-
Chaque individu qui mange de la viande, qu'un animal soit tué expressément pour lui ou non, soutient le commerce de l'abattage et contribue à la mort violente d'animaux inoffensifs.
-
Vous êtes vous-même le temps - votre corps, votre esprit, les objets qui vous entourent. Plongez dans la rivière du temps et nagez, au lieu de vous tenir sur les rives et de noter le cours des courants.
-
Mettre la chair d'un animal dans son ventre fait de lui un accessoire après le fait de son abattage, simplement parce que si les vaches, les porcs, les moutons, les volailles et les poissons, pour ne citer que les plus courants, n'étaient pas mangés, ils ne seraient pas tués.
-
Pour renaître toutes les heures et tous les jours dans cette vie, nous avons besoin de mourir-de nous donner entièrement aux exigences du moment, de sorte que nous disparaissions complètement."Les pensées du passé, du présent ou du futur, de la vie et de la mort, de ce monde et de l'au-delà, sont transcendées dans la surabondance du maintenant. Le temps et l'intemporalité fusionnent: c'est le moment de l'éternité. Ainsi, chacun de nos actes est une question de donner la vie ou de l'enlever. Si nous accomplissons chaque acte avec une absorption totale, nous donnons vie à notre vie. Si nous faisons les choses à moitié, nous tuons cette vie.
-
Quiconque connaît les nombreux récits de l'extraordinaire compassion et révérence du Bouddha pour les êtres vivants - par exemple son insistance pour que ses moines filtrent l'eau qu'ils boivent de peur qu'ils ne causent par inadvertance la mort de micro-organismes - ne pourrait jamais croire qu'il serait indifférent aux souffrances des animaux domestiques causées par leur abattage de nourriture
-
Le maître zen Dogen a souligné que l'anxiété, lorsqu'elle est acceptée, est la force motrice de l'illumination en ce qu'elle met à nu le dilemme humain en même temps qu'elle allume notre désir d'en sortir.
-
Bien que nous possédions tous les graines d'un grand amour et d'une grande compassion, sans la lumière de la sagesse de l'illuminé et les eaux de sa compassion, ces graines ne jailliraient jamais.
-
Beaucoup sont venus à la réalisation simplement en écoutant le tintement d'une cloche ou d'un autre son
-
La vérité est que tout est Un, et ce n'est bien sûr pas numérique.
-
Si vous tombez dans la pauvreté, vivez de cette façon sans râler - alors votre pauvreté ne vous accablera pas. De même, si vous êtes riche, vivez avec vos richesses. Tout cela est le fonctionnement de la nature de Bouddha. En bref, la nature de Bouddha a la qualité d'une adaptabilité infinie.
-
Un maître zen, lorsqu'on lui a demandé où il irait après sa mort, a répondu: "En enfer, car c'est là que l'aide est la plus nécessaire.'
-
Supprimer le chagrin, la douleur, c'est se condamner à une mort vivante. Vivre pleinement signifie se sentir pleinement; cela signifie devenir complètement un avec ce que vous vivez et ne pas le tenir à bout de bras.
-
Mourir de son vivant et être complètement mort. Alors fais ce que tu veux, et tout ira bien
-
En fin de compte, l'argument en faveur de l'évitement de la chair animale ne repose pas sur ce que le Bouddha aurait dit ou n'aurait pas dit. Ce sur quoi repose notre bonté morale innée, notre compassion et notre pitié qui, une fois libérées, nous amènent à valoriser toutes les formes de vie. Il est donc évident que prendre volontairement la vie, ou en mangeant indirectement de la viande pour faire tuer les autres, va à l'encontre des instincts les plus profonds des êtres humains.
-
Pour l'homme ordinaire, dont l'esprit est un damier de réflexions, d'opinions et de préjugés entrecroisés, l'attention nue est pratiquement impossible.
