James Martineau citations célèbres

Un puissant vent de résolution s'installe sur lui et rafraîchit toute l'atmosphère de son âme, balayant devant lui les légers flocons de difficulté, jusqu'à ce qu'ils disparaissent comme la neige sur la mer. Il n'est plus emprisonné dans un petit compartiment de temps, mais appartient à une éternité qui est maintenant et ici. L'isolement de son esprit séparé disparaît; et avec la multitude innombrable d'âmes apparentées à Dieu, il n'est qu'une vague de sa profondeur illimitée. Il ne fait qu'un avec le Ciel et a trouvé le lieu secret du Tout-Puissant.

Nous ne pouvons ni changer ni dominer le suffrage éternel de Dieu contre l'égoïsme et la bassesse.

Il n'y a pas de marque plus sûre d'une nature basse et non régénérée que cette tendance du pouvoir à l'intensité sonore et à la déraison au lieu du calme et de la révérence. Pour les âmes baptisées dans la noblesse chrétienne, la plus grande sphère de commandement n'est qu'un empire plus vaste d'obéissance, les appelant, non pas à échapper à la sainte règle, mais à sa pleine usurpation d'identité.

Dieu est infini; et les lois de la nature, comme la nature elle-même, sont finies. Ces méthodes de travail, par conséquent, qui correspondent à l'élément physique en nous, n'épuisent pas Son agence. Il y a un résidu illimité d'énergie désengagée au-delà.

Nous sommes chacun de nous responsable du mal que nous avons peut-être empêché.

Dieu a ainsi arrangé la chronométrie de nos esprits, qu'il y aura des milliers de moments de silence entre les heures sonnantes.

La religion n'est pas plus possible sans prière que la poésie sans langage, ou la musique sans atmosphère.

Il n'y a pas de place dans l'univers pour le moindre mépris ou orgueil; mais seulement pour un cœur doux et respectueux.

Le tablier de l'enfant sera plus qu'un match pour la robe de l'évêque et le surplis du prêtre.

L'incarnation est vraie, non pas du Christ exclusivement, mais de l'Homme universellement, et de Dieu éternellement.

Tout ce qui est noble dans l'histoire passée du monde, et en particulier les esprits des grands et des bons, ne sont jamais perdus.

Nous devrions compter le temps par battements de cœur.

Le scepticisme que les hommes affectent envers leurs inspirations supérieures n'est souvent pas un doute honnête, mais une négligence coupable, et est un signe d'étroitesse d'esprit et de sagesse défectueuse.

Le plus élevé de chaque homme, aussi anonyme soit-il, est son "Dieu vivant".

C'est cela qui donne une majesté si pure et touchante à la figure historique du Christ; l'abandon de soi à Dieu, l'abandon le plus total, sans réserve ni stipulation, à la direction du Saint-Esprit de l'Âme des âmes; pause dans aucune obscurité; hésitation dans aucune perplexité, recul dans aucune extrémité d'angoisse, mais une douce prise infaillible de la Main invisible, de la Seule Sainte et Toute Bonne--ce sont les caractéristiques qui ont fait de Jésus de Nazareth l'image la plus chère et la plus sacrée au cœur de tant d'âges.

Aussi constantes que soient les visites de la maladie et du deuil, l'automne de l'année est le plus parsemé de la chute de la vie humaine. Partout l'esprit d'une puissance triste semble diriger le temps; il nous cache le ciel bleu, il rend la vague verte trouble; il marche à travers les champs et dépose la moisson humide et non recueillie; il crie dans le vent nocturne et la grêle stridente; il vole la floraison estivale de la joue du nourrisson; il fait frissonner la vieillesse au cœur; il va au cimetière et choisit de nombreuses tombes.

C'était dans Son chagrin de séparation that que Jésus a demandé à Ses disciples de Se souvenir de Lui; et jamais une supplication d'affection n'a été exaucée ainsi; car depuis lors, Son nom a été insufflé dans des prières du matin et du soir que personne ne peut compter, et a apporté un don de sainteté et de paix sur l'angoisse du deuil et le remords du péché.

Les cœurs élevés ne sont jamais longs sans entendre un nouvel appel, un lointain clairon de Dieu, même dans leurs rêves; et bientôt on les observe briser le camp de la facilité et commencer une nouvelle marche de service fidèle.

Le chagrin n'est que le souvenir de l'affection de la veuve. Plus le plaisir de la présence de l'objet est intense, plus l'impression de l'absence doit être poignante.

La santé d'une communauté est un indice presque infaillible de ses mœurs.

Les cieux, avec leur fidélité éternelle, ne méprisent aucune contradiction plus triste que le paresseux et la salope dans leurs prières.

Le Ciel et Dieu sont mieux discernés à travers les larmes; à peine peut-être sont-ils discernés du tout sans eux. L'association constante de la prière avec l'heure du deuil et les scènes de la mort suffit à le montrer.

Quand la parole est donnée à une âme sainte et vraie, le temps, et son dôme des âges, devient comme une puissante galerie de chuchotements, autour de laquelle l'énoncé emprisonné court et se répercute à jamais.

Si nous écoutons notre amour-propre, nous estimerons moins notre sort par ce qu'il est que par ce qu'il n'est pas; nous nous attarderons sur ses entraves et serons aveugles à ses possibilités; et, ne le comparant qu'à des vies imaginaires, nous nous livrerons à des rêves flatteurs de ce que nous devrions faire si nous n'avions que du pouvoir, et donner si nous n'avions que de la richesse, et être si nous n'avions pas de tentations.

Rien de moins que la majesté de Dieu et les puissances du monde à venir peuvent maintenir la paix et la sainteté de nos foyers, l'ordre et la sérénité de nos esprits, l'esprit de patience et de tendre miséricorde dans nos cœurs. Alors même la moindre corvée du devoir cessera de nous humilier, lorsque nous la transfigurerons par la gloire de notre propre esprit.

Attachons-nous seulement à Lui dans toutes les luttes ouvrières; et la Tentation1 s'enfuira; le désert ne sera plus désolé; des anges viendront nous servir; et lorsque nous passerons d'eux au ministère de la vie, que ce soit à la gloire d'une transfiguration, aux douleurs d'un Gethsémani ou au sacrifice de la croix, la paix transformatrice de Dieu ne sera jamais loin de nous.

Lorsque l'Esprit béni, qui souffle où il veut, vous rend visite et remue le plumage de l'âme, ne cherchez pas lâchement un abri contre lui, mais jetez-vous dessus, et, bien que son balayage soit affreux, vous serez soutenu. Seulement faites cela, faites tout, non pas dans une audace présomptueuse, mais dans une soumission divine; dans la dépendance, non d'une force qui peut être dépensée, mais du séjour toujours vivant de tous ceux qui ont confiance en Lui.

Je m'incline avec révérence devant les émotions de chaque cœur fondu....Plus le plaisir de leur présence est intense, plus l'impression de leur absence est poignante....Lorsque les larmes du deuil ont eu leur écoulement naturel, elles nous ramènent à nouveau à la joie généreuse de la vie et de l'amour.

La religion est la croyance en un Dieu toujours vivant, c'est-à-dire en un Esprit et une Volonté Divins gouvernant l'Univers et entretenant des relations morales avec l'humanité.

Le simple laps d'années n'est pas la vie. Manger, boire et dormir; être exposé à l'obscurité et à la lumière; marcher dans le moulin de l'habitude et transformer la pensée en instrument de commerce-ce n'est pas la vie. La connaissance, la vérité, l'amour, la beauté, la bonté, la foi, seuls peuvent donner de la vitalité au mécanisme de l'existence.

Toute puissance bienfaisante et créatrice se rassemble en silence, issues elle émerge en puissance.

Le chagrin n'est que le souvenir des affections veuves.

S'il est permis à l'Homme d'État éclairé mais déconcerté, lorsqu'il est abandonné et déchu de sa place, de faire appel des voix du moment au jugement de temps plus impartiaux, de quel droit pouvons-nous remettre en question la forme plus élevée de la même confiance prophétique qui regarde à un Dieu présent plutôt qu'aux hommes futurs?

La croyance secrète que le Seigneur de la conscience aime et accepte chaque sacrifice fidèle est le soutien ultime et suffisant de toute bonté; se passer du chœur des voix approbatrices; remplacer toute vaine confiance en soi par une force Divine; et avec la paix d'une nature réconciliée consolant les inévitables peines d'une vie dévouée.

Le caractère humain n'est jamais trouvé "pour entrer dans sa gloire", sauf à travers l'épreuve de l'affliction. Sa force ne peut se manifester sans l'offre de résistance, ni la grandeur de son libre arbitre se déclarer, sauf dans la bataille de la tentation féroce.

Toute force spirituelle pour nous-mêmes, tous les nobles liens les uns avec les autres, ont leur véritable source dans ce sanctuaire intérieur où Dieu refuse à personne Son audience solitaire. Ses secrets sont saints; son asile, inviolé; ses consolations, bien sûr; et tous sont ouverts à la simple parole du cœur: "Tu es ma cachette.

Nous ne pouvons pas embrasser Sa croix, et pourtant refuser la nôtre. Nous ne pouvons pas porter la coupe de Son souvenir à nos lèvres, sans un engagement secret envers Lui, les uns envers les autres, envers la grande compagnie des fidèles de chaque époque, que nous aussi, nous nous tenons à la disposition de Dieu, que nous ne demanderons rien pour notre propre compte, que nous passerons simplement dans la main Divine pour nous emmener où elle voudra.

La confiance naît du sentiment instinctif de l'esprit après des réalités fixes, après la substance de chaque ombre, la base de toute apparence, l'éternel au milieu du changement.

Il n'y a pas de vie humaine si pauvre et si petite qu'elle ne contienne pas beaucoup de possibilités divines.