Joko Beck citations célèbres

La vie nous donne toujours exactement l'enseignant dont nous avons besoin à chaque instant. Cela inclut chaque moustique, chaque malheur, chaque feu rouge, chaque embouteillage, chaque superviseur désagréable( ou employé), chaque maladie, chaque perte, chaque moment de joie ou de dépression, chaque dépendance, chaque déchet, chaque respiration. Chaque instant est le guru.

L'illumination n'est pas quelque chose que vous atteignez. C'est l'absence de quelque chose. Toute votre vie, vous avez poursuivi quelque chose, poursuivi un objectif. L'Illumination laisse tomber tout cela.

Avec une gentillesse sans faille, votre vie présente toujours ce que vous devez apprendre. Que vous restiez à la maison ou que vous travailliez dans un bureau ou autre, le prochain enseignant apparaîtra immédiatement.

Nous vivons juste ce moment; nous n'avons pas à vivre 150 000 moments à la fois. Nous n'en vivons qu'un. C'est pourquoi je dis que vous pourriez aussi bien vous entraîner à chaque instant.

Lorsque nous refusons de travailler avec notre déception, nous enfreignons les préceptes: plutôt que d'éprouver la déception, nous recourons à la colère, à la cupidité, aux commérages, à la critique. Pourtant, c'est le moment d'être cette déception qui est fructueuse; et, si nous ne sommes pas disposés à le faire, au moins nous devrions remarquer que nous ne le sommes pas. Le moment de déception dans la vie est un cadeau incomparable que nous recevons plusieurs fois par jour si nous sommes alertes. Ce cadeau est toujours présent dans la vie de n'importe qui, ce moment où " Ce n'est pas comme je le veux!

Il y a une fondation pour nos vies, un endroit où repose notre vie. Cet endroit n'est rien d'autre que le moment présent, tel que nous voyons, entendons, expérimentons ce qui est. Si nous ne retournons pas à cet endroit, nous vivons nos vies hors de nos têtes. Nous blâmons les autres; nous nous plaignons; nous nous apitoyons sur nous-mêmes. Tous ces symptômes montrent que nous sommes coincés dans nos pensées. Nous sommes déconnectés de l'espace ouvert qui est toujours là.

Nous devons faire face à la douleur que nous avons fui. En fait, nous devons apprendre à nous y reposer et à laisser son pouvoir brûlant nous transformer.

Nous avons des esprits égocentriques qui nous causent beaucoup d'ennuis. Si nous n'arrivons pas à comprendre l'erreur dans notre façon de penser, notre conscience de soi, qui est notre plus grande bénédiction, est aussi notre chute.

La conscience est notre vrai moi; c'est ce que nous sommes. Nous n'avons donc pas à essayer de développer la conscience; nous devons simplement remarquer comment nous bloquons la conscience avec nos pensées, nos fantasmes, nos opinions et nos jugements. Soit nous sommes en conscience, ce qui est notre état naturel, soit nous faisons autre chose.

La joie est d'être disposé à ce que les choses soient telles qu'elles sont.

Il ne sert à rien de regarder en arrière et de dire: "J'aurais dû être différent."À tout moment, nous sommes tels que nous sommes, et nous voyons ce que nous sommes capables de voir. Pour cette raison, la culpabilité est toujours inappropriée.

Profiter du monde sans jugement est à quoi ressemble une vie réalisée.

Ce qui nous ouvre, c'est de partager nos vulnérabilités. Parfois, nous voyons un couple qui a fait ce travail difficile au cours de sa vie. Dans le processus, ils ont vieilli ensemble. On sent l'énorme confort, la qualité d'aisance partagée entre ces personnes. C'est beau, et très rare. Sans cette qualité d'ouverture et de vulnérabilité, les partenaires ne se connaissent pas vraiment; ils sont une image vivant avec une autre image....

La plupart de nos difficultés, de nos espoirs et de nos inquiétudes sont des fantasmes vides. Rien n'a jamais existé sauf ce moment. C'est tout ce qu'il y a. C'est tout ce que nous sommes. Pourtant, la plupart des êtres humains passent 50 à 90% ou plus de leur temps dans leur imagination, vivant dans la fantaisie. Nous pensons à ce qui nous est arrivé, à ce qui aurait pu arriver, à ce que nous en pensons, à la façon dont nous devrions être différents, à la façon dont les autres devraient être différents, à quel point c'est dommage, et ainsi de suite; tout est fantaisie, toute imagination. La mémoire est l'imagination. Chaque souvenir auquel nous nous attachons dévaste notre vie.

