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Lorsque le taux de rendement du capital dépasse le taux de croissance de la production et des revenus, comme ce fut le cas au XIXe siècle et semble tout à fait susceptible de le refaire au XXIe, le capitalisme génère automatiquement des inégalités arbitraires et insoutenables qui sapent radicalement les valeurs méritocratiques sur lesquelles reposent les sociétés démocratiques.
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...la discipline économique n'a pas encore surmonté sa passion enfantine pour les mathématiques et pour la spéculation purement théorique et souvent hautement idéologique, au détriment de la recherche historique et de la collaboration avec les autres sciences sociales.
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J'adorais les universités américaines. À bien des égards, elles sont mieux organisées - certainement que les universités françaises.
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Je conviens certainement que le capital n'est pas un objet unidimensionnel et que le rendement du capital prend des formes très différentes pour différents actifs ou différentes personnes.
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Le principal mécanisme de convergence au niveau international et national est la diffusion des connaissances.
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La richesse est tellement concentrée qu'une grande partie de la société ignore pratiquement son existence.
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Je ne suis pas politique. Ce n'est pas mon travail. Mais je serais heureux si les politiciens pouvaient lire mon travail et en tirer des conclusions.
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Les États-Unis sont le pays qui a inventé l'imposition progressive du revenu et de la richesse héritée dans les années 1910 et 20.
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Nous voulons que le capitalisme et les forces du marché soient l'esclave de la démocratie plutôt que le contraire.
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Les économistes se sont mis dans une position où ce qu'ils font est censé être impossible à comprendre pour les étrangers, de sorte qu'ils ne parlent même pas - parfois même pas avec leur petite amie, leur petit ami ou leurs amis - de ce qu'ils font.
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Das Kapital, je pense, est très difficile à lire, et pour moi, ce n'était pas très influent.
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Refuser de traiter avec les chiffres sert rarement les intérêts des moins nantis.
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Nous en savons trop peu sur la dynamique de la richesse mondiale, nous avons donc besoin d'une transmission internationale des informations bancaires.
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Au cœur de chaque bouleversement politique majeur se trouve une révolution fiscale.
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En effet, la répartition des richesses est une question trop importante pour être laissée aux économistes, sociologues, historiens et philosophes.
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Il y a un grand avantage à être économiste universitaire en France: ici, les économistes ne sont pas très respectés dans le monde académique et intellectuel ou par les élites politiques et financières. Ils doivent donc mettre de côté leur mépris pour les autres disciplines et leur prétention absurde à une plus grande légitimité scientifique, alors qu'ils ne savent presque rien de rien.
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Contrairement à un mythe tenace, la France n'appartient ni aux fonds de pension californiens ni à la Bank of China, pas plus que les États-Unis n'appartiennent aux investisseurs japonais et allemands. La peur de se retrouver dans une telle situation est si forte aujourd'hui que la fantaisie dépasse souvent la réalité. La réalité est que l'inégalité vis-à-vis du capital est un problème beaucoup plus national qu'international.
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À quoi bon le développement industriel, à quoi bon toutes les innovations technologiques, le labeur et les mouvements de population si, après un demi-siècle de croissance industrielle, la condition des masses était toujours aussi misérable qu'avant, et tout ce que les législateurs pouvaient faire était d'interdire le travail en usine aux enfants de moins de huit ans?
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Pendant longtemps, la principale force en faveur d'une plus grande égalité a été la diffusion des connaissances et des compétences.
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Pendant trop longtemps, les économistes ont cherché à se définir en fonction de leurs méthodes prétendument scientifiques. En fait, ces méthodes reposent sur une utilisation immodérée de modèles mathématiques, qui ne sont souvent qu'un prétexte pour occuper le terrain et masquer la vacuité du contenu.
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La démocratie ne sera jamais supplantée par une république d'experts-et c'est une très bonne chose.
