtes capable de vous asseoir comme un roi ou une reine sur un trône. La majesté de cette situation vous montre la... dignité qui vient du fait d'être immobile et simple.

Le chaos devrait être considéré comme une très bonne nouvelle!

Vous devez accepter personnellement la responsabilité d'améliorer votre propre vie.

La méditation est une autre dimension de la beauté naturelle. Les gens parlent d'apprécier la beauté naturelle-escalader des montagnes, voir des girafes et des tigres en Afrique, et toutes sortes de choses. Mais personne ne semble apprécier ce genre de beauté naturelle de nous-mêmes. C'est en fait beaucoup plus beau que la flore et la faune, beaucoup plus fantastique, beaucoup plus douloureux et coloré et délicieux.

Il est plus facile de mettre une paire de chaussures que d'envelopper la terre dans du cuir.

Les enseignements de base du Bouddha consistent à comprendre ce que nous sommes, qui nous sommes, pourquoi nous sommes. Lorsque nous commençons à réaliser ce que nous sommes, qui nous sommes, pourquoi nous sommes, alors nous commençons à réaliser ce que nous ne sommes pas, qui nous ne sommes pas, pourquoi nous ne sommes pas. Nous commençons à réaliser que nous n'avons plus de fondement fondamental, substantiel, solide, fondamental que nous pouvons exercer. Nous commençons à réaliser que nos idées de sécurité et notre concept de liberté ont été des expériences purement fantômes.

Tout ce qui est créé doit tôt ou tard mourir. L'Illumination est permanente parce que nous ne l'avons pas produite; nous l'avons simplement découverte.

Ce à quoi le guerrier renonce, c'est à tout ce qui, dans son expérience, constitue une barrière entre lui-même et les autres. En d'autres termes, le renoncement, c'est se rendre plus disponible, plus doux et ouvert aux autres.

Bonnes et mauvaises, heureuses et tristes, toutes les pensées disparaissent dans le vide comme l'empreinte d'un oiseau dans le ciel.

Afin de développer l'amour-l'amour universel, l'amour cosmique, peu importe comment vous voudriez l'appeler, il faut accepter toute la situation de la vie telle qu'elle est, à la fois la lumière et l'obscurité, le bien et le mal. Il faut s'ouvrir à la vie, communiquer avec elle.

Nous devons commencer notre pratique en marchant sur le chemin étroit de la simplicité, le chemin hinayana, avant de pouvoir marcher sur la route ouverte de l'action compatissante, le chemin mahayana.