Francis Schaeffer citations célèbres

L'orthodoxie biblique sans compassion est sûrement la chose la plus laide au monde.

Nous ne devons pas seulement être vrais. On doit être Belles.

Je suis convaincu que lorsque Nietzsche est venu en Suisse et est devenu fou, ce n'était pas à cause d'une maladie vénérienne, bien qu'il ait eu cette maladie. C'était plutôt parce qu'il comprenait que la folie était la seule réponse philosophique si le Dieu infini-personnel n'existait pas.

La vérité porte toujours avec elle la confrontation. La vérité exige une confrontation; une confrontation aimante néanmoins. Si notre action réflexe est toujours un accommodement indépendamment de la centralité de la vérité impliquée, il y a quelque chose qui ne va pas.

S'il n'y a pas de norme morale absolue, alors on ne peut pas dire au final que quelque chose est bien ou mal. Par absolu, nous entendons ce qui s'applique toujours, ce qui fournit une norme finale ou ultime. Il doit y avoir un absolu s'il doit y avoir de la morale, et il doit y avoir un absolu s'il doit y avoir des valeurs réelles. S'il n'y a pas d'absolu au-delà des idées de l'homme, alors il n'y a pas d'appel final à juger entre les individus et les groupes dont les jugements moraux sont en conflit. Nous nous retrouvons simplement avec des opinions contradictoires.

Le début de la rébellion des hommes contre Dieu était, et est, le manque d'un cœur reconnaissant.

Aucune autorité totalitaire ni État autoritaire ne peut tolérer ceux qui ont un absolu par lequel juger cet État et ses actions. Les chrétiens avaient cet absolu dans la révélation de Dieu. Parce que les chrétiens avaient une norme absolue et universelle par laquelle juger non seulement la morale personnelle mais l'État, ils ont été comptés comme des ennemis de la Rome totalitaire et ont été jetés aux bêtes.

Celui qui perd les arts perd la culture.

Le christianisme est le plus grand système intellectuel que l'esprit de l'homme ait jamais touché.

Je crois que la laïcité pluraliste, à long terme, est un poison plus mortel que la simple persécution.

Nous devons réaliser que la vision du monde de la Réforme va dans le sens de la liberté gouvernementale. Mais la vision humaniste du monde avec une certitude inévitable va dans le sens de l'étatisme. Il en est ainsi parce que les humanistes, n'ayant pas de dieu, doivent mettre quelque chose au centre, et c'est inévitablement la société, le gouvernement ou l'État.

Remerciez Dieu pour la réalité pour laquelle nous avons été créés, une communication instant par instant avec Dieu lui-même.

La Bible est claire ici: je dois aimer mon prochain comme moi-même, de la manière nécessaire, de manière pratique, au milieu du monde déchu, à mon point particulier de l'histoire. C'est pourquoi je ne suis pas pacifiste. Le pacifisme dans ce pauvre monde dans lequel nous vivons-ce monde perdu-signifie que nous abandonnons les personnes qui ont le plus besoin de notre aide.

L'une des plus grandes injustices que nous faisons à nos jeunes est de leur demander d'être conservateurs. Le christianisme n'est pas conservateur, mais révolutionnaire.

S'il n'y a pas d'absolu par lequel juger la société, la société est absolue.

En tant que chrétiens évangéliques, nous avons eu tendance à reléguer l'art à la périphérie même de la vie. Le reste de la vie humaine que nous ressentons est plus important. Malgré nos discussions constantes sur la Seigneurie du Christ, nous avons réduit sa portée à un très petit domaine de la réalité. Nous avons mal compris le concept de la Seigneurie du Christ sur l'ensemble de l'homme et sur l'ensemble de l'univers et nous ne nous sommes pas emparés des richesses que la Bible nous donne pour nous-mêmes, pour nos vies et pour notre culture.

Chaque génération de l'Église dans chaque contexte a la responsabilité de communiquer l'Évangile en termes compréhensibles, en tenant compte du langage et des formes de pensée de ce contexte.

La vérité entraîne avec elle la confrontation. La vérité exige la confrontation; confrontation amoureuse, mais confrontation néanmoins.

Ce n'est pas un âge pour être un chrétien doux.

Je crains qu'en tant qu'évangéliques, nous pensions qu'une œuvre d'art n'a de valeur que si nous la réduisons à un tract.

Isoler l'étudiant de larges pans de la connaissance humaine n'est pas la base d'une éducation chrétienne. Il s'agit plutôt de lui donner le cadre de la vérité totale, enraciné dans l'existence du Créateur et dans l'enseignement de la Bible, de sorte qu'à chaque étape du processus d'apprentissage formel, l'élève comprenne ce qui est vrai et ce qui est faux et pourquoi c'est vrai ou faux.

L'âme n'est pas plus importante que le corps. Dieu a créé l'homme tout entier et l'homme tout entier est important.

Dans la chair plutôt que dans l'œuvre de l'Esprit, il est facile de dire que nous montrons de la sainteté et que ce n'est que de l'orgueil égoïste et de la dureté.

Jésus a enseigné que la marque du chrétien est l'amour observable montré parmi tous les vrais croyants.

Ne pas montrer que nous prenons la vérité au sérieux aux moments où cela a un coût, c'est pousser la prochaine génération dans le courant relatif et dialectique qui nous entoure.

L'art chrétien est l'expression de toute la vie de toute la personne en tant que chrétien. Ce qu'un chrétien dépeint dans son art, c'est la totalité de la vie. L'art ne doit pas être uniquement un véhicule pour une sorte d'évangélisation consciente de soi.

Nous devons souligner que la base de notre foi n'est ni l'expérience ni l'émotion mais la vérité telle que Dieu l'a donnée sous forme verbalisée, prépositionnelle dans l'Écriture et que nous appréhendons d'abord avec notre esprit.

Dans le monde de Dieu, l'individu compte. Par conséquent, l'art chrétien devrait traiter de l'individu.

Le problème fondamental des chrétiens dans ce pays au cours des quatre-vingts dernières années environ, en ce qui concerne la société et en ce qui concerne le gouvernement, est qu'ils ont vu les choses par morceaux plutôt que par totaux.

Comment un artiste devrait-il commencer à faire son travail d'artiste? J'insisterais pour qu'il commence son travail d'artiste en entreprenant de faire une œuvre d'art.

Parfois, le plus grand obstacle à un bon mariage est de croire que vous avez un mariage parfait.

Le christianisme est réaliste parce qu'il dit que s'il n'y a pas de vérité, il n'y a pas non plus d'espoir; et il ne peut y avoir de vérité s'il n'y a pas de base adéquate. Il est prêt à faire face aux conséquences d'être prouvé faux et à dire avec Paul: Si vous trouvez le corps du Christ, la discussion est terminée, mangeons et buvons car demain nous mourrons. Cela ne laisse absolument aucune place pour une réponse romantique.

Dans deux domaines au-dessus de tous les autres, la démonstration chrétienne d'amour et de communication est claire: dans le domaine du couple chrétien et de leurs enfants; et dans les relations personnelles des chrétiens dans l'Église. S'il n'y a pas de démonstration dans ces deux endroits, sur le plan personnel, le monde peut conclure que la doctrine chrétienne orthodoxe n'est rien d'autre que des mots morts et froids.

Cette équation de l'impersonnel plus le temps plus le hasard produisant la configuration totale de l'univers et de tout ce qui s'y trouve, les gens modernes la tiennent par la foi.

La plupart des gens attrapent leurs présuppositions de leur famille et de la société environnante de la même manière qu'un enfant attrape la rougeole.

L'homme, créé à l'image de Dieu, a un but - être en relation avec Dieu, qui est là. L'homme oublie son but et ainsi il oublie qui il est et ce que signifie la vie.

Nous ne devrions pas considérer les hommes avec un œil cynique, les considérant uniquement comme des produits insignifiants du hasard, mais, d'un autre côté, nous ne devrions pas aller à l'extrême opposé de les voir de manière romantique. Faire l'un ou l'autre, c'est ne pas comprendre qui sont vraiment les hommes-des créatures faites à l'image de Dieu mais déchues.

Dites-moi ce que le monde dit aujourd'hui, et je vous dirai ce que l'Église dira dans sept ans.

Vous ne devez pas perdre confiance en Dieu parce que vous avez perdu confiance en votre pasteur. Si notre confiance en Dieu devait dépendre de notre confiance en toute personne humaine, nous serions sur du sable mouvant.

Si Dieu existe et que nous sommes faits à son image, nous pouvons avoir un sens réel, et nous pouvons avoir une connaissance réelle à travers ce qu'il nous a communiqué.

La grande distinction d'un vrai chrétien est le séjour du Saint-Esprit. Avec quelle prudence devrait-il être, de peur que quoi que ce soit dans ses pensées ou ses sentiments ne soit offensant pour l'Invité Divin.!

Le chrétien ordinaire avec la Bible à la main peut dire que la majorité a tort.

Le christianisme fournit une réponse unifiée pour toute la vie.

Le chrétien dans celui dont l'imagination devrait voler au-delà des étoiles.

J'en suis venu à la conclusion qu'aucun d'entre nous dans notre génération ne se sent aussi coupable du péché que nous le devrions ou que nos ancêtres l'ont fait.

Si le christianisme est vraiment vrai, alors il implique l'homme tout entier, y compris son intellect et sa créativité. Le christianisme n'est pas seulement "dogmatiquement" vrai ou "doctrinalement" vrai. Au contraire, c'est vrai pour ce qui est là, vrai dans tout le domaine de l'homme tout entier dans toute la vie.

Un foyer ouvert et compatissant fait partie de la responsabilité chrétienne et devrait être pratiqué à la hauteur de ses capacités.