Mon chien ne s'inquiète pas du sens de la vie. Elle peut s'inquiéter si elle ne prend pas son petit-déjeuner, mais elle ne reste pas assise à s'inquiéter de savoir si elle sera épanouie, libérée ou éclairée. Tant qu'elle reçoit de la nourriture et un peu d'affection, sa vie va bien. Mais nous, les êtres humains, ne sommes pas comme des chiens. Nous avons des esprits égocentriques qui nous causent beaucoup d'ennuis. Si nous n'arrivons pas à comprendre l'erreur dans notre façon de penser, notre conscience de soi, qui est notre plus grande bénédiction, est aussi notre chute.

Si je devais vous dire que votre vie est déjà parfaite, entière et complète telle qu'elle est, vous penseriez que j'étais fou. Personne ne croit que sa vie est parfaite. Et pourtant, il y a quelque chose en chacun de nous qui sait fondamentalement que nous sommes illimités, illimités.

La tension corporelle sera toujours présente si notre bonne humeur n'est qu'un bonheur ordinaire et égocentrique. La joie n'a aucune tension en elle, parce que la joie accepte tout ce qui est tel qu'il est.

Nous faisons toujours quelque chose pour dissimuler notre anxiété existentielle de base. Certaines personnes vivent ainsi jusqu'au jour de leur mort.

Il y a beaucoup de gens dans le monde qui pensent que si seulement ils avaient une plus grande voiture, une plus belle maison, de meilleures vacances, un patron plus compréhensif ou un partenaire plus intéressant, alors leur vie fonctionnerait. Nous passons tous par celui-là. Lentement, nous épuisons la plupart de nos vêtements.

La méditation ne consiste pas à faire quelque chose

La pratique peut être énoncée très simplement. C'est passer d'une vie de me blesser et de blesser les autres à une vie de ne pas me blesser ni blesser les autres. Cela semble si simple-sauf lorsque nous substituons à la pratique réelle une idée que nous devrions être différents ou meilleurs que nous ne le sommes, ou que nos vies devraient être différentes de ce qu'elles sont. Lorsque nous substituons nos idées sur ce qui devrait être (des notions telles que "Je ne devrais pas être en colère, confus ou réticent") à notre vie telle qu'elle est vraiment, alors nous sommes hors de base et notre pratique est stérile.

La vie est un miracle seconde par seconde.

Dans la maturité spirituelle, le contraire de l'injustice n'est pas la justice mais la compassion.

Pris dans le rêve égocentrique, seulement la souffrance; s'accrocher à des pensées égocentriques, exactement le rêve; chaque instant, la vie telle qu'elle est, le seul enseignant; être juste ce moment, à la manière de la compassion.

Nous apprenons dans nos tripes, pas seulement dans notre cerveau, qu'une vie de joie ne consiste pas à rechercher le bonheur, mais à vivre et simplement à être les circonstances de notre vie telles qu'elles sont; pas en accomplissant des désirs personnels, mais en répondant aux besoins de la vie...

Comment savoir si notre pratique est une pratique réelle? Seulement par une chose: de plus en plus, nous voyons juste l'émerveillement. Quelle est la merveille? Je ne sais pas. Nous ne pouvons pas savoir de telles choses en réfléchissant. Mais on le sait toujours quand c'est là.

Dans une certaine mesure, nous trouvons tous la vie difficile, déroutante et oppressante. Même quand ça se passe bien, comme cela peut arriver pendant un certain temps, nous craignons que cela ne continue probablement pas ainsi.

Nous sommes pris dans la contradiction de trouver la vie un puzzle plutôt déroutant qui nous cause beaucoup de misère, et en même temps d'être vaguement conscients de la nature illimitée et illimitée de la vie. Nous commençons donc à chercher une réponse au puzzle.

Nous avons tendance à courir toute notre vie en essayant d'éviter tout ce qui nous fait mal ou nous déplaît, en remarquant les objets, les personnes ou les situations qui, selon nous, nous donneront de la douleur ou du plaisir, en évitant l'un et en poursuivant l'autre.

Chaque fois que nous prononçons le nom d'une personne, remarquez si nous avons énoncé plus qu'un fait. Par exemple, le jugement "Elle est irréfléchie" va au-delà des faits " Elle a dit qu'elle m'appellerait et elle ne l'a pas fait.

Sous nos belles façades amicales, il y a un grand malaise. Si je devais gratter sous la surface de quelqu'un, je trouverais la peur, la douleur et l'anxiété se déchaîner. Nous avons tous des moyens de les dissimuler. Nous mangeons trop, buvons trop, travaillons trop; nous regardons trop la télévision